Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་བདུན་པ། ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་བདུན་པ། ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན། ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མའི་ཉམས་ལེན་གྱི་རིམ་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། སྭ་སྟི། །བདེ་ལྡན་པདྨོའི་ནགས་རུམ་ནས། །འཆི་མེད་བུང་བ་འོད་དཔག་མེད། །དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་འཕུར་ལྡིང་གིས། །བྱོན་ལ་ཕན་བདེའི་སྦྲང་རྩི་སྩོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཐོ་རངས་བྱ་ཁྭ་ཏ་སྐད་མ་བསྒྲག་པའི་དུས་ལ་སོགས་པར་བསམ་གཏན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་འདུག་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་ཞིང་གསལ་ལ་དྭངས་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་དང༌། འཛུམ་ཞིང་ཞི་བ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་ན་བཻ་ཌཱུརྻའི་ལྷུང་བཟེད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་པའི་རལ་པ་ ཕྱེད་ཐོར་ཅོག་གི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང༌། ལྷག་མ་ལན་བུར་གྱུར་པས་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པའི་བར་དུ་སླེབས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་དར་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ། ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་སོགས་ནས། ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུངས་པ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ། ས་ར་ཧེ། ཤ་ར་རེ།⁽⁾ས་ར་ཧ། ཀ་ར་རེ། ཤྭ་ར་རེ་ཧཱུྃ། ཟེར་བའང་སྣང༌། ཀ་ར་རེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་རྗེས་རང་གི་སྣ་བུག་ནས་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བུས། དེ་རྗེས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རླུང༌། ཅུང་ཟད་ཕྱིར་བུས་པའི་ཚེ། རང་གི་སྣ་རྩེ་ནས་རླུང་སྤོས་རེངས་ཀྱི་དུ་བ་ལྟ་བུ་སྔོ་བུན་ཏེ་སོང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་ གང་བའི་ནང་དུ་སོང་བས། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་རླུང་དེ་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྐྱ་ནར་གྱིས་བབས་པ། རང་གི་ཁས་རྔུབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་དེ་ཁ་ནས་མར་ཆིལ་གྱིས་བྱུང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་གང་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག །འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ནས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཅི་ཐུབ་འཛིན། དེ་ལྟར་ལན་ལྔའམ། བཅུའམ། བཅོ་ལྔའམ། ཉི་ཤུ་ནས་བརྒྱའི་བར་ཅི་འགྲུབ་བྱ། རྗེས་དམིགས་པ་སྔར་ལྟར་བྱེད་ཅིང༌། ངག་ཏུ། ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླ། ཡང་སྔར་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་པས། མདུན་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལམ་གྱིས་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལ་གཟུངས་རིང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སོགས་གཟུངས་རིང་ཉེར་གཅིག་བཟླ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ནས། ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ།། ༈ །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མ་བྱེད་པར་འདོད་པས། ལོ་གསར་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་སོགས་གཟའ་སྐར་གང་བཟང་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ལ་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བཅད། ཟས་རྡོར་དཀར་དང་གུང་ཚིགས་མ་ཡོལ་བར་བྱེད། ཞག་རེ་བཞིན་ཁྲུས་བྱ་ཞིང༌། གྲུབ་ན་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་བླང་ཞིང༌། ཚ་བ་ཞེས་གྲོལ་ནས་གུང་ཚིགས་ཡན་ལ་ཐུན་གཅིག་བྱ། ཐུན་རེ་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་སྔར་ལྟར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཡང་རླུང་སྦྱོར་དང་སྔགས་སྤེལ་མར་བྱས་པ་ཡིན་པས་རླུང་ལྔ་བཅུ་ནས་བརྒྱ་མན་ཅི་རིགས། སྔགས་སྟོང་ནས་ཁྲི་མན་ཅི་ འགྲུབ་བཟླ། གཟུངས་རིངས་ཀྱང་ཐུན་རེ་ལ་ཉེར་གཅིག་ནས་བརྒྱའི་བར་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་སོགས་སྔར་ལྟར་མཚུངས། ཉི་མ་ཕྱེད་མན་ཤེར་སྙིང་སོགས་བཟློག་པ་དང་སྲུང་འཁོར་ཁོ་ན་ལ་འབད། ནུབ་མོ་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ལ་སྔས་གཏད་དེ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ། རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱི་བར་མ་ཆད་པར་གཉིད་ལོག་པས། རྨི་ལམ་དུ་སྐུ་མཐོང༌། གསུང་ཐོས་པ་ལ་སོ
Chinese
窍诀宝藏第十七函。长寿成就七日修法次第，甘露不死之精华。
English
Damngak Dzö, Volume 17. The practice sequence of the seven-day longevity accomplishment, the essence of immortal nectar.
Chinese
像冰霜的烟雾一样，呈现出蓝色的光芒，进入到世尊手中盛满甘露的钵中。不死甘露的流水，像缠绕在风中一样，细长地降落下来。自己做出用口吸入的样子，甘露的白色水流就从口中流出。身体全部充满喜悦，疾病、邪魔、罪恶、障碍以及非时死亡的恐惧全部消除。观想获得不死长寿的成就，尽力屏住宝瓶气。像这样重复五次、十次、十五次，或者二十次到一百次，尽力而为。之后观想如前，口中念诵：嗡 阿玛Ra尼 匝耶 班匝 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ अमरणि जीवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，生命，赐予，梭哈。）念诵百遍千遍等。再次如前供养赞颂，前面的世尊化为红色光芒融入自身，观想自身成为世尊怙主无量寿智如来，在心间月轮之上，红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字被长咒围绕，从中发出光芒充满全身，获得不死长寿的成就。念诵嗡 拿摩 巴嘎瓦德等等长咒二十一遍。以此善行，愿我迅速……愿安立于地上。如此等等回向发愿。如果想依靠这个而不做七日闭关，那么从新年正月等新月的第一天等吉祥的星宿日开始，到七日之间进行非常严格的闭关。食物是白石，并且在中午之前用餐。每日沐浴，如果可以，受持布萨戒。在出关之后，到中午之前进行一座。每座的修持方法如前，这也是风的修习和咒语的结合，因此根据能力修习五十到一百次风的修习。念诵一千到一万遍咒语。 长咒也每座念诵二十一遍到一百遍，尽力而为。最后回向发愿等如前一样。在下午之前，努力念诵般若心经等，以及守护轮。晚上睡觉时，头朝向西方极乐世界，像狮子一样右胁而卧。在没有其他分别念的间断下入睡，在梦中见到本尊，听到声音等等。
English
Like a frosty smoke, it appears with a blue glow, entering the vase held by the Blessed One filled with nectar. The stream of immortal nectar, like clinging to the wind, descends slenderly. Making the gesture of inhaling with one's mouth, the white stream of nectar flows out from the mouth. The entire body is filled with joy, and all fears of diseases, evil spirits, sins, obscurations, and untimely death are completely dispelled. Contemplate attaining the accomplishment of immortal life, and hold the vase breath as much as possible. Repeat this five times, ten times, fifteen times, or from twenty to a hundred times, as much as possible. Afterward, visualize as before, and verbally recite: Om Amaraṇi Jīvantīye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमरणि जीवन्तिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Immortal, Life, Grant, Svaha.) Recite hundreds or thousands of times, etc. Again, offer praise as before, and the Blessed One in front dissolves into red light and merges into oneself. Visualize oneself as the Blessed One, the Protector Amitayus and Infinite Wisdom, with a red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Seed syllable Hrih) on a moon disc at the heart, surrounded by the long mantra, from which light radiates, filling the entire body, and contemplate attaining the accomplishment of immortal life. Recite the long mantra "Om Namo Bhagavate," etc., twenty-one times. By this merit, may I quickly... May it be established on the ground. Thus, dedicate and make aspirations. If one wishes to rely on this without doing a seven-day retreat, then from the first day of the new moon of the New Year, etc., or any auspicious astrological day, strictly observe a retreat for seven days. Food should be white stone (candied sugar), and meals should be taken before noon. Bathe daily, and if possible, take the vows of Sojong (Uposatha). After the retreat, do one session until noon. The method of practice for each session is as before, and since this is a combination of wind practice and mantra, practice fifty to a hundred wind exercises according to one's ability. Recite from one thousand to ten thousand mantras. Recite the long mantra from twenty-one to a hundred times in each session, as much as possible. Finally, the dedication and aspirations are the same as before. Before noon, diligently recite the Heart Sutra, etc., and focus solely on the protection wheel. At night, when going to sleep, place the pillow towards the western Sukhavati (Pure Land of Amitabha), and lie down in the lion posture (on the right side). Fall asleep without interruption by other thoughts, so that in dreams, one sees the deity, hears the voice, etc.
Tibetan
གས་དང༌། ཉི་ཟླ་འཆར་བ། སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་བ། ནམ་ལངས་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང་བུམ་པ་སོགས་སྣོད་དཀར་གསུམ་གྱིས་གང་བ། སཙྪ་དཀར་པོས་ལུང་པ་ཁེངས་པ་སོགས་དགེ་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་ཁྱད་པར་ཚེ་ལོ་འདི་ཙམ་ཐུབ་ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་ངེས་པ་ཅན་དང༌། སྲོག་ཆགས། ཕྲེང་བ། ཤིང་ཐོག །ཟན་རིལ། སྦ་སྨྱུག་ཚིགས་ཅན། དཔེ་ཤོག །ཉ་ག་ལ་སོགས་པ་ཚེ་འདི་ཙམ་ཐུབ་པའི་གྲངས་ལུང་སྟོན་པའི་བརྡའི་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་གཅིག་འོང་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གསང་པར་བྱ། གལ་ཏེ་ལུང་བསྟན་མ་བྱུང་ན། སླར་ཡང་ཞག་བདུན་བསྐྱར་བས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་མའི་དུས་དང༌། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚེ་ཡང་ཚིག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པའི་སྨྲ་བཅད་དམ་པོ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཡིད་ཆེས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་འབད་སྩོལ་གྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་འབྱུང་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་དབང་པདྨའི་ངང་ཚུལ་གང༌། །གངས་ཅན་འདི་ན་རོང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྗེ་བཙུན་དམ་པའི་ཐུགས་བཅུད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བླ་མའི་དྲིན་ལས་ཐོབ། །གང་འདི་རིས་མེད་བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་ཆེ། །ནོར་འཛིན་སྐྱོང་བ་ངག་དབང་མཚན་ཅན་གྱི། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་བཞེས་ཚུལ་དུ་བཀོད་པ་ནི། །ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་བློ་གསལ་མིང་ཅན་ནོ། །ཨཱ་ ཡུཿཔུཎྱ་ཝརྡྷ་གུ་རུ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བནྟུ།། ༈ །ཚེ་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་མའི་བརྒྱུད་འདེབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད། །རྒྱལ་བས་རྗེས་བཟུང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞབས། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་ཏི་ཕུ་པར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་རོང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་ནམ་མཁའ་དཔལ་ལྡན་པ། །ཐུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་སྤོང་ཆོས་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ༴ རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་ཚར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བསླབ་གསུམ་རྒྱལ་མཚན་ལ། །གསོལ་བ༴ དུས་མིན་འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་དབང་ཕྱུག་མཚན། །ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་ཁྱབ་བདག་ཞྭ་ལུ་པ། །མགོན་དེས་རྗེས་བཟུང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལ། གསོལ་བ༴ སློབ་བཤད་བསྟན་པའི་ཉི་མ་རྨོར་ཆེན་རྗེ། །གདམས་པ་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་གནས་གསར་པ། །འཆི་མེད་མཆོག་བརྙེས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་བ༴ མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བ
Chinese
གས་（声音，表示喜悦）等，日月升起，从罗睺星中解脱，天亮，钵和水瓶等装满三种白色器物，白色草地充满山谷等诸多吉祥之兆，特别是能活到这个岁数的确定授记，以及动物、念珠、水果、糌粑团、有节的竹竿、书页、鱼等能活到这个岁数的数字授记的无量形态将会出现。这些要严加保密。如果未出现授记，再次重复七天，必定会出现。像这样，在七日修法期间，以及日常修持时，不被其他言语打断的禁语，以及以无有怀疑的殊胜信心，努力修持，如是所说般出现，是经验证实的。圣地印度成就自在莲花之姿，雪域藏地荣敦法王，至尊上师心髓甘露之流，不间断地从上师恩德中获得。此乃无宗派之分的伟大施主，守护世间的语自在尊者，其日常修持方式的记录，是释迦比丘名为洛色者所作。ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） ཡུཿཔུཎྱ་ཝརྡྷ་གུ་རུ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བནྟུ།།（藏文，梵文天城体：आयुःपुण्यवर्ध गुरुमङ्गलम् भवन्तु，梵文罗马拟音：āyuḥ puṇya vardha guru maṅgalaṃ bhavantu，汉语字面意思：寿命、福德、增长、上师、吉祥、愿） 七日长寿修法传承祈请文，名为“赐予殊胜成就”的仪轨。 顶礼上师宝！赐予殊胜成就的薄伽梵无量寿佛，被诸佛摄受的成就空行母之足，作为所有瑜伽士的顶饰的提普巴，祈请您赐予寿命的成就。遍知荣敦法王，心之殊胜子嗣南喀巴丹巴，能仁自在昆庞法王，祈请您。诸佛之本体察钦法王，文殊金刚钦哲旺秋，以及大学者成就者三学嘉灿，祈请您。从非时死亡中获胜的自在胜者名号，无量寿佛本体遍主夏卢巴，被其摄受的语自在，祈请您。讲修教法的太阳摩钦法王，口诀如海的主人涅萨巴，获得不死之胜的文殊金刚，祈请您。大学者成就者根嘎巴
English
Ga, etc., the rising of the sun and moon, liberation from Rahu, the dawning of the day, the filling of three white vessels such as bowls and vases, the filling of valleys with white grass, and many other auspicious signs, especially the definite prophecy that one will live to this age, as well as animals, rosaries, fruits, tsampa balls, segmented bamboo poles, book pages, fish, etc., will appear as limitless forms of symbolic indications of numerical prophecies of how long one will live. These should be kept very secret. If the prophecy does not occur, repeat it for another seven days, and it will definitely occur. Thus, during the seven-day practice period, as well as during daily practice, by striving to practice with strict silence unbroken by other words, and with extraordinary unwavering faith, what is said will occur, as has been proven by experience. In the sacred land of India, the accomplished one is in the form of a lotus; in this snowy land of Tibet, Rongton Chokyi Gyalpo; the essence of the heart of the venerable and holy one is a stream of nectar, received uninterruptedly through the kindness of the lama. This is the great benefactor of the non-sectarian teachings, the protector of the earth, the one named Ngawang, whose record of daily practice is written by the Shakya monk named Lobsal. ཨཱ་(Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) ཡུཿཔུཎྱ་ཝརྡྷ་གུ་རུ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བནྟུ།། (Tibetan, Devanagari: आयुःपुण्यवर्ध गुरुमङ्गलम् भवन्तु, Romanized Sanskrit: āyuḥ puṇya vardha guru maṅgalaṃ bhavantu, Literal Chinese meaning: May longevity, merit, increase, guru, auspiciousness, be) The lineage supplication of the seven-day longevity practice, called "Bestowing Supreme Accomplishments," is presented here. Namo Ratna Guru! Bhagavan Amitayus, bestower of supreme accomplishments; the feet of the accomplished queen, embraced by the Buddhas; Tipupa, the crown ornament of all yogis, I pray to you, bestow the accomplishment of longevity! Omniscient Rongton Chokyi Gyalpo; the supreme son of his heart, Namkha Paldanpa; Kunpang Chöje, the powerful ascetic of the Sage, I pray to you. The embodiment of all Buddhas, Tsarchen Chökyi Gyalpo; Jampal Dorje Khyentse Wangchuk; and the great scholar and accomplished one, Tsultrim Gyaltsen, I pray to you. The victorious one over untimely death, whose name is Wangchuk; Amitayus himself, the pervasive lord, Shalu Pa; the lord of speech, embraced by that protector, I pray to you. The sun of teaching and explanation, Morchen Je; the master of the ocean of instructions, Nesarpawa; Jampal Dorje, who attained the supreme immortality, I pray to you. The great scholar and accomplished one, Kunga Pal