Tibetan
པ་ལ་ཕོག་པས་པདྨ་བུམ་སྐུ་ལྟར་འུབས་སེ་འདུས་པའི་རྩེར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པས་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་སྤྲས་པ་ལ། སླར་ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་སྟེ་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ནས་མར་ཞུགས། སྙིང་གའི་མགོན་པོ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་བུམ་སྐུ་ལྟར་ཁ་ཟུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་འོད་འཚེར་བ་དྲྭ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཐག་པས་གྲུ་གུ་ལྟར་བསྡམས་པས་རང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་གྱི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་ཞིང་འབྲལ་མེད་དུ་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཆེད་ དུ་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་སྟེ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྙིང་ཞུགས་དངོས་གཞི་སོང་ནས། མཐའ་བརྟེན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛོད། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང༌། སློབ་མ་མགོན་པོར་གསལ་བ་དང་སྙིང་གའི་མགོན་པོའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བུམ་པའི་དབང་དང་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། ཡང་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང༌། སློབ་མ་མགོན་པོར་གསལ་བ་དང་སྙིང་གའི་མགོན་པོའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་ལ་ཐིམ་པས། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསང་བའི་དབང་དང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་རོལ་བྱ། ཡང་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བྱུང༌། སློབ་མ་མགོན་པོར་གསལ་བ་དང་སྙིང་གའི་མགོན་པོའི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལ་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཤེར་དབང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་རོལ་བྱ། ཡང་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་རྦད་ཀྱིས་ཆད་ནས་སློབ་མ་དང་སྙིང་གའི་མགོན་པོའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱེད་ལས་དང་བཅས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཚིག་དབང་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་མགོ་ཐོག་ཏུ་འཇོག་པའི་སྐབས་སུ། བླ་མ་མགོན་པོ་དགྱེས་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་མགོན་པོར་གསལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྙིང་གའི་
Chinese
如同以手杖敲击，如莲花宝瓶般聚集的顶端，以黑色五股金刚杵，中心以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示，作为顶饰庄严。之后，又从上师口中流出咒语之鬘，从主脉进入。观想心间的怙主等同莲花宝瓶般闭合，从外围以心咒的闪耀字句，如网状的绳索般紧紧束缚，因此在自己未获得菩提之前的一切生世中，都会摄受，不离不弃地安住并加持。为了稳固这一点，在心间放置金刚杵，念诵：金刚，大黑天，安住金刚。（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：वज्र महाकाल तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：vajra mahākāla tiṣṭha vajra，汉语字面意思：金刚，大黑天，安住金刚。）之后，进入实际的心入。为了依靠结尾的朵玛，以身语意完全加持，如此观想：从朵玛显现为智慧怙主的头顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出白色光芒。观想弟子显现为怙主，融入心间怙主的头顶嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，清净身体的障碍，获得宝瓶灌顶和身的加持。之后念诵咒语并演奏音乐。再次，从朵玛显现为智慧怙主的喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出红色光芒。观想弟子显现为怙主，融入心间怙主的喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，清净语的障碍，获得秘密灌顶和语的加持。念诵咒语并演奏音乐。再次，从朵玛显现为智慧怙主的心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒。观想弟子显现为怙主，融入心间怙主的心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，清净意的障碍，获得智慧灌顶和意的加持。念诵咒语并演奏音乐。再次，从朵玛显现为智慧怙主的三处（身语意）的三个字彻底断绝，融入弟子和心间怙主的三处字，清净身语意三门及其作用的障碍，获得句义灌顶和功德事业的加持。之后，在放置头顶时，上师怙主欢喜地来到头顶，你们都显现为怙主，特别是心间的
English
Like striking with a staff, at the peak of the lotus vase-like gathering, a five-pronged black vajra, marked in the center with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), adorns it as a crest. Again, from the mouth of the Lama, a garland of mantras emerges and enters down through the central channel. Visualize the Lord of the Heart, like a lotus vase, closed, and from the outside, the radiant syllables of the heart mantra, like a net-like rope, tightly bound, so that in all lifetimes until you attain enlightenment, you will be cared for, and inseparably abide and bless you. To stabilize this, place a vajra in the heart and recite: Vajra Mahākāla Tiṣṭha Vajra (Tibetan: བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र महाकाल तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: vajra mahākāla tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Vajra, Great Black One, Abide Vajra). Then, enter the actual heart infusion. In order to completely bless the body, speech, and mind by relying on the concluding Torma, visualize as follows: From the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) at the crown of the head of the Torma, which appears as Wisdom Protector, white rays of light emerge. Visualize the disciple appearing as the Protector, and merging into the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) at the crown of the head of the Protector of the Heart, purifying the obscurations of the body, and receiving the vase empowerment and the blessings of the body. Having done this, recite the mantra and play music. Again, from the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿) at the throat of the Torma, which appears as Wisdom Protector, red rays of light emerge. Visualize the disciple appearing as the Protector, and merging into the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿) at the throat of the Protector of the Heart, purifying the obscurations of speech, and receiving the secret empowerment and the blessings of speech. Recite the mantra and play music. Again, from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the heart of the Torma, which appears as Wisdom Protector, blue rays of light emerge. Visualize the disciple appearing as the Protector, and merging into the blue syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the heart of the Protector of the Heart, purifying the obscurations of mind, and receiving the wisdom empowerment and the blessings of mind. Recite the mantra and play music. Again, the three syllables of the three places (body, speech, and mind) of the Torma, which appears as Wisdom Protector, are completely severed and merge into the three places of the disciple and the Protector of the Heart, purifying the obscurations of the three doors of body, speech, and mind, along with their functions, and receiving the empowerment of words and the blessings of qualities and activities. Then, when placing it on the head, the Lama Protector comes to the crown of the head with joy, and you all appear as Protectors, especially the heart's
Tibetan
རང་སེམས་མགོན་པོར་གསལ་བ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བླ་མ་མགོན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ཏེ་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་དང་ཁྱེད་རང་གི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་གསུམ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་དུ་ གྱུར་སོང་སྙམ་པ་མཛོད། བྱས་ལ་གཏོར་མ་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར། །ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་དམ་བཅའ་དྲན་མཛོད་ལ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སེལ་ཞིང༌། །མཐུན་རྐྱེན་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་མགོན་པོ་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི་བཀའ་གསེར་ཆོས་ཆིག་བརྒྱུད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་འགལ་བ་དང༌། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་འཆང་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་མ་ཆགས་པར་བརྩོན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་གསང་རྟེན་སྲོག་ཏུ་སྦ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིན་མཚན་རེ་རེ་བཞིན་མི་བརྗེད་པ་དང༌། འདི་ཉིད་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་དུས་རྟག་ཏུ་མགོན་པོ་རང་གི་སྙིང་དབུས་སུ་བསྟིམ་པ་མ་གཏོགས་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་བསྟིམ་པ་རྣམས་གནད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས་པས། ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་དག་ལས་མི་འགལ་བར་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏོང་རག་མཎྜལ་སོགས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་མཆོད། གཏོང་རག །བཟོད་གསོལ་ནན་ཏན་སོགས་རྩ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གསང་བ་གསུམ། །དད་པའི་སྙིང་དབུས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཀྱི་བར། །མི་འབྲལ་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པ་དང༌། །འགྲོ་ཀུན་གོ་འཕང་མཆོག་དེར་སྦྱོར་ནུས་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ཕྱོགས་འདིར་རྒྱུན་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པས་ཡིག་ཆ་རྙིང་པའི་གསལ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་མི་འབྲལ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་འཛིན་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་མགོན་པོ་དགྱེས་པའི་གནས་དང་དུས་སུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྲོག་གི་རྒྱ་ཅན།
Chinese
自心明观为怙主，以徐徐融入，上师怙主的加持融入，视上师怙主无别与您自己极细的风心三者体性无别。 如是作意后，将朵玛置于头顶，摇动铃铛。从金刚持至根本上师之间，如是忆念所受之教敕誓言。祈请遣除具缘子之诸违缘，赐予顺缘胜共悉地。 匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：生起） 班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚） 霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜） 如是念诵。 以此等（仪轨），怙主入心之口耳传承，殊胜不共之法已善为成就。因此，对于总的与特别的，以根本与支分所摄之誓言，刹那亦勿违越。外内秘密之所依如法受持，精勤修持，不间断按时供养。特别是，勿忘怀将秘密所依如命般珍藏之瑜伽，日日夜夜。自获得此（灌顶）后，时时将怙主融入自己心间，勿向外散布，此乃要诀之誓言。如是宣说，故当以不违越如上所说之意，随念复诵。主尊如何等。献曼扎等，以及坛城之后的行为，会供，朵玛。忏悔劝请殷重等，如根本加持之时所说一般，善为成办。 上师智慧怙主之三密，于信心之中心直至菩提果，不离安住加持，愿能令一切众生与彼胜位结合。此（仪轨）于此地传承极为稀少，故以古老文本之略明方式，将上师怙主无别不离执持为心之明点，功德海智无边者造于怙主欢喜之处与时，愿善妙增盛！！ 《口诀藏》第十二函，速作智慧怙主入心之随许，不共具命根之法。
English
By gently dissolving into the clarity of one's own mind as the Protector, the blessings of the Lama Protector enter, and one should think that the essence of the inseparable Lama Protector and your own extremely subtle wind-mind become inseparable. Having done that, place the torma on your head and ring the bell. From Vajradhara to the root guru, remember the vows and commandments as instructed. Pray that all obstacles of the fortunate son be removed, and that supreme and common siddhis be bestowed. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Recite this. By these (rituals), the oral transmission of the Protector entering the heart, the unique and uncommon Dharma, is well accomplished. Therefore, do not violate even for a moment the general and specific vows, which are encompassed by the root and branches. Maintain the outer, inner, and secret supports properly, and diligently engage in practice and offer timely offerings without interruption. In particular, do not forget the yoga of hiding the secret support as your life, day and night. Once you have obtained this (initiation), always dissolve the Protector into the center of your heart, and do not scatter it outward. This is said to be the essential vow. Therefore, with the intention of not deviating from what has been said above, repeat after me. How the main deity, etc. Offer the torma mandala, etc., and the activities after the mandala, the tsok offering, the torma. Confession and earnest entreaties, etc., should be performed well as described during the root blessing. The three secrets of the Lama Yeshe Gonpo, in the center of faith, until the attainment of enlightenment, may they remain inseparable and bless, and may they be able to unite all beings with that supreme state. This (ritual) is extremely rare in this region, so in the manner of clarifying an old text, the one who holds the inseparable Lama Gonpo as the essential point of the heart, Yonten Gyatso Lodro Thaye, wrote it in a place and time pleasing to the Protector. May virtue and goodness increase!! The twelfth volume of the "Treasury of Instructions," the uncommon life-bound following empowerment of the Swift-Acting Yeshe Gonpo entering the heart.