Tibetan
མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་གཟུགས་སམ། སྔགས་བྱང་འཛུགས། སྟེགས་བུ་མཐོ་བ་ཞིག་ལ་ཕུད་གཏོར་ཆུང་བ་ཞིག་བཤམ། མཆོད་པ་རྣམས་ཅི་བདེར་བསྒྲིགས་ནས་གོང་བཞིན་བདག་མདུན་བཟླས་པ། གཏོར་འབུལ་འདོད་གསོལ་ཀྱི་བར་བྱས་ནས། སློབ་མ་ལ་ཆབ་བཏང༌། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། དེའང་ལམ་ཟབ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདིར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིར་བཞུགས་པའི་ནང་ནས་རྒྱུད་སྡེ་གོང་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད། དེ་ལ་ཐབས་ཤེས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའམ་ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་གཉིས་སུ་དབྱེ་བའི། རྣལ་འབྱོར་ཕ་མ་གཉིས་མཐར་ཐུག་དགོངས་པ་གཅིག་ཀྱང༌། །དངོས་བསྟན་སྟོན་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཕ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཟབ་གནད་ཐམས་ཅད་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལ་ཚང་ཞིང༌། ཕ་རྒྱུད་དུ་མི་གསལ་བའི་ཟབ་གནད་མང་པོ་ཡང་མ་རྒྱུད་ལ་ལྷག་པོར་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཉིད་མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་མྱུར་བ་ཡིན། དེས་ན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ལ། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐབས་དང་དངོས་གྲུབ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་སྩོལ་བའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་སྒྲུབ་པ་པོ་སྔགས་ལམ་ཟབ་མོར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་རྟག་ཏུ་མཉེས་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་འབད་པས་ནི་རིགས་སྔགས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང༌། ཉམས་ཆགས་སྐོང་ཞིང༌། །ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སོགས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཆོག་འགྲུབ་པ་གདོན་མི་ཟ་བས། འདིར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱུང་པོ་ལོ་ཙྪ་བའི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་བཀའ་གཏད་གཏོར་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན། །སྲིད་ པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར། །གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་ལྔ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། །བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་ལྔ་ཚོམ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་སོང་ནས། གཏོར་མ་ཁ་གསོས་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ་གཏོར་ཆོག་བསྔོ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་སྩོལ་བར་མོས་ཤིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ནས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་རྩ་བ་དང་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་གྲངས་མེད་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འདི་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རླུང་སེམས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་འཛིན་ཉོན་མོངས་དགྲ་གདོན་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མདོར་ན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་འདོད་དོན་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ བཞིན་ཏུ་འགྲུབ་པ་དང༌། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་རླབས་ཅིང༌། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་པའི་གནས། །གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་དང་གོང་གི་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང༌། གཏོང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་རྣམས་བྱ། །མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་མཆོད་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་གདབ་ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། རྟེན་ཡོད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། རྟེན་མེད་ན་ལྷ་གཤེགས། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ་ལོ། །ཀུན་ནས་ཉམས་ཆགས་བསྐང་བ་དང༌། །ལས་སྒྲུབ་གང་ལའང་ཤིས་ཤིང་དགའ། །སྒྲུབ་བོ་ཀུན་ལ་མཁོ་བ་འདི། །སྙིང་ནས་བརྩེ་བས་མྱུར་པོར་བྲིས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ། །ཞེས་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཁོལ་དུ་བྱུངས་ཏེ་རྗེས་གནང་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གཉིས་པ། ཤངས་ལུགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ།
Chinese
或者五部空行母的形象，竖立咒旗。在一个高高的法座上，摆设一个小的食子。将供品按各自的位置摆放好，如前一样进行自生和他生念诵。在食子供养和祈愿之间，给弟子洒水，献曼扎，收曼扎，明确生起菩提心。而且，在这甚深道金刚乘中，在所安住的四部续部中，无上瑜伽续是续部中至高无上的。它以方便和智慧来分，或者分为父续和母续两种。瑜伽父续和母续究竟的见解虽然是一样的。如果从实际开示的教授方式上来说，父续的所有甚深要点在瑜伽母续中全部具备，并且母续中还有许多父续中没有开示的甚深要点，因此瑜伽母续本身最为甚深且迅速。因此，在瑜伽母续中，主要宣说瑜伽母的方便和成就。因为成就是由金刚使者女们主要赐予的，所以凡是进入甚深密咒道的修行者，努力使智慧空行母们恒时欢喜是非常重要的。像这样努力，就能迅速成就本性咒，弥补违犯和缺失，毫无疑问能成就四种事业的共同和不共同的殊胜成就。因此，这里为了祈请获得由成就自在的大成就者琼波喇嘛的口诀中产生的五部智慧空行母的嘱托食子灌顶，请献曼扎。献曼扎。合掌并拿着花，念诵这个祈请文：全知具有智慧蕴，彻底清净有轮者，今天所说的珍宝藏，主尊请赐予我恩德。念诵三遍。为了使相续完全清净，念诵这个五支忏悔文。我所造的罪业等，念诵三遍。然后这样观想：在你们自己的心间，按照显现和证悟，生起莲花座五堆等。迎请并融入智慧尊，进行供养和赞颂等，加持食子使其成为甘露，然后回向食子仪轨。祈祷所希望的意义。然后拿起食子，这个食子
English
Or the images of the five classes of Dakinis, erect a mantra banner. On a high seat, arrange a small offering cake. Arrange the offerings as appropriate, and recite the self-generation and front-generation as before. Between the offering of the torma and the aspiration, sprinkle water on the disciple, offer and gather the mandala, and clearly generate the mind of enlightenment. Moreover, in this profound path of Secret Mantra Vehicle, among the four classes of tantras, the Highest Yoga Tantra is the supreme of all tantras. It is divided by means of skillful means and wisdom, or divided into two: Father Tantra and Mother Tantra. Although the ultimate view of Yoga Father and Mother Tantras is the same, if we consider the way of actual teaching, all the profound key points of the Father Tantra are completely present in the Yoga Mother Tantra, and there are many profound key points in the Mother Tantra that are not revealed in the Father Tantra, so the Yoga Mother Tantra itself is the most profound and swift. Therefore, in the Yoga Mother Tantra, the means and accomplishments of the Yoga Mother are mainly taught. Since the accomplishments are mainly bestowed by the Vajra Messenger Women, it is very important for those who enter the profound mantra path to always strive to please the Wisdom Dakinis. By striving in this way, one will quickly accomplish the lineage mantra, restore transgressions and deficiencies, and undoubtedly accomplish the common and uncommon supreme accomplishments of the four activities. Therefore, here, in order to request the entrustment torma empowerment of the five classes of Wisdom Dakinis, which originated from the oral instructions of the great accomplished master Kyungpo Lotsawa, please offer the mandala. Offering the mandala. With palms together and holding flowers, repeat this prayer: Omniscient one with a mass of wisdom, completely purifying the wheel of existence, the precious treasure spoken of today, may the chief one bestow grace upon me. Recite three times. In order to completely purify the continuum, repeat this five-branch confession. The sins I have committed, etc., recite three times. Then, meditate on this visualization: In the heart of each of you, generate the lotus seat, five heaps, etc., according to manifestation and realization. Invite and dissolve the Wisdom Deity, perform offerings and praises, bless the torma to make it nectar, and then dedicate the torma ritual. Pray for the desired meaning. Then take the torma, this torma.
Chinese
祈请智慧空行母五部众眷属，以及围绕着你们的无数世间和出世间的空行母降临于你们的顶上。请慈悲赐予所有灌顶、加持和成就于此座上。祈请薄伽梵母狮面空行母，以及从大学者成就者琼波瑜伽（Khyungpo Naljor）至今次第相传的根本和传承上师们，以及智慧空行母五部众眷属，和无数世间和出世间的空行母，请你们以身语意三门，对这些金刚弟子持明者们进行灌顶和加持。请平息他们所有的罪障、疾病、邪魔和障碍。请增长他们所有的寿命、福德、财富、证悟和智慧。请将所有的气、心和显现都摄集于掌控之中。请诛灭我执、烦恼、怨敌、邪魔和魔众。总之，祈请如意成就所有暂时和究竟的愿望和期望，并赐予所有殊胜和共同的成就。
English
I beseech the five classes of wisdom Dakinis and the countless worldly and transcendental Dakinis surrounding you to come upon the crowns of your heads. Please bestow all empowerments, blessings, and accomplishments upon this seat. I beseech the Bhagavati Lion-faced Dakini, as well as the root and lineage gurus who have come in succession from the great scholar-accomplisher Khyungpo Naljor, and the five classes of wisdom Dakinis, and the countless worldly and transcendental Dakinis, please grant empowerment and blessings to these Vajra disciples, Vidyadharas, through your body, speech, and mind. Please pacify all their sins, obscurations, diseases, evil spirits, and obstacles. Please increase all their lifespan, merit, wealth, realization, and wisdom. Please gather all winds, mind, and appearances under control. Please annihilate all self-grasping, afflictions, enemies, evil spirits, and obstructing forces. In short, please grant that all temporary and ultimate wishes and desires be fulfilled as desired, and bestow all supreme and common accomplishments.