Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། རི་ཆོས་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐར་འདོད་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། རི་ཆོས་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐར་འདོད་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན། རི་ཆོས་བཻ་ཌཱུརྻའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཐར་འདོད་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན་བཞུགས་སོ།། །། ན་མ་ཤྲཱི་གུ་རུ་ཝེ། རྣམ་དག་བདེ་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཤེས་བྱའི་གནས་སྣང་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་ཕུན་ཚོགས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མ་དག་འཁོར་བ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མི་བཟད་རྣམ་སྨིན་དུ་མའི་འབྲས་བུ་ཅན། །ཡང་ཡང་དུཿཁའི་བཙོན་རར་ཉམ་ཐག་པ། །ངེད་ཅག་སྲིད་འགྲོའི་ལས་ཅན་འདི་ལ་གཟིགས། །འཁྲུལ་འཁོར་དུ་མས་ཐོག་མེད་དུས་ནས་མནར། །སྐྱིད་འདོད་ཆུང་ངུས་སྲིད་པའི་ལས་ཆེན་བསགས། །རང་རྒྱགས་དྲེགས་པའི་སྣང་བ་དགྲར་འབོད་པའི། །ད་དུང་འཁོར་བའི་ལས་ལ་བཅོས་མེད་ཀྱང་། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་པའི་མདོ་རྒྱུད་དང་། །འཕགས་ཆེན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་དང་། །གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་བཟང་པོ་ལྟར། །ཐར་འདོད་འགའ་ལ་གཅེས་པའི་གདམས་ངག་བཤད། །རང་ཡང་སྙིང་ནས་ཚེ་འདི་སྤང་དཀའ་བས། །ད་དུས་སྐྱེ་བོ་མི་སྲུན་ཁོ་ན་ལ། །གནད་ནས་བསྐུལ་ཏེ་ཕན་པར་སྦྱོར་སྐད་པ། །ཕལ་ཆེར་ཁོང་ཁྲོ་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུ་རུ་བས། །འོན་ཀྱང་རྣ་བར་གང་སྙན་དམ་ཆོས་མིན། །འཕྲལ་སྣང་གང་ དགའ་ཕན་པ་ཡིན་བེས་མེད། །སློབ་མ་བྲིད་པའང་ཐུགས་རྗེ་མ་ཡིན་པས། །དཔང་པོར་སངས་རྒྱས་འཇོག་ཕྱིར་ནོངས་འགྱོད་མེད། །བརྟགས་བཞིན་འཁྲུལ་མེད་གྱུར་ན་དམ་ཆོས་ཡིན། །སྒྲུབ་བཞིན་འགྱོད་མེད་བདེ་ན་ཐར་ལམ་ཡིན། །སློབ་མ་ལམ་ལ་སྦྱོར་ན་བླ་མ་ཡིན། །གསུང་དེ་ཆོས་སུ་གོ་ན་སློབ་མ་ཡིན། །ཆེན་པོའི་མིང་གིས་བསླུས་པའི་བླ་མ་དལ། །དེ་བསྟེན་ཁེ་གྲགས་སྒྲུབ་འདོད་སློབ་མ་དང་། །ལྟར་སྣང་གཞན་མགོ་འཁོར་བའི་དམ་ཆོས་ཅན། །ད་དུས་བདག་འདྲའི་བླ་མར་མ་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཅག་ངན་འགྲོའི་གནས་ནས་མི་ལུས་རྙེད། །སྐྱེ་འགྲོ་ལས་ངན་ནར་ནས་བསྟན་ལ་ཞུགས། །ཡང་སྲིད་བཙོན་རར་ཆུད་ཁ་ཐར་འདོད་ན། །དགེ་བ་བསྐུལ་ཕྱིར་གོང་མའི་བཀའ་སྩལ་གདམས། །དང་པོ་སེམས་ལ་ལྕག་འདེབས་རྣམ་པ་བཅུ། །འཁོར་བའི་བདེ་འབྱོར་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་རར་ཡིན། ༡ །ནོར་གྱི་གསོགས་འཇོག་དགྲ་འདྲེའི་ངོ་ལེན་ཡིན། ༢ །ཁྱིམ་གྱི་གཟའ་དཔོན་སྤྱི་སྡུག་སྒེར་ཁུར་ཡིན། ༣ །དཔོན་གྱི་ངོ་འཛིན་མི་དོན་རང་ཕུང་ཡི
Chinese
窍诀藏第六函。名为《山法琉璃鬘》解脱欲之颈饰。
English
Damngak Dzö, Volume Six. Called "Mountain Dharma, A Rosary of Lapis Lazuli," A Necklace for Those Desiring Liberation.
Tibetan
ན། ༤ །བླ་སྡེའི་འཁོར་གཡོག་འདི་ཕྱི་སྟོང་ཟད་ཡིན། །ཉེ་བའི་ངོ་སྲུང་ཤ་མཁོན་འཁོར་མེད་ཡིན། །འབད་པའི་བདེ་ འདོད་སྡུག་གི་བསྣོན་མ་ཡིན། ༧ །གཡོ་སྒྱུ་ཆེ་འདོད་རང་ཕུང་མགོ་སྐོར་ཡིན། ༨ །ཚེ་འདིའི་ཁ་དངོས་དགའི་སླུ་ཚིག་ཡིན། ༩ །ཆོས་མིན་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ་ཡིན། ༡༠ །དེ་ལས་བྱོལ་བའི་བྱ་བ་བཏང་ཚུལ་བཅུ། །ཚེ་འདི་སྐྱིད་ཀྱང་ཐོངས་ན་གཏན་སྐྱིད་འགྲུབ། ༡ །གཉེན་ཟླས་བྲིད་ཀྱང་ཐར་ན་བྱ་བ་ཐེངས། ༢ །ཡུལ་མཁར་ལེགས་ཀྱང་བོར་ན་རྩོལ་སྒྲུབ་ཆུང་། ༣ ་།སོ་ནམ་འགྲུབ་ཀྱང་བཞག་ན་སེམས་ལས་མེད། ༤ །ཉེ་བས་ཕན་ཀྱང་ཐར་ན་རེ་འཁོང་ཟད། ༥ ་།མང་པོས་བཀུར་ཡང་བྲོས་ན་ཁག་ཁུར་ཆུང་། ༦ །གཞན་དབང་ཆུད་ཀྱང་བྱོལ་ན་ཉེས་འགྱོད་མེད། ༧ །ཆེ་ཁུར་ཐོབ་ཀྱང་སྤངས་ན་རྩི་བགྲངས་ཉུང་། ༨ །མཛའ་བཤེས་མཐུན་ཡང་སྤངས་ན་ངོ་སྲུང་སླ། ༩ །ཟ་ཆོག་འབྲིམ་ཡང་བཞག་ན་ཟག་པ་ཆུང་། ༡ ༠ །དེ་ལ་དགོས་པའི་ཆ་རྐྱེན་རྣམ་པ་བཅུ། །མགོན་དཔོན་དོར་ནས་མཚན་ལྡན་བླ་མ་བསྟེན། ༡ །ཡུལ་མཁར་བསྐྱུར་ནས་ཉམས་དགའི་དབེན་གནས་བཟུང་། ༢ །ནོར་རྫས་བོར་ནས་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་ངག་འཆང་། ༣ །འབྲེལ་གྲོགས་སྤངས་ནས་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་འདུག ༤ །ཆེ་ཐབས་བོར་ནས་དམན་པའི་ཆ་ལུགས་བཟུང་། ༥ །མཐུན་འཇུག་བོར་ནས་རང་ཐག་རང་གིས་གཅོད། ༦ །གསོག་འཇོག་བཤོལ་ནས་འཕྲལ་གྱི་གང་བྱུང་བྱེད། ༧ །བདེ་འདོད་བོར་ནས་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད། ༨ །འཁོར་གཡོག་བོར་ནས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གནས་བྱེད། ༩ །སྣང་ཤས་བོར་ནས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ། ༡ ༠ །དེ་ལ་ལོག་པའི་བློ་ལྡོག་རྣམ་པ་བཅུ། །བྱ་བ་བཏང་དུས་ཚེ་འདིས་རྩིས་བགྲང་སྐྱུར། ༡ །བླ་མ་རྙེད་དུས་འཕྲལ་གྱི་བདེ་མ་བརྩི། ༢ །གདམས་ངག་ཞུ་དུས་བཅོང་ཟོག་ཁ་ཆོས་སྤོངས། ༣ །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་དུས་མི་ཁའི་དོགས་མ་རྩི། ༤ །ལྟོ་རྒྱབ་ཞན་དུས་གྲོང་པའི་གླུད་མ་བསྡུ། ༥ །འཚོ་བའི་ལྷག་མས་བུན་སྐྱེད་ཁེ་མ་དྲན། ༦ །ཆས་ གོས་མཆོད་སྤྱད་སྣང་ཤས་འཕྱོང་མ་བཀྱགས། ༧ །ལས་ངན་སློང་དུས་སྡུག་བསྔལ་རོ་མ་མྱོངས། ༨ །སྨིན་དཀའ་ཚོལ་དུས་འཕྲལ་བདེའི་སྨོན་མ་འདེབས། ༩ །བདེ་སྐྱིད་བྱུང་དུས་དགེ་སྦྱོར་སྦུར་མ་ཤོར། ༡༠ །རྒྱུན་དུ་བསླབ་བྱའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཅུ་ནི། །བསོད་སྙོམས་བཙལ་དུས་སོ་ཐར་སྦྱོངས་ཡོན་བཟུང་། ༡ །སྒྲུབ་ལ་དྲིལ་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་བསྒོམ། ༢ །དུས་རྣམ་ཀུན་ཏུ་བྱང་སེམས་བསླབ་བྱ་སྦྱང་། ༣ །རི་མཚམས་སྨྲ་བཅད་སེམས་དབེན་ཁོར་ཡུག་བྱ། ༤ །མཐུན་འཇུག་
Chinese
那。4.侍奉僧团今生来世皆是徒劳，亲近之人徇私偏袒结下仇怨毫无助益，努力追求安乐反成痛苦的累积。7. 贪图狡诈欺骗最终自取灭亡，8. 今生的甜言蜜语实为欺骗之语，9. 一切非佛法皆是魔的诱惑。10. 从中解脱的放下之法有十种：今生即使安乐，若能舍弃，终将获得永恒的安乐。1. 亲友引诱，若能解脱，事情便能成功。2. 故土家园再好，若能舍弃，努力修行便能减少。3. 农耕顺利，若能放下，便能无忧无虑。4. 亲近之人有所助益，若能解脱，希望和依赖便会消失。5. 众人尊敬，若能逃离，责任负担便会减轻。6. 被他人奴役，若能逃脱，便无罪恶后悔。7. 获得高位重任，若能舍弃，计较便会减少。8. 亲朋好友和睦，若能舍弃，徇私偏袒便会容易。9. 饮食丰盛，若能放下，消耗便会减少。10. 对此所需之条件有十种：舍弃依怙之主，依止具相上师。1. 抛弃故土家园，选择适宜修行的寂静之处。2. 舍弃财物，持有口耳相传的诀窍。3. 断绝亲友关系，独自一人居住。4. 放弃追求高位，保持卑微的姿态。5. 放弃随顺他人，自己做决定。6. 停止积蓄储藏，随遇而安。7. 放弃追求安乐，为佛法而修苦行。8. 舍弃仆从侍奉，做众生的皈依处。9. 放弃虚荣，一生证得佛果。10. 对此转变错误观念有十种：放下世事之时，舍弃今生的算计。1. 寻得上师之时，莫贪图眼前的安乐。2. 祈请诀窍之时，抛弃虚伪的口头禅。3. 修持正法之时，莫顾忌他人的议论。4. 衣食不足之时，莫向村人乞求。5. 生活富余之时，莫惦记借贷利息。6. 衣物供品莫炫耀攀比。7. 遭受恶业之时，莫品尝痛苦的滋味。8. 寻求成熟之法时，莫祈求眼前的安乐。9. 获得安乐之时，莫失去行善的机会。10. 经常学习的十种行为准则：化缘乞食之时，谨守别解脱戒。1. 闭关修行之时，观修密法的生圆次第。2. 时时刻刻学习菩萨的学处。3. 闭关静修，保持身语意寂静。4. 随顺
English
Na. 4. Serving the monastic community is a complete waste in this life and the next. Favoring close ones and holding grudges are of no help. Striving for comfort only adds to suffering. 7. Greed for deceit and trickery ultimately leads to self-destruction. 8. The sweet words of this life are deceptive. 9. All that is not Dharma is the temptation of demons. 10. There are ten ways to abandon and escape from this: Even if this life is happy, letting go will lead to lasting happiness. 1. Even if seduced by relatives and friends, liberation will lead to success. 2. Even if the homeland is good, abandoning it will reduce effort in practice. 3. Even if farming is successful, letting go will lead to peace of mind. 4. Even if close ones are helpful, liberation will end hope and dependence. 5. Even if respected by many, fleeing will reduce responsibility. 6. Even if enslaved by others, escaping will bring no guilt or regret. 7. Even if gaining high position and responsibility, abandoning it will reduce calculation. 8. Even if friends are harmonious, abandoning them will make it easier to avoid favoritism. 9. Even if food is plentiful, letting go will reduce consumption. 10. There are ten necessary conditions for this: Abandoning protectors and lords, rely on a qualified lama. 1. Abandoning homeland and home, choose a solitary place suitable for practice. 2. Abandoning wealth and possessions, hold the whispered teachings. 3. Cutting off relationships with friends, live alone. 4. Abandoning the pursuit of high status, maintain a humble demeanor. 5. Abandoning conformity, make your own decisions. 6. Stopping accumulation and storage, do whatever comes up immediately. 7. Abandoning the pursuit of comfort, practice asceticism for the sake of Dharma. 8. Abandoning servants and attendants, become a refuge for beings. 9. Abandoning vanity, attain Buddhahood in one lifetime. 10. There are ten ways to reverse wrong thoughts about this: When abandoning activities, abandon calculations about this life. 1. When finding a lama, do not value immediate comfort. 2. When requesting instructions, abandon hypocritical lip service. 3. When practicing the sacred Dharma, do not worry about the opinions of others. 4. When food and clothing are scarce, do not beg from villagers. 5. When life is abundant, do not remember loan interest. 6. Do not show off or compare clothing and offerings. 7. When experiencing bad karma, do not taste the suffering. 8. When seeking difficult attainments, do not pray for immediate comfort. 9. When happiness arises, do not lose the opportunity to do good deeds. 10. There are ten guidelines for constant learning: When seeking alms, maintain the vows of individual liberation. 1. When engaging in practice, meditate on the generation and completion stages of mantra. 2. At all times, study the practices of a Bodhisattva. 3. Practice solitary retreat, keeping body, speech, and mind quiet. 4. Conformity
Tibetan
ངོས་དགའ་སྤྱི་སེར་རྩིས་གདབ་ཕྲལ། ༥ །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་འགལ་མེད་བྱ། ༦ །མཐུན་རྐྱེན་མི་ལའང་ཆོས་མཐུན་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱང་། ༧ །ལོ་བས་རིང་བའི་ཆ་རྐྱེན་སྤང་དག་བྱ། ༨ །གཅིག་པུར་འདུག་དུས་མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་བསྲེ། ༩ །མང་པོའི་གསེབ་ཏུ་ཡེངས་མེད་བྱ་ར་བསྒྲིམ། ༡༠ །སྒྲུབ་པའི་ཉམས་ལེན་གཅིག་དྲིལ་རྣམ་བཅུ་ནི། །ཐུན་གྱི་དང་པོ་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་བསྐྱེད། ༡ །སྐྱབས་སེམས་དུས་སུ་ཕན་སེམས་བརྩེ་གདུང་བསྒོམ། ༢ །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱོངས་འབད་རྩོལ་སེམས་ལས་ཁུར། ༣ །མོས་གུས་བརྗེད་མེད་ཁོང་ཡུས་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད། ༤ །བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་ཉིད་རོལ་པས་ཁྱེར། ༥ །ཉིན་སྣང་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། ༦ །མཚན་སྣང་གཉིད་དང་འོད་གསལ་འདྲེས་པར་བཟུང་། ༧ །ཆོས་སྤྱོད་གཏོར་མ་ཉམས་ཀྱི་ཚོད་ལྟར་བྱ། ༨ །བསྔོ་བ་རང་སེམས་འགྲོ་བ་བསྲེ་ལ་གདབ། ༩ །ཐམས་ཅད་ཀུན་སློང་དགེ་བའི་སྤྱོད་པས་བསྐྱང་། ༡༠ །དེ་ནས་རྩེ་གཅིག་མཉམ་གཞག་སྐྱོང་ཚུལ་བཅུ། །བསྒོམ་རྒྱུ་མི་རྙེད་མ་བསམ་གང་ཤར་ཚོལ། ༡ །ཤར་བའི་རང་ངོ་ལྟོས་ལ་དེ་གར་ཤིག ༢ །དྲན་ཚེ་འགྱུ་བ་མ་བཀག་རང་འགྲོས་སྐྱོངས། ༣ །མ་དྲན་དམིགས་པས་གཅུན་ལ་གནས་སྣ་སྲིངས། ༤ །རང་གྲོལ་སྤྲུལ་མདུད་འདྲ་དུས་འགྱུ་སྣ་ཁྲིད། །སྟོང་གསལ་ནམ་ མཁའ་འདྲ་དུས་ཡུལ་དང་བསྲེས། ༦ །སེམས་ཀྱི་དྭངས་སྙིགས་སྦྱངས་དུས་དབྱིངས་སུ་སྐྱུར། ༧ །དྲན་ཙམ་བློ་བྲལ་རྟོགས་དུས་ཉིན་སྣང་སྦྱོངས། ༨ །སྣང་བཟང་ཐལ་ཤར་དུས་མཚན་སྣང་སྦྱོངས། ༩ །རིག་པ་གཅེར་བུར་ཐོན་དུས་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། ༡༠ །མེད་དུ་མི་རུང་ཐབས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་བཅུ། །སྟོང་ཉིད་མཁའ་ལྟར་རྟོགས་ཀྱང་སྐྱབས་སེམས་སྦྱོངས། ༡ །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཀྱང་མོས་གུས་སྒོམས། ༢ །སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་ཀྱང་རི་ཁྲོད་ཟུངས། ༣ །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པ་དག་ཀྱང་ཕན་སེམས་སྦྱོངས། ༤ །རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་ཟད་ཀྱང་ལས་འབྲས་རྩིས། ༥ །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུར་རྟོགས་ཀྱང་ཐུན་མཚམས་སྦྲེལ། ༦ །མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་དག་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་འབད། ༧ །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་འགྲུབ་ཀྱང་རློམ་སེམས་སྤོངས། ༨ །འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་ཡང་ངས་བྱས་སྐྱུར། ༩ །སྐྱེ་རྒུའི་གཙུག་ཏུ་ཁུར་ཡང་ཆེ་ཁུར་ཞོག ༡༠ །མེད་ཀྱང་གང་བྱས་ཆོག་པའི་ལམ་ཁྱེར་བཅུ། །འཁྲུལ་ན་གཉེན་པོར་བསྟེན་རང་ངོ་ལྟོས། ༡ །ན་ན་གཅེས་འཛིན་མ་བྱེད་འདྲེ་ལ་བྱིན། ༢ །བགེགས་ལ་འདྲེ་བརྡུང་མ་བྱེད་སྙིང་རྗེ་སྒོམས། ༣
Chinese
立即将喜好与大众混杂。5 不要违背圣者的心意。6 对于不利的条件，也要用符合佛法的方式来引导。7 舍弃那些导致懈怠的因素。8 独自居住时，交替修习止观。9 在众人之中，严防散乱。10 总摄修持的十个要点是： 在每个座次的开始，生起厌离心和出离心。1 在修习皈依和发心时，观修利他心和慈悲心。2 积聚资粮，清净业障，努力承担责任。3 生起不忘的虔诚心，以及恳切的祈祷。4 以生起次第、念诵和空性的游舞来度过。5 将所有白天的显现视为幻化的游戏。6 将夜晚的显现视为与睡眠和光明融合。7 将佛法行持和朵玛视为修行的考验。8 将回向与自心和众生融合。9 以善意的发心来引导一切行为。10 接下来是专注一境的十种修习方式： 找不到要修的东西时，寻找任何生起的东西。1 观察生起之物的自性，并在那里消逝。2 当忆念生起时，不要阻止流动，让它自然运行。3 当没有忆念时，用专注来约束，并延长安住的时间。4 像自然解脱的结一样，引导时间的流动。5 将空明与天空融合，与时间和地点融合。6 净化心的清浊，并将它们抛向虚空。7 当忆念消逝时，在证悟时净化白天的显现。8 当好的显现过度生起时，净化夜晚的显现。9 当觉性赤裸显现时，修习慈悲。10 不可或缺的十种方便修持： 即使证悟空性如虚空，也要修习皈依和发心。1 即使心与意融为一体，也要修习虔诚心。2 即使证悟显有为法身，也要守护寂静处。3 即使二取迷乱清净，也要修习利他心。4 即使异熟习气耗尽，也要重视业果。5 即使心性证悟为法身，也要连接座间休息。6 即使止观清净，也要努力行善。7 即使成就殊胜和共同悉地，也要舍弃傲慢。8 即使一切众生成熟解脱，也要放下我执。9 即使肩负众生的重任，也要放下大负担。10 即使没有，也可以做的十种道用： 如果迷惑，就依靠对治，观察自性。1 如果生病，不要执着，布施给鬼。2 对于障碍，不要殴打鬼，修习慈悲。3
English
Immediately mix liking with the masses. 5 Do not contradict the minds of the holy ones. 6 Even for unfavorable conditions, guide them with Dharma-conforming methods. 7 Abandon the conditions that lead to laziness. 8 When staying alone, alternate between shamatha and vipassana. 9 In the midst of many people, maintain vigilance without distraction. 10 The ten points of practice to integrate are: At the beginning of each session, generate renunciation and the mind of renunciation. 1 During refuge and bodhicitta practice, cultivate altruism and compassion. 2 Accumulate merit, purify obscurations, and diligently take on responsibilities. 3 Generate unwavering devotion, heartfelt longing, and fervent prayers. 4 Pass through the stages of generation, recitation, and the play of emptiness. 5 View all daytime appearances as a play of illusion. 6 Hold nighttime appearances as blending with sleep and clear light. 7 Treat Dharma practice and tormas as tests of practice. 8 Merge dedication with one's own mind and all beings. 9 Guide all actions with virtuous intention. 10 Next, the ten ways to cultivate single-pointed samadhi: When you cannot find something to meditate on, look for whatever arises. 1 Observe the nature of what arises and let it dissolve there. 2 When memories arise, do not block the flow, let it run naturally. 3 When there is no memory, restrain with focus and extend the duration of abiding. 4 Like a naturally released knot, guide the flow of time. 5 Meld emptiness and clarity with the sky, and blend with time and place. 6 Purify the clarity and impurities of the mind, and cast them into space. 7 When memory fades, purify daytime appearances at the time of realization. 8 When good appearances arise excessively, purify nighttime appearances. 9 When awareness emerges nakedly, cultivate compassion. 10 The ten indispensable skillful practices: Even if you realize emptiness like the sky, practice refuge and bodhicitta. 1 Even if mind and intellect become one, cultivate devotion. 2 Even if you realize phenomena as the Dharmakaya, maintain solitary retreats. 3 Even if dualistic confusion is purified, cultivate altruism. 4 Even if karmic imprints are exhausted, value cause and effect. 5 Even if the nature of mind is realized as the Dharmakaya, connect session breaks. 6 Even if shamatha and vipassana are purified, strive in virtuous activities. 7 Even if supreme and common siddhis are accomplished, abandon arrogance. 8 Even if all beings are matured and liberated, discard self-grasping. 9 Even if bearing the burden of all beings, lay down the great burden. 10 The ten ways to carry the path, which can be done even without: If confused, rely on antidotes and observe your own nature. 1 If sick, do not cling, give to the demons. 2 For obstacles, do not beat the demons, cultivate compassion. 3