Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། ཆོས་དྲུག་བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་དྲུག་པ། ཆོས་དྲུག་བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ། ཆོས་དྲུག་བདུད་རྩི་ཉིང་ཁུའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་བཞུགས་སོ། ། ༀ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །རྣམ་ཀུན་འབྲལ་མེད་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བརྟེན། །དགོངས་པ་འགྲོལ་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བར་གསོལ། །དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཉེ་ལམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཟབ་མོ་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་ཅེས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པ་གང་ཟག་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་དག་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ། དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བསམ་པ། འཆི་བ་མི་རྟག་དྲན་པ། ལས་འབྲས་རྣམ་པར་སྨིན་ཚུལ། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ལ་བློས་གཞིགས་པ་བཅས་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་སྔོན་དུ་བཏང་། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ། ཞེས་པས་གཟུང་འཛིན་སྣང་ཞེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ནཱ་ད་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་མ་དཀར་པོ་མར་མེ་མི་གཡོ་ བ་ལྟ་བུ། བར་པ་དམར་པོ་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ་བ་སྲིན་བུ་སད་པ་ལྟ་བུ། འོག་མ་སྔོན་པོ་ནས་འབྲུ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་སྒྲ་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི། སྟེང་མ་བར་པ་ལ་ཐིམ་པས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་སྐྲ་མཚམས་ཡན་གྲུབ། འོག་མ་བར་པ་ལ་ཐིམ་པས་སྙིང་ག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་གྲུབ། བར་པ་ལན་གསུམ་གཡོས་པས་སྐྲ་མཚམས་ནས་སྙིང་གའི་བར་གྲུབ་པར་བསྒོམ་ལ། སྟོང་ལས་ཁམས་གསུམ་ངོ་བོ་ནཱ་དའི་གཟུགས། །དཀར་དམར་སྔོ་བརྩེགས་ཡས་མན་འདུས་པ་ལས། །སྐྲ་མཚམས་ཡན་དང་སྙིང་ག་ཕྱིན་ཆད་གྲུབ། །བར་པ་གཡོས་པས་དེ་བར་གྲུབ་པའི་མདུན། །ཞེས་གསལ་གདབ། མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མདུན་དུ་པད་ཉི་ལ་ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། གཡས་སུ་པད་ཟླ་ལ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། རྒྱབ་ཏུ་པད་ཟླ་ལ་ཤེར་ཕྱིན་མར་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གིས་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་པད་ཟླ་ལ་རྒྱལ་སྲས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྲུང་མའི་ཚོགས་བཅས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་དཀོན་མཆོག་ལྔ་ཚོམ་གསལ། །དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ། །བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་རྒྱན་འཁོར་ལྔ། །གཅིག་བསྡུས་ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །བཞི་སྟོང་འབྱུང་གནས་འཕགས་པ་ཡི། །དགེ་འདུན་བདག་ཉིད་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི། །བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཔའ་བོ་དང་ནི་དཔའ་མོའི་ཚོགས། །ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ༀ། ཞེས་བརྗོད་པས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཚངས་གནས་བཞི་འདོན་སྒོམ་སྦྲག་པ་ནི། ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པས་རྗེས་སུ་བསྡམ་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་མྱོས་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བས་རྗེས་སུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མང་དུ་བརྗོད། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། དེ་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེ། །ཨེ་ཝཾ་རང་བཞིན་འབའ་ཞིག་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་བདག་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ༴ སོགས་དགེ་བསྔོ་བྱའོ། །རྡོར་སེམས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུར་བྱས་པས། དེའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ
Chinese
《窍诀藏》第六函。那若六法甘露精华之前行速疾成就。 《窍诀藏》第六函。 那若六法甘露精华之前行速疾成就。 那若六法甘露精华之前行速疾成就 敬录完毕。 嗡 梭悉地 吽。（藏文：ༀ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就，吽。）祈请遍布虚空坛城之主，转轮之主，金刚持自在，具德噶玛巴，恒常不离依止种姓之主，解脱意旨，恳请垂赐加持。于此，乃是诸佛之精髓，金刚乘之捷径，稀有深奥的那若六法，乃是成就自在者们口耳相传，加持力未曾衰减，具足因缘与根器者修持之次第。首先，共同之前行，思维暇满难得，忆念死亡无常，业果成熟之理，以及以厌离之心审视轮回之过患，坚定出离心。之后，进入不共之前行。首先是皈依与发心： 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 昂。（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）以此清净能取所取、显现执着的诸法为空性。于空性之中，观想三界之种子，三重那达，上方白色如不动的灯火，中间红色如蠕动的虫子般尖端向十方摇曳，下方蓝色形如芥子，极其摇动且伴有声响。上方融入中间，从自身顶轮至发际线成就。下方融入中间，从心间至脚底成就。中间摇动三次，观想从发际线至心间成就。如是观想：空性之中三界之自性，那达之形相，白红蓝三色重叠上下聚合，发际以上及心间以下成就，中间摇动，其间成就之前方。如是明观。前方，于珍宝所成之四方四门，具有装饰和阶梯的殿堂中央，于狮子宝座莲花日月之垫上，观想上师为金刚持之形象，为传承上师之众围绕。前方莲花日轮之上，观想本尊胜乐金刚，为续部坛城之诸尊围绕。右方莲花月轮之上，观想诸佛。
English
The Sixth Volume of Instructions: The Preliminary Practice of the Six Dharmas, the Nectar Essence, Swiftly Bestowing Accomplishments. The Sixth Volume of Instructions. The Preliminary Practice of the Six Dharmas, the Nectar Essence, Swiftly Bestowing Accomplishments. The Preliminary Practice of the Six Dharmas, the Nectar Essence, Swiftly Bestowing Accomplishments. Herein. Oṃ Svasti Siddhi Hūṃ. (Tibetan: ༀ་སྭ་སྟི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svasti siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Auspicious, Accomplishment, Hum.) I beseech the Lord of the Mandala, the Master of the Wheel, Vajradhara, the glorious Karmapa, to rely on the Lord of the Lineage, inseparable in every way. May you liberate your intention and grant your blessings. Herein lies the essence of all Buddhas, the extraordinary and profound swift path of Vajrayana, the Six Dharmas of Naropa, whose blessings have not diminished, passed down from ear to ear by accomplished masters, for those with karma and fortune to practice in stages. First, the common preliminaries: contemplate the difficulty of finding leisure and endowment, remember death and impermanence, the manner in which karmic results ripen, and contemplate the faults of samsara with renunciation, thus establishing a firm intention of renunciation. Then, the uncommon preliminaries. First, refuge and bodhicitta: Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarvadharmaḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ. (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmaḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) By this, purify all phenomena of grasping and clinging to emptiness. From within emptiness, visualize the seeds of the three realms, the three-tiered nāda. The upper one is white, like an unmoving flame. The middle one is red, its tip moving in the ten directions like a stirring worm. The lower one is blue, shaped like a mustard seed, extremely moving and accompanied by sound. The upper one dissolves into the middle one, completing from the crown of one's head to the hairline. The lower one dissolves into the middle one, completing from the heart to the soles of the feet. The middle one moves three times, visualizing the completion from the hairline to the heart. Thus, visualize: From emptiness, the essence of the three realms, the form of nāda, white, red, and blue stacked, assembled above and below, completed from the hairline upwards and the heart downwards. The middle one moves, completing the space in between in front. Thus, visualize clearly. In front, in the center of a jeweled mansion, square with four doors, adorned with ornaments and steps, on a lion throne, a lotus, sun, and moon cushion, visualize the guru in the form of Vajradhara, surrounded by a gathering of lineage gurus. In front, on a lotus and sun disc, visualize the yidam Chakrasamvara, surrounded by the deities of the tantric mandala. On the right, on a lotus and moon disc, visualize the Buddhas.
Chinese
释迦牟尼佛被十方诸佛围绕。背后莲花月轮上，般若波罗蜜多母经被法宝所围绕。 左侧莲花月轮上，观想诸佛之子、勇士、瑜伽母、护法众等安住。无量宫殿中央，五部本尊明晰显现。 对此一心恭敬地皈依。 我等同虚空一切有情众生，从今时起直至菩提果，三时诸佛的庄严眷属五部，总集八万四千法蕴，四千部之源圣者之，僧伽自性根本传承之，上师们我皈依。 佛法僧三宝，我恒时皈依。 瑜伽密咒空行母，具足三轮之自性者，勇士以及勇母众，一切我恒时皈依。 如是多次念诵。 之后生起菩提心： 嗡 班匝萨埵 嗡。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ༀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，嗡。）如是念诵后，自身化为金刚萨埵之身。 嗡 班匝萨埵 阿。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿。）于心间，世俗菩提心之自性月轮明亮显现。 之后，念诵并观修不共四梵住： 嗡，愿一切有情以金刚贪染而随之贪染。（藏文：ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིག །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvasattvā vajrarāgeṇa anurajyantu，汉语字面意思：嗡，一切有情，以金刚贪染而随之贪染。）嗡，愿一切有情以金刚禁锢而随之禁锢。（藏文：ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པས་རྗེས་སུ་བསྡམ་པར་གྱུར་ཅིག །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvasattvā vajrasādhanena anusādhyantu，汉语字面意思：嗡，一切有情，以金刚禁锢而随之禁锢。）嗡，愿一切有情以金刚大乐而完全陶醉。（藏文：ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་མྱོས་པར་གྱུར་ཅིག །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvasattvā vajramahāsukhena paramamadyantu，汉语字面意思：嗡，一切有情，以金刚大乐而完全陶醉。）嗡，愿一切有情以金刚瑜伽之结合而随之解脱。（藏文：ༀ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བས་རྗེས་སུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvasattvā vajrayogayogena vimucyantu，汉语字面意思：嗡，一切有情，以金刚瑜伽之结合而随之解脱。）如是多次念诵。 嗡 班匝萨埵 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。）于月轮之上，胜义菩提心之自性，化为白色五股金刚，放射光芒之相。 之后，于身语意之坛城中，诸佛之大誓言，诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），唯独自性者，我生起为金刚藏。 如是多次念诵。 以此善根愿我速疾，成就大印…… 等作回向。 金刚萨埵者，于自身顶上月轮之上，光明帐篷之中，上师金刚萨埵，光明之身，白色，一面二臂，右手持五股金刚于心间，左手持铃于腰际，以傲然之姿安住，对此生起极大之敬信。 从其身中降下甘露之流
English
Shakyamuni Buddha is surrounded by the Buddhas of the ten directions. Behind, on a lotus moon disc, the Prajnaparamita Mother is surrounded by the Dharma Jewel. On the left, on a lotus moon disc, contemplate the Buddhas' sons, heroes, yoginis, and guardian deities abiding. In the center of the immeasurable palace, the fivefold deities are clearly manifest. To this, take refuge with single-pointed devotion. I and all sentient beings equal to space, from this time until enlightenment, the fivefold adornment of the Buddhas of the three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the noble Sangha, the root and lineage, to the Lamas, I take refuge. To the Buddha, Dharma, and Sangha, I always take refuge. Yoginis, secret mantras, dakinis, possessors of the three wheels, the assembly of heroes and heroines, to all, I always take refuge. Recite this many times. Then, generate the mind of enlightenment: Om Vajrasattva Om. By reciting this, oneself becomes the form of Vajrasattva. Om Vajrasattva Ah. In the heart, the nature of conventional bodhicitta, a moon mandala, becomes clear. Then, recite and meditate on the uncommon four immeasurables: Om, may all sentient beings be completely attached by the vajra attachment. Om, may all sentient beings be completely bound by the vajra binding. Om, may all sentient beings be completely intoxicated by the great bliss of the vajra. Om, may all sentient beings be completely liberated by the union of vajra yoga. Recite this many times. Om Vajrasattva Hum. On the moon seat, the nature of ultimate bodhicitta transforms into a white five-pronged vajra radiating light. Then, in the mandala of body, speech, and mind, the great samaya of all Buddhas, Evam, the sole nature, I generate myself as the vajra essence. Recite this many times. By this merit, may I quickly attain the great mudra... Etc., dedicate the merit. Vajrasattva is: on the moon seat on one's crown, in the center of a tent of light, the Lama Vajrasattva, a body of light, white in color, one face, two arms, the right hand holding a five-pronged vajra at the heart, the left hand holding a bell at the hip, abiding with a proud posture, generate great devotion. From his body, a stream of nectar descends.