Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་གསུམ་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞུགས་སོ།། །། ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་བྱེ་བས་བསྐྲུན་པའི་སྐུ། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་རེ་བ་བསྐོང་བའི་གསུང༌། །མ་ལུས་ཤེས་བྱ་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་ཐུགས། །ཤཱཀྱའི་གཙོ་བོ་དེ་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཟླ་མེད་སྟོན་པ་དེ་ཡི་སྲས་ཀྱི་མཆོག །རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ཀུན་གྱི་ཁུར་བསྣམས་ནས། །གྲངས་མེད་ཞིང་དུ་སྤྲུལ་པས་རྣམ་རོལ་བ། །མི་ཕམ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་དཔག་པར་དཀའ་བ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །ཇི་བཞིན་དགོངས་པ་འགྲེལ་མཛད་འཛམ་གླིང་རྒྱན། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་ཅེས་ནི་ས་གསུམ་ན། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གཉིས་ལས་ལེགས་བརྒྱུད་པའི། །ཟབ་མོའི་ལྟ་བ་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་བའི་ལམ། །མ་ནོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གནད་བསྡུས་པའི། །གདམས་པའི་མཛོད་འཛིན་མར་མེ་མཛད་ལ་འདུད། །རབ་འབྱམས་གསུང་རབ་ཀུན་ལ་ལྟ་བའི་མིག །སྐལ་བཟང་ཐར་བར་བགྲོད་པའི་འཇུག་ངོགས་མཆོག །བརྩེ་བས་སྤྱོད་པའི་ཐབས་མཁས་མཛད་པ་ཡིས། །གསལ་མཛད་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ༈ །འཛམ་གླིང་མཁས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །སྙན་པའི་བ་དན་འགྲོ་ལ་ལྷང་ངེ་བ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་གཉིས་ལས་རིམ་བཞིན་དུ། །ལེགས་བརྒྱུད་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི། །སྐྱེ་རྒུའི་འདོད་དོན་མ་ལུས་སྐོང་བས་ན། །གདམས་པ་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་བོ་སྟེ། ། གཞུང་བཟང་སྟོང་གི་ཆུ་བོ་འདུས་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་ལེགས་པར་བཤད་པའི་རྒྱ་མཚོ་འང་ཡིན། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འགལ་མེད་རྟོགས་པ་དང༌། །གསུང་རབ་མ་ལུས་གདམས་པར་འཆར་བ་དང༌། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་བདེ་བླག་རྙེད་པ་དང༌། །ཉེས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གཡང་ས་ལས་ཀྱང་བསྲུང༌། །དེ་ཕྱིར་རྒྱ་བོད་མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །སྐལ་ལྡན་དུ་མས་བསྟེན་པའི་གདམས་པ་མཆོག །སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཡིས། །ཡིད་རབ་མི་འཕྲོག་དཔྱད་ལྡན་སུ་ཞིག་ཡོད། ༈ །གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྡུ་བསྡུ་བ། །ཚུལ་འདི་ཐུན་རེ་སྟོན་དང་ཉན་པས་ཀྱང༌། །དམ་ཆོས་འཆད་དང་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་ཚོགས། །རླབས་ཆེན་སྡུད་པར་ངེས་པས་དེ་དོན་བསམ། ༈ །དེ་ནས་འདི་ཕྱིའི་ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་འགྲིགས་པའི་རྩ་བ་ནི། །ལམ་སྟོན་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་འབད་པ་ཡིས། །བསམ་དང་སྦྱོར་བས་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པར། །མཐོང་ནས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བར། །བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་དེ་ལྟར་བགྱིས། །ཐར་འདོད་ཁྱོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྐྱང་འཚལ་ལོ། ༈ །དལ་བའི་རྟེན་འདི་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག །འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ད་རེས་ཙམ་ཞིག་ཡིན། །རྙེད་དཀའ་འཇིག་སླ་ ནམ་མཁའི་གློག་དང་འདྲ། །ཚུལ་འདི་བསམས་ནས་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཀུན། །སྦུན་པ་འཕྱར་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་གྱུར་ནས། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་སྙིང་བོ་ལེན་པ་དགོས། །རྣལ་འབྱོར་ངས་ཀྱང༌། ཐར་འདོད་ཁྱེད་ཀྱང༌། ཚིག་རྐང་འདི་གཉིས་ཕྱིན་ཆད་ཀུན་ལའང་འགྲེ། ༈ །ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་མི་སྐྱེའི་གདིང་མེད་ཅིང༌། །དེ་ཡི་འཇིགས་སྐྱོབ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དུ་ངེས། །དེ་ཕྱིར་སྐྱབས་འགྲོ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང༌། །དེ་ཡི་བསླབ་བྱ་ཉམས་པ་མེད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ལེགས་བསམ་ནས། །བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་རག་ལས་སོ། །རྣལ་འབྱོར༴ །ཐར་འདོད༴ །ལམ་མཆོག །སྒྲུབ་ལ་མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་རྟེན། །མ་རྙེད་བར་དུས་ཚོད་མི་འོང་བས། །དེ་ཡི་མ་ཚང་མེད་པའི་རྒྱུད་ལ་བསླབ། །སྒོ་གསུམ་སྡིག་ལྟུང་དྲི་མ་མས་སྦགས་པ་འདི། །ལྷག་པར་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་གནད་ཆེ་བས། །རྒྱུན་དུ་སྟོབས་བཞི་ཚང་བ་བརྟེན་པ་གཅེས། །རྣལ་འབྱོར༴ །ཐར་འདོད༴ ༈ །སྡུག་བདེན་ཉེས་དམིགས་བསམ་ལ་མ་འབད་ན། །ཐར་པ་དོན་གཉེར་ཇི་བཞིན་མི་སྐྱེ་ཞིང༌། །ཀུན་འབྱུང་འཁོར་བའི་འཇུག་རིམ་མ་བསམ་ན། །འཁོར་བའི་རྩ་བ་གཅོད་ཚུལ་མི་ཤེས་པས། །སྲིད་ལས་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བརྟེན་པ་དང༌། །འཁོར་བར་གང་གིས་བཅིངས་པ་ཤེས་པ་གཅེས། །རྣལ་འབྱོར། །ཐར་འདོད། ༈ སེམས་བསྐྱེད་ཐེག་མཆོག་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་སྟེ། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཞི་དང་རྟེན། །ཚོགས་གཉིས་ཀུན་ལ་གསེར་འགྱུར་རྩི་ལྟ་བུ། །རབ་འབྱམས་དགེ་ཚོགས་སྡུད་པའི་བསོད་ནམས་གཏེར། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་རྒྱལ་སྲས་དབང་བོ་རྣམས། །རིན་ཆེན་སེམས་མཆོག་ཐུགས་དམ་མཐིལ་དུ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར། །ཐར་འདོད། །སྦྱིན་པ་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་གཅོད་པའི་མཚོན་ཆ་མཆོག །མ་ཞུམ་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱལ་སྲས་ སྤྱོད། །སྙན་པའི་གྲགས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པའི་གཞི། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ། །ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ལམ་བཟང་མཁས་པ
Chinese
窍诀藏 第三函，菩提道次第修持精要之科判。 窍诀藏 第三函 菩提道次第修持精要之科判。 菩提道次第修持精要之科判 敬录完毕 圆满功德无量所生身，无边众生满愿语，无余所知如实见之心，顶礼释迦主尊。无与伦比导师之胜子，荷担一切胜者之事业，无数刹土化身而游舞，顶礼无畏文殊。甚难测度胜者之母，如实解释密意赡洲饰，龙树无著三地中，广为人知之足我顶礼。二大车轨善传承，深奥见解广大行之道，无谬圆满摄要义，窍诀之藏执持燃灯尊。遍览一切经论之眼，贤善解脱趋入之殊胜门，以慈悲行之善巧方便，开显善知识众我敬礼。 世间智者之顶严，美名之幡于众飘扬，龙树无著二者次第，善传菩提道次第，以圆满一切有情之所欲，乃窍诀珍宝自在王。 良善论典千川汇，亦是吉祥善说之大海，通达一切教法无相违，一切经论显现为窍诀，轻易获得胜者之密意，亦从巨大罪行之悬崖中救护，因此藏印智者之士夫，众多具缘所依之殊胜窍诀，以三士道次第，具慧之人谁不倾心耶。 一切经论之精要摄集，此理一次讲说与听闻，亦能积聚讲经闻法之功德，定能积累广大故当思维彼义。此后今生来世一切善聚之，所依
English
Quintessence of Instructions, Volume Three: A Verse Summary of the Essential Points of the Practice of the Stages of the Path to Enlightenment. Quintessence of Instructions, Volume Three A Verse Summary of the Essential Points of the Practice of the Stages of the Path to Enlightenment. A Verse Summary of the Essential Points of the Practice of the Stages of the Path to Enlightenment is complete. The body created by a billion perfect virtues, the speech that fulfills the hopes of limitless beings, the mind that sees all knowable things as they are, to the chief of the Shakyas, I bow my head in homage. The supreme son of that peerless teacher, bearing the burden of all the deeds of the Victorious Ones, manifesting in countless realms through emanations, I pay homage to Mipham Jampal Yang. The mother of the Victorious Ones, who is exceedingly difficult to fathom, who perfectly explains the intention, the ornament of Jambudvipa, Nagarjuna and Asanga, known throughout the three realms, I bow to their feet. From the two great chariots, the profound view and the path of vast conduct, the essential points of the unerring and complete path are summarized, I pay homage to Dipamkara, the holder of the treasury of instructions. The eye for viewing all the scriptures, the supreme gateway for the fortunate to proceed to liberation, with skillful means of compassionate conduct, I respectfully bow to all the teachers who illuminate the path. The crown jewel of all the scholars of the world, the banner of fame fluttering in the wind, from Nagarjuna and Asanga in succession, the well-transmitted stages of the path to enlightenment, fulfilling all the desires of beings, is the precious king of empowerments. Because it is the confluence of a thousand rivers of good treatises, it is also the ocean of glorious and well-spoken words. Understanding all the teachings without contradiction, all the scriptures appearing as instructions, easily attaining the intention of the Victorious Ones, and also protecting from the precipice of great misdeeds. Therefore, the scholars of Tibet and India, the supreme instruction relied upon by many fortunate ones, with the stages of the path of the three types of individuals, who with intelligence would not be captivated? The essence of all the scriptures gathered together, even teaching and listening to this method once, will certainly accumulate the benefits of teaching and listening to the Dharma, so think about its meaning. After that, all the collections of goodness in this life and the next, the basis
Chinese
善巧安立之根本，乃是依賴殊勝之上師，以思與行如理依止之，見已縱為性命亦不捨，以如教奉行之供養令師歡喜。瑜伽我亦如是修持，欲求解脫汝亦應如是行持。༈ 此暇滿人身勝於如意寶，如是之身唯此一次得，難得易壞如閃電。思維此理已，了知世間諸事，如揚糠秕，日夜恆常取精華。瑜伽我亦如是修持，欲求解脫汝亦應如是行持。此二句以後一切皆同。༈ 死後無有不墮惡趣之把握，彼之怖畏救護唯是三寶。是故皈依應當極穩固，彼之學處無有違犯而行持。復又善思黑白業果已，取捨如理修行乃為要。瑜伽...解脫...殊勝道。修持需具足圓滿之所依，未得之前時機不成熟，是故應當修習彼之無缺點功德。三門罪墮垢染所染污，尤以淨治業障極為重要，故應恆常依止具足四力。瑜伽...解脫...༈ 若不勤思苦諦之過患，則解脫之意樂不能如實生起，若不思維集諦流轉次第，則不能知斷除輪迴之方法，故應生起對有之厭離與出離心，且應知輪迴以何繫縛。瑜伽。解脫。༈ 發心乃是大乘道之主幹，乃是廣大行持之基礎與所依，於二資糧猶如點金術，乃是積聚無量功德之寶藏。如是知已，諸佛子應當將珍貴菩提心置於心間。瑜伽。解脫。布施乃是滿足有情所願之如意寶，乃是斬斷慳吝之利器，乃是生起無畏勇氣之佛子行，乃是美名遠播十方之基礎。如是知已，智者應當善用身及受用，廣行布施。
English
The root of perfect arrangement is to rely on the excellent spiritual friend with effort, to attend to him properly with thought and action, to see him and not abandon him even for life, and to please him with offerings that are performed according to his instructions. I, the yogi, have also practiced in this way. You who desire liberation should also practice in the same way. ༈ This leisure and endowment is more precious than a wish-fulfilling jewel. Such a thing is only obtained this once. It is difficult to obtain and easy to destroy, like lightning in the sky. Having thought about this, realize that all worldly activities are like winnowing chaff, and you must take the essence day and night. I, the yogi, also... You who desire liberation also... These two lines apply to everything from now on. ༈ There is no certainty of not being reborn in the lower realms after death, and the refuge from that fear is definitely the Three Jewels. Therefore, refuge should be extremely stable, and its precepts should be practiced without violation. Furthermore, after carefully considering the results of black and white actions, it depends on practicing acceptance and rejection properly. Yogi... Liberation... Supreme path. The basis for practice must be complete with characteristics. Until it is obtained, the time is not ripe. Therefore, one should train in its flawless qualities. This three doors are stained by the defilement of sins and downfalls. It is especially important to purify karmic obscurations, so it is essential to constantly rely on the complete four powers. Yogi... Liberation... ༈ If you do not strive to think about the faults of the truth of suffering, the intention to liberate will not arise as it should. If you do not think about the order of arising of the truth of origin, you will not know how to cut off the root of samsara. Therefore, you should rely on renunciation and weariness of existence, and you should know what binds you to samsara. Yogi. Liberation. ༈ The generation of bodhicitta is the main pillar of the Mahayana path, the basis and support of vast practices, like alchemy for the two accumulations, and a treasure of merit that gathers vast collections of virtue. Having understood this, all the sons of the Buddhas should hold the precious mind of enlightenment in the depths of their hearts. Yogi. Liberation. Giving is the wish-fulfilling jewel that fulfills the wishes of beings, the supreme weapon that cuts the knot of miserliness, the practice of the sons of the Buddhas that generates fearless courage, and the basis for spreading a good reputation in all directions. Having understood this, the wise should make good use of their body and possessions, and practice generosity extensively.