Tibetan
་ཡོན་སྣ་ལྔས་མཆོད་པར་འབུལ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོ་མཆོད་པར་འབུལ། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཡང་གསང་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ཏིང་འཛིན་དགོངས་ཀློང་མཆོད་པར་འབུལ། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ནས། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་དག་པ་ལས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཆེ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །མཐུ་སྟོབས་དཔག་མེད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །སྒྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ་བུ་བཞིན་ལེགས་སྐྱོང་བ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་གཉིས་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི་ན་རག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གི་སྐོང་བཤགས་དང་། མོས་གུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ་སློབ་བུས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་པ་ལ། །བླ་མས་དམ་པའི་ཆོས་ངོས་གཟུང་བ་ནི། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྱིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་དེས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང་།། །།ཐེག་པའི་རིམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསུངས་ཀྱང་། བསྡུ་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལས། འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ལས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་ལས། ད་རེས་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟོན་པ་ལགས། སྔགས་ལའང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། འདིར་ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྟོན་པ་ལགས། ནང་བ་ལའང་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་དང་། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་དང་། མན་ངག་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་གསུམ་ལས། འདིར་ཨ་ཏི་སྟོན་པ་ལགས། ཨ་ཏི་ལ་ཡང་ཕྱི་སྐོར། ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་གསུམ་ལས། འདིར་གསང་བའི་སྐོར་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ལ་ཡང་དཔེ་བརྒྱུད་དང་སྙན་བརྒྱུད་གཉིས་ལས། འདིར་སྙན་བརྒྱུད་སྟོན་པ་ལགས། སྙན་བརྒྱུད་ལ་ཡང་ཡི་གེ་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་ལས། འདིར་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གསང་བ་གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བགྱི་བ་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ལའང་མ་སྨིན་པར་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་དང་། སྨིན་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། འདིར་དབང་སྟོན་པ་ལགས། དེ་ལ་ ཡང་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་གཉིས་ལས། །ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་ཞིག་བཤད་ལ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། སྔོན་འགྲོ་སློབ་མ་གཞུག་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཉིས་ལས། སློབ་མ་ལ་འཇུག་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཐུན་མོང་པ་ནི། སློབ་མས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་གསུམ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཟུང་བར་བགྱི། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ། །དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་བཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མི་སྤང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་སྨད་མི་བྱ། །ཐེག་པ་དམན་ལ་མི་བརྙས་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་བ་སྤང་། །ཆོས་དང་གང་ཟག་མི་སྨོད་ཅིང་། །འཁྲུལ་བའི་བྱ་བ་ཡང་མི་བགྱིད། །བསྟན་པ་སྨད་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་ དཀྲུགས་མི་བྱ། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། །བླ་མས་གསུངས་པ་ཇི་བཞིན་བསྒྲུབ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བ་དང་། །དབུགས་མ་ཕྱུངས་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །གསུམ་པ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་གཉིས་ལས། དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། ཐོད་པ་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་ལ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆུ། །འདས་ནས་དམྱལ་ཁམས་མེ་ཡིས་སྲེག །བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད། །དེ་བས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མཆོག །སྙིང་ལ་བཞག་པས་ཐུབ་པར་གྱིས། །ༀ་ས་མ་ཡ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧྲཱིཿཋ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དམ་ཚིག་སྦྱིན་པ་ནི། བླ་མས། ཀྱེ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ཉོན། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར་ཞུགས་ནས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང་། །དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ
Chinese
以五种供品作供养，请不间断地享用。秘密的供品是珍宝，以五毒嗔怒作供养，请无有来去地享用。极秘密的供品是珍宝，以禅定境界作供养，请无有增减地享用。如是说后，赞颂如下： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 从原始清净的法界清净中，自生智慧的薄伽梵慈悲之神，普贤五部、金刚萨埵和持明上师们，我顶礼赞叹！ 伟大的神变与虚空边际相同，威力无边，守护佛陀教法，如子般善加养育修行殊胜者们，我顶礼赞叹誓盟者海众。如是圆满完成准备仪轨。之后是正行灌顶，分为两部分，前行是念诵广略皆可的补阙忏悔文，以特别的虔诚祈祷后，弟子献上曼扎，合掌而坐。上师开示神圣的法：顶礼吉祥金刚萨埵！总的来说，圆满正等觉佛陀以善巧方便和大悲心，为了利益有情众生，宣说了不可思议的法门和次第。如果归纳起来，有大小乘两种，此处宣说大乘。大乘又分为密咒和波罗蜜多两种，这次宣说果金刚乘。密咒又分为内外两种，此处宣说内续。内续又分为生起次第玛哈瑜伽、经部阿努瑜伽和窍诀阿底瑜伽三种，此处宣说阿底瑜伽。阿底瑜伽又分为外圈、内圈、秘密圈三种，此处宣说秘密圈。秘密圈又分为譬喻传承和口耳传承两种，此处宣说口耳传承。口耳传承又分为有文字和无文字两种，此处宣说无文字的口耳传承，名为《秘密精华之镜》。其中有未成熟而使成熟的灌顶，和成熟后使解脱的诀窍两种，此处宣说灌顶。灌顶又分为传承历史和由此产生的灌顶两种。
English
Offering with five kinds of offerings, please partake without interruption. The secret offering is precious, offering the five poisons of anger, please partake without coming and going. The most secret offering is precious, offering the samadhi realm, please partake without increase or decrease. After saying this, the praise is as follows: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! From the original pure Dharmadhatu, the self-born wisdom, the compassionate deity of the Bhagavan, Samantabhadra Five Families, Vajrasattva, and Vidyadhara Lamas, I prostrate and praise. The great miraculous power is equal to the end of the sky, the immeasurable power protects the Buddha's teachings, and those who cultivate the supreme are well nurtured like children, I prostrate and praise the assembly of oath-bound ones. Thus, the preparatory rituals are completed. Then, the actual empowerment is divided into two parts. The preliminary is the recitation of the fulfillment and confession of deficiencies, either in detail or in brief. After praying with special devotion, the disciple offers a mandala and sits with palms together. The Lama identifies the sacred Dharma: Homage to glorious Vajrasattva! In general, the perfectly enlightened Buddha, with skillful means and great compassion, spoke of inconceivable Dharma doors and stages for the benefit of sentient beings. If summarized, there are two vehicles, the Great Vehicle and the Small Vehicle. Here, the Great Vehicle is taught. The Great Vehicle is further divided into Secret Mantra and Paramita. Now, the Fruit Secret Mantra Vajrayana is taught. Mantra is also divided into outer and inner. Here, the Inner Tantra of Means is taught. Inner Tantra is also divided into Generation Stage Mahayoga, Scripture Anuyoga, and Instruction Atiyoga. Here, Atiyoga is taught. Atiyoga is also divided into Outer Circle, Inner Circle, and Secret Circle. Here, the Secret Circle is taught. It is also divided into Example Transmission and Oral Transmission. Here, Oral Transmission is taught. Oral Transmission is also divided into written and unwritten. Here, the unwritten Oral Transmission, called "The Mirror of Secret Essence," is taught. Among them, there are empowerment that ripens the unripe, and instructions that liberate the ripened. Here, empowerment is taught. It is also divided into the history of the lineage and the empowerment that arises from it.
Chinese
讲述各种详细或简略的传记。第二，实际的灌顶分二：前行是引入弟子，以及实际的灌顶。引入弟子有五步。第一，共同的皈依和发心是：弟子念诵：上师金刚持，皈依三宝尊。为利一切众，发起无上菩提心。念诵三遍。不共同的皈依和发心是：我及无边诸有情，本来即是佛陀。为知即是之自性，发起殊胜菩提心。念诵三遍。第二，受持誓言：上师金刚持与，勇父瑜伽母众，一切请垂念于我。从今直至菩提藏，为利一切诸有情，我将发起菩提心，并且受持一切誓言。谨遵五部的誓言，金刚铃等，受持誓言物。不舍金刚上师与，三宝，不应诽谤金刚兄弟姐妹。不轻蔑小乘，断除伤害一切有情。不诽谤佛法与补特伽罗，也不做错乱的行为。不诽谤教法，不扰乱禅定。秘密真言之殊胜誓言，不违越身语意，修持生圆次第的轮涅，如上师所说般成办。于大解脱之城市中，度脱未度脱者，解脱未解脱者，令未出息者出息，安置众生于寂灭。念诵三遍。第三，安住于誓言有两个方面，宣告誓言是：从颅器中倾注誓言水，念诵：吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此乃金刚誓言水，违越死后烈火焚地狱，守护则成就无上悉地。因此誓言金刚胜，置于心间令能胜。嗡 萨玛雅 班杂 阿弥利达 啥 啼。（藏文：ༀ་ས་མ་ཡ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ समय पञ्चामृत ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ samaya pañcāmṛta hrīḥ ṭha，汉语字面意思：嗡，誓言，五，甘露，啥， 啼）。念诵。给予誓言是：上师说： 奇！具缘有情之子谛听，于自性大圆满之，善妙坛城中进入后，内外秘密之乘及，殊胜佛法当修持。
English
A detailed or concise account of the history is given. Secondly, the actual empowerment has two parts: the preliminary is the introduction of the disciple, and the actual empowerment. Introducing the disciple has five steps. First, the common refuge and generation of Bodhicitta are: The disciple recites: "The Vajra Holder Guru, I take refuge in the Three Jewels. For the benefit of all sentient beings, I generate the unsurpassed Bodhicitta." Recite three times. The uncommon refuge and generation of Bodhicitta are: "I and limitless sentient beings, are inherently Buddhas. To realize the nature of being so, I generate the supreme Bodhicitta." Recite three times. Second, taking the vows: "Guru Vajra Holder and, all the brave yogis and yoginis, please pay attention to me. From now until the essence of enlightenment, for the benefit of all sentient beings, I will generate the Bodhicitta, and I will take all the vows. Following the five families of vows, Vajra, bell, etc., I will take the vow substances. I will not abandon the Vajra master himself and, the Three Jewels, and I will not slander Vajra brothers and sisters. I will not despise the Hinayana, and I will abandon harming all sentient beings. I will not slander the Dharma and individuals, and I will not do confused actions. I will not slander the teachings, and I will not disturb meditation." The supreme vow of secret mantra, do not transgress body, speech, and mind, meditate on the generation and completion stage wheels, and accomplish as the Guru has said. In the city of great liberation, liberate those who have not been liberated, liberate those who have not been liberated, let those who have not breathed breathe, and place sentient beings in Nirvana. Recite three times. Third, abiding in the vows has two aspects, declaring the vows is: Pouring the vow water from the skull cup, recite: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). This is the Vajra vow water, transgressing it will burn in the hell realms after death, protecting it will accomplish unsurpassed Siddhi. Therefore, the vow Vajra is supreme, placing it in the heart will make it victorious. Oṃ samaya pañcāmṛta hrīḥ ṭha (藏文：ༀ་ས་མ་ཡ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ समय पञ्चामृत ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ samaya pañcāmṛta hrīḥ ṭha，汉语字面意思：Oṃ, Vow, Five, Ambrosia, Hrīḥ, Ṭha). Recite. Giving the vows is: The Guru says: "Kye! Listen, fortunate son of mind, having entered this excellent mandala of the spontaneously perfect great perfection, the outer, inner, and secret vehicles and, the sacred Dharma should be practiced."