Tibetan
ཀྱི་ཆིངས། །ཕྱལ་པ་རིས་མེད་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བར་བསྟན། །ཆོས་ཀུན་འཆིང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་ཡང་། །ཕྱོགས་དང་རིས་མེད་ཕྱལ་པ་ཆེན་པོས་བཅིངས། །སྣོད་བཅུད་འཆིང་བ་ཡངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟར། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ བསམ་བརྗོད་ཀུན་ལས་འདས། །ཕྱོགས་བྲལ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་རིག་པ་ལ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མ་འགགས་ཤར། །ཤར་བའི་དུས་ན་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད། །འདི་ཞེས་མི་མཚོན་ཆོས་ཉིད་ཕྱལ་པས་བཅིངས། །སུས་ཀྱང་འདར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ། །ཀུན་བཟང་ཡངས་པ་ཆེན་པོས་ཡེ་ནས་བཏབ། །འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་དགོངས་པས་བཅིངས། །ཡེ་སངས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རང་རྒྱས་ཆོད། །བློ་རབ་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པ། །ཀུན་གྱི་ཡུལ་མིན་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་དོན། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ཆིངས། །རང་རིག་འོད་གསལ་དགོངས་པའི་ཀློང་ཆེན་འདི། །རང་ལ་ཡོད་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་བ། །དཔལ་མགོན་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་མཐོང་། །བར་མེད་ཕྱལ་པར་ཆོས་ཀུན་བཅིངས་ཞེས་བྱ། །ཕྱལ་པར་ལ་བཟླ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཕྱི་ཡི་ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་སྟོང་པའི་ངང་། །མི་གནས་འགྲོ་འོང་མེད་པས་མཚོན་བརྗོད་འདས། །ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཤར་གྲོལ་རིས་དང་བྲལ། །བར་སྣང་བྱ་རྗེས་འདྲ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད། །ཡུལ་སེམས་ཇི་བཞིན་རང་བྱུང་རིག་པ་ཡང་། །མིང་ཙམ་མཚོན་བརྗོད་འདས་ཏེ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །མཁའ་བཞིན་བྱེད་པོ་མེད་པས་སྟོང་པའི་ངང་། །བྱ་དང་རྩོལ་མེད་བཟང་ངན་དགེ་སྡིག་འདས། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་བཟླ་རང་བཞིན་རྣམ་བཅུ་མེད། །ཡངས་པ་ཕྱམ་ཕྱལ་མཚོན་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཀློང་། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཡེ་ སྟོང་ཡོད་མ་མྱོང་། །བསམ་བྲལ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནི། །བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལ་བཟླའོ། །གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་བར་མེད་ཕྱལ་པ་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་གནས་གཉིས་པའོ།། །། གནས་གཉིས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བར་མེད་ཕྱལ་པ་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་པ།
Chinese
之系缚。 广阔无别离执持而显现。 束缚一切法之菩提心， 亦以无方无别广大之广阔束缚。 如容纳所容之广大虚空， 无边无中， 超越一切思说。 于离方大平等之觉性中， 显现轮涅诸法无有阻碍。 显现之时，心与一切法， 不能指明此，以法性广阔束缚。 谁亦不能动摇之菩提心之基， 普贤广大本初所立。 依怙法王上师之意而束缚， 本初佛金刚藏自生而定。 除极聪慧大福报者外， 非众人之境，大秘密决定之义。 无有迁变金刚顶之系缚。 自明光明意之广大界， 虽于自具，然恒时难悟。 蒙受具德怙主法王上师之恩而见。 名为于无间广阔中束缚一切法。 广阔之重复意义之精髓乃是， 外之诸法，不生空性之状态， 不住无有来去，故超言绝诠。 内之诸法，显现解脱，离于分别。 如虚空中之鸟迹，无有二者。 如境与心，自生觉性亦， 唯名，超言绝诠，离于戏论。 如虚空般无有作者，故为空性之状态。 无有作为与勤作，超越善恶，善与非善。 因果之重复，无有自性十种相。 广大平坦，超言绝诠之界， 法与非法，本初， 未曾有空与有。 不可思议，不可言说之自性， 乃是离于心识之大圆满之重复。 于实相宝藏中，一切法皆决定于无间广大之广阔，此乃第二处。 །། 第二处。 一切法皆决定于无间广大之广阔。
English
The bond of. The expanse is shown to be free from grasping and fixation. The Bodhicitta that binds all dharmas, is also bound by the great expanse, which is without direction or distinction. Like the vast sky that binds the container and its contents, without beginning or end, it transcends all thought and expression. In the wisdom of the great equality, free from direction, all phenomena of samsara and nirvana arise without obstruction. At the time of arising, all minds and phenomena, cannot be indicated as "this," they are bound by the expanse of dharmata. The seed of Bodhicitta, unshakable by anyone, was planted from the beginning by the vast Samantabhadra. Bound by the intention of the Lord of Beings, the Dharma King Lama. The self-arisen essence of the primordial Buddha Vajradhara is determined. Except for those of great intelligence and great fortune, it is not the object of all, the definitive meaning of the great secret. The unchanging bond of the Vajra Peak. This great expanse of the self-aware, clear light intention, although present within oneself, is always difficult to realize. Seen through the kindness of the glorious protector, the Dharma King Lama. It is called binding all dharmas in the uninterrupted expanse. The essence of the meaning of repetition in the expanse is: Outer dharmas, in the state of unborn emptiness, do not abide, do not come or go, therefore they transcend expression. Inner dharmas, arising and liberating, are free from distinctions. Like the tracks of birds in the sky, there is no duality. Like objects and mind, self-arising awareness is also, only a name, transcending expression, free from elaboration. Like the sky, without an agent, therefore in the state of emptiness. Without action or effort, transcending good and bad, virtue and non-virtue. The repetition of cause and effect, without the ten aspects of self-nature. The vast, flat expanse, the realm beyond expression, dharma and non-dharma, from the beginning, have never experienced emptiness or existence. The nature that is beyond thought and inexpressible, is the repetition of the Great Perfection, free from mind. From the treasury of the precious state of reality, all dharmas are determined to be in the uninterrupted, vast expanse, this is the second place. །། Second place. All dharmas are determined to be in the uninterrupted, vast expanse.