Tibetan
རྡོ་རྗེའི་གནས་དང་པོ། གཞི་གཏན་ལ་དབབ་པའི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། རྡོ་རྗེའི་གནས་དང་པོ། གཞི་གཏན་ལ་དབབ་པའི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ། པ དྭ རྠ ར ཏྣ སྱ ཀོ ཥ ནཱ མ གུ ཧྱ ནུ ཏ རཱཾ ཤུ ཀཱ ཤཾ བཛྲ ག རྦ སྱ སྠཱ ན བཻ རོ ཙ ན བི ཛ ཧཱ རམ྄། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གནས་གསུམ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པ་དཱརྠ་རཏྣ་སྱ་ཀོ་ཥ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཚིག་དོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཀུན་གྱི་སྔོན་རོལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཕུན་ཚོགས་མཆོག་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་འོད་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་འཕྲོ་བས། །སྲིད་ཞིའི་ཐར་གླིང་སྣང་བར་མཛད་དེ་ཐོག་ མ་མེད་དུས་ལམ་སྟོན་སྔོན་མེད་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་ཤར། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཉིན་མོར་བྱེད་དེས་བདག་བློའི་གེ་སར་འདབ་སྟོང་གཡོ་བ་ཀུན་ནས་དགའ་བའི་གཙུག་གིས་མཆོད། །དཔག་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ཚོགས་མངའ་བས་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །མཁྱེན་བརྩེའི་འབྲུག་སྒྲ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་གློག་ཕྲེང་གསལ་བར་ཁྱབ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་གཅིག་བསྡུས་དཔལ་མགོན་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་རིང་བདག་བློའི་པད་མཚོར་སྐྱོངས། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཀྱང་ཚུ་རོལ་མཐོང་བའི་ཡུལ་མིན་ལ། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཀྱང་སྲིད་ཞིའི་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ ཆོས་མཆོག་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ལ། །དག་དང་མ་དག་གཉིས་སུ་མེད་ཀྱང་དག་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ལ་འདུད། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་གཞིར། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་གཟའ་སྐར་གྲངས་མེད་ལས། །གསང་སྔགས་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གནས། །ཚིག་དོན་རིན་ཆེན་མཛོད་ཀྱི་རྣམ་བཤད་བྱ། །གང་གི་ཚེ་གདོད་མའི་དབྱིངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དག་གི་འབྲས་བུའི་མཆོག་མཐར་ཐུག་པ་ནི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ལས་འོད་གསལ་ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ
Chinese
第一金刚处。 广说奠定基础之次第。 第一金刚处。 广说奠定基础之次第。 པ དྭ རྠ ར ཏྣ སྱ ཀོ ཥ ནཱ མ གུ ཧྱ ནུ ཏ རཱཾ ཤུ ཀཱ ཤཾ བཛྲ ག རྦ སྱ སྠཱ ན བཻ རོ ཙ ན བི ཛ ཧཱ རམ྄。（藏文）Pa dartha ratna sya koṣa nāma guhya nutarāṃśu kāśaṃ bajra garba sya sthāna bairo cana bi jahāram。（梵文天城体）pa da artha ratna sya kosha nama guhya nutaramshu kasham bajra garba sya sthana vairo cana bi jaharam。（梵文罗马拟音）词，义，宝，的，藏，名字，秘密，无上，光芒，照耀，金刚，藏，的，处，毗卢遮那，使显现。（汉语字面意思） 名为能显明秘密无上光明金刚藏之三处的词义宝藏，在此。 印度语：པ་དཱརྠ་རཏྣ་སྱ་ཀོ་ཥ་ནཱ་མ།（藏文）pādārtha ratna sya koṣa nāma。（梵文罗马拟音） 藏语：名为词义宝藏。 顶礼吉祥普贤王如来。 原始怙主，于法界虚空中，先于一切显现圆满五种殊胜自性之菩提。 任运成就之身、智慧、功德圆满，光明坛城，事业光芒万丈。 使有寂解脱之洲显现，无始之时，显现为导师，前所未有，成为轮涅一切之庄严。 吉祥善妙，如旭日东升，我以令心莲千瓣摇曳、充满喜悦之头顶礼敬。 以无量大悲之云，降下利益安乐之雨。 慈悲之雷声响彻四方，智慧之闪电光芒四射。 汇集三世诸佛之化身，荣耀怙主上师众，以及空行护法海会，今日请护佑我心之莲池。 本来清净任运成就，然非此岸所见之境。 众生无余皆随之，然不为有寂之垢所染。 虽已证得圆满菩提寂灭，然 无上之法不变异。 虽无清净与不清净之二元，然顶礼显现清净者。 于甚为广阔之所知虚空界中。 诸佛之殊胜正法，如繁星无数。 今将解说无上密法金刚藏之处。 词义宝藏。 何时，于原始法界任运成就之宫殿中，薄伽梵普贤王如来证得无上菩提，转法轮，其果位之究竟，乃自性大圆满之法类中之光明 金刚藏无上乘，即是此。
English
The First Vajra Place: An Extensive Explanation of the Stages of Establishing the Foundation. The First Vajra Place: An Extensive Explanation of the Stages of Establishing the Foundation. པ དྭ རྠ ར ཏྣ སྱ ཀོ ཥ ནཱ མ གུ ཧྱ ནུ ཏ རཱཾ ཤུ ཀཱ ཤཾ བཛྲ ག རྦ སྱ སྠཱ ན བཻ རོ ཙ ན བི ཛ ཧཱ རམ྄. (Tibetan) Pa dartha ratna sya koṣa nāma guhya nutarāṃśu kāśaṃ bajra garba sya sthāna bairo cana bi jahāram. (Sanskrit Devanagari) pa da artha ratna sya kosha nama guhya nutaramshu kasham bajra garba sya sthana vairo cana bi jaharam. (Sanskrit Romanization) word, meaning, jewel, of, treasury, name, secret, unsurpassed, ray, shining, vajra, womb, of, place, Vairochana, to manifest. (Literal Chinese meaning) Herein resides the treasure of words and meanings, called "The Treasury of Jewels of Words and Meanings," which illuminates the three places of the Secret, Unsurpassed, Radiant Vajra Essence. In the language of India: Pādārtha ratna sya koṣa nāma. In the language of Tibet: Called "The Treasury of Jewels of Words and Meanings." Homage to glorious Samantabhadra. The primordial protector, in the expanse of the Dharma realm, prior to all, manifestly enlightened, possessing the nature of the five supreme perfections. With the spontaneously accomplished body, wisdom, and qualities fully perfected, the radiant mandala, and the activity radiating a thousand rays of light. Making the island of liberation of existence and peace appear, from beginningless time, appearing as a guide, unprecedented, as the glory of all of samsara and nirvana. Auspicious and excellent, like the rising sun, I pay homage with the crown of my head, which sways the thousand petals of my mind's lotus, filled with joy. With the clouds of immeasurable compassion, raining down benefit and happiness upon beings. The thunder of wisdom and compassion pervades the directions, and the lightning of wisdom shines clearly. Gathering together the emanations of the Buddhas of the three times, the glorious protector, the assembly of gurus, and the ocean of dakinis and oath-bound protectors, today, please protect the lotus lake of my mind. Primordially pure and spontaneously accomplished, yet not an object seen by those on this shore. All beings follow after it, yet it is not stained by the impurities of existence and peace. Although having attained perfect enlightenment and peace, the supreme Dharma does not change. Although there is no duality of pure and impure, I prostrate to the one who has manifestly become pure. In the realm of the vast expanse of knowable space. From the countless stars of the Buddhas' sacred Dharma. I will now explain the place of the unsurpassed secret mantra, the Vajra Essence. The Treasury of Jewels of Words and Meanings. When, in the palace of the spontaneously accomplished primordial realm, the Bhagavan Samantabhadra attained unsurpassed enlightenment, turned the wheel of Dharma, the ultimate supreme fruit of which is the radiant Vajra Essence, the unsurpassed vehicle of the Great Perfection of Naturalness, this is it.