Tibetan
ནའང་མེ་ཏོག་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འབུལ་བ་དང། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་སྠོང་ཕྲག་གཅིག་འབུལ་བ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཡོད་པའི་མཆོད་རྟེན་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་དེས་ཆོས་སྟོན་པའི་དུས་སུ། དེའི་དྲུང་དུ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་དང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང། སྡོམ་པ་སྲུང་བ་དང་ ལྷ་ཁང་དང། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བྱེད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ས་བོན་སྐྱེད་པ་དང། རིང་བསྲེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱེད་པ་དང། བྱང་ཅུབ་ཀྱི་ཤི་དང། མཆོད་རྟེན་ལ་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་དང། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཚལ་བྱེད་པ་དང། ཟམ་པ་བྱེད་པ་དང། ལམ་བྱེད་པ་དང། མགྲོན་པོའི་གནས་ཁང་བྱེད་པ་དང། ཆུ་མིག་བྱེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པར་བྱེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དག་འཆད་པ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱེད་པར་དང། དའེི་ཁྲི་ལ་བྱི་དོར་བྱེད་ཅིང་ལེགས་པར་ཆོས་མཉན་པ་དང། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང། ཕ་དང་མའི་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་དང། རིགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་དང། སྡོམ་པ་སྲུང་བའི་དུས་སུ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་དུས་སྟོན་བྱེད་པ་དང། ལྷུང་བཟེད་འབུམ་བ་དང། སྟན་འབུལ་བར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མཐོང་ཞིང་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་མང་པོ་མི་ནུས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་མང་པོ་མི་ནུས་ནའང། གཞན་གྱི་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡིད་རངས་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིད་དེའི་དུས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པ་དེ་མཐོང་བར་འདོད་པའི་དད་པ་ཡོད་པི་མིས་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང། བསྙེན་གནས་བསྒྲུབ་པ་དང། དོན་ཡག་དག་པར་བསྒོམ་པ་དང། དགེ་བའི་ལས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། སངས་རྒྱས་བྱམས་ དེ་ལེགས་པར་མཐོང་བ་དང། དེ་དང་མཇལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་བྱས་པས། ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ནས་ལོ་རེ་མར་བྲི་བས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་སོང། དེ་ལྟར་ཡར་འཕེལ་བས་བརྒྱད་ཁྲི་པ་དང། མར་འགྲིབས་པས་བཅུ་པ་སྟེ། ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་ལ་བར་གྱི་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་དག་རྫོགས་པའི་མཐར། ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལས། ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉིས་བརྒྱ་ལ་ལོ་རེ་ཡར་འཕེལ་བས། ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཁུག་པ་མ་ཐོག་ཡིན། དེ་ལྟར་ཡོ་ཐོག་མ་ཐོག་གཉིས་ལ། ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཉིས་བརྒྱ་ན་ལོ་རེ་སྐྱེ་འབྲི་བྱེད་ལ། བར་གྱི་ཁུག་པ་རྣམས་ནི་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ན་ལོ་རེ་སྐྱེ་འབྲི་བྱེད་པ། ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་རྐྱང་པ་དང། བར་གྱི་ཁུག་པ་རེ་མཉམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་གཉིས་བར་གྱི་ཁུག་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉིས་ཤུར་གནས་པའོ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཉིད་དུ་འབྱོན་ཚུལ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ཉིད་དུ་འབྱུང་བའི་དུས་ནི། མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། ས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡན་ཆད་ལ་འབྱུང་གི །དེ་མན་ཆད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་མི་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་མི་འབྱུང་ངོ༌། དེ་མན་ཆད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་མི་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་མི་འབྱུང་ངོ་། །སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནི། མཆོད་སྦྱིན་ཉིན་གཅིག་ཙམ་བྱས་པའམ། སྔར་མེད་པའི་སར་རྟེན་ བཞེངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པ་ཡོད་དེ། དེ་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བ་དེ་བས་མར་འགྲིབ་ཀྱི་དུས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་གླིང་བཞི་གཅིག་ཏུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཉིས་མི་འབྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་འདྲའོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ལུས་ནི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དག་གིས་བརྒྱན་པའོ། །འོ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཚན་དཔེ་བྱད་དང་ཁྱད་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཡོད་དེ། གསལ་མི་གསལ་དང། རྫོགས་མ་རྫོགས་དང། གོག་པ་འཛུར་མི་འཛུར་གྱི་ཁྱད་པར་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ལོངས་སྤོཡད་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནོ། །དེ་ཡང༌། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ། རྩིབས་སྟོང་དང་དན་པ་ནམ་མཁའ་ནས་ལྷས་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པས་ཚད་གྲང་སྐྱོབ་ཅིང། མཚན་མོ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་འབུལ་ལོ། །གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་བརྟན་གྱི་འཁོར་དང། རྟའི་རྒྱལ་པོ་བཱ་ལ་ཧ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འབུམ་ལོ། །བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དེས་བང་མཛོད་དུ་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གང་བར་བྱེད་པ་དང། བཙུན་མོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དུས་དེར་རང་བཞིན་གྱི་སྐྱེའོ། །དམག་དཔོན་གྱད་སྟོབས་པོ་ཅེ་རབང་བཞིན་གྱིས་འབྱུང་ངོ་། །ཉེ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ནི། ཚལ
Chinese
即使是供养一千朵花，供养一千朵蓝色莲花，以及对有佛陀舍利的佛塔和佛像进行供养的所有行为，当慈氏佛讲法时，都能在他面前获得和见到最殊胜的解脱。此外，众生布施，守护戒律，建造寺庙和经堂，培育菩提树的种子，建造舍利塔，侍奉菩提树和佛塔，建造利益众生的园林，建造桥梁，修路，建造旅馆，挖掘水井，对佛陀的教法生起信心，以及用鲜花等供养这些佛陀的教法，清洁法座并认真听法，恭敬僧众，侍奉父母，尊敬长辈，在守护戒律时进行供养，庆祝十五日的节日，供养十万个钵，以及供养坐垫等等，所有这些都能见到并悦意圆满正等觉慈氏佛。如果不能做到这么多功德，即使是诸天和人们随喜他人的功德，也能在那时见到圆满正等觉慈氏佛。此外，想要见到世尊的具有信心的那些人，通过布施，守护戒律，进行斋戒，如理如实地禅修，以及非常认真地行持善业，都能很好地见到慈氏佛，并与他相遇。 然后，由于众生造作恶业，每过一百年寿命减少一年，最终寿命达到十岁。这样向上增长到八万岁，向下减少到十岁，这十八个小劫就是中间的十八个小劫。这些劫结束时，从寿命十岁开始，二百二十...
English
Even offering a thousand flowers, offering a thousand blue lotuses, and all acts of making offerings to stupas containing relics of the Buddha and to Buddha images, will enable one to attain and see the supreme liberation in the presence of Maitreya Buddha when he teaches the Dharma. Furthermore, beings who give alms, keep vows, build temples and monasteries, cultivate the seeds of Bodhi trees, build stupas of relics, serve Bodhi trees and stupas, create gardens that benefit beings, build bridges, construct roads, build guest houses, dig wells, have faith in the Buddha's teachings, and make offerings with flowers and the like to these teachings of the Buddha, clean the Dharma seat and listen to the Dharma attentively, respect the Sangha, serve parents, respect elders, make offerings while keeping vows, celebrate the fifteenth day of the month, offer a hundred thousand alms bowls, and offer cushions, all of these will enable one to see and please the perfectly enlightened Maitreya Buddha. If one cannot perform so much merit, even the gods and humans who rejoice in the merit of others will see the perfectly enlightened Maitreya Buddha at that time. Moreover, those who have faith and desire to see the Bhagavan, through giving alms, keeping moral discipline, observing fasting, meditating properly and truly, and performing virtuous deeds very diligently, will see Maitreya Buddha well and meet with him. Then, because sentient beings commit non-virtuous actions, life expectancy decreases by one year every hundred years, eventually reaching ten years. In this way, increasing upwards to eighty thousand years and decreasing downwards to ten years, these eighteen small eons are the intermediate eighteen small eons. At the end of these eons, starting from a life expectancy of ten years, two hundred and twenty...
Chinese
每年增加一岁，寿命八万岁的劫初时期。像这样，在两个初劫时期，每两百年增减一岁，中间的劫时期每百年增减一岁。初劫和末劫是单独的，中间的每个劫是相同的。像这样，两个初劫和十八个中间劫，存在二十个中劫。转轮圣王降临于赡部洲的方式。转轮圣王降临于赡部洲的时期是：具有圆满特征的转轮圣王，是获得土地的菩萨，他出现在寿命八万岁以上的时候。寿命低于八万岁时，因为享受的事务不圆满，所以不会出现。寿命低于八万岁时，因为享受的事务不圆满，所以不会出现。以力量转轮的国王，仅仅通过供养一天，或者在以前没有的地方建造佛塔就能获得，那是在八万岁之后逐渐衰减的时期出现。而且，在一个四大部洲中不会出现两位转轮圣王，就像佛陀一样。而且，与其他人相比，他具有的特殊之处是：身体以三十二种妙相和八十种随形好庄严。那么，佛陀的妙相和随形好有什么区别呢？有区别，在于是否清晰，是否圆满，是否收缩。据说有这些区别。其他众生没有的特殊享受是七宝。也就是：轮宝，由金银等制成，具有千辐，天神从空中供养。摩尼宝，八角形，能抵御寒冷，夜晚能发光，由龙王供养。象宝，是极其稳固的车乘；马王，由帝释天供养。大臣宝，仅仅看一眼仓库就能使其充满享受；最殊胜的妃子，在那个时候自然而生。将军，以强大的力量自然而生。近宝七种是：菜。
English
As each year increases, the initial period of the kalpa is when the lifespan is eighty thousand years. Like this, in the two initial kalpa periods, one year is added or subtracted every two hundred years, and in the intermediate kalpa periods, one year is added or subtracted every hundred years. The initial and final kalpas are separate, and each of the intermediate kalpas is the same. Like this, the two initial kalpas and the eighteen intermediate kalpas exist for twenty intermediate kalpas. The manner in which a Chakravartin King appears in Jambudvipa. The time when a Chakravartin King appears in this Jambudvipa is: a Chakravartin King who possesses complete characteristics is a Bodhisattva who has attained the ground, and he appears when the lifespan is eighty thousand years or more. When the lifespan is less than eighty thousand years, he does not appear because the activities of enjoyment are not complete. When the lifespan is less than eighty thousand years, he does not appear because the activities of enjoyment are not complete. A king who turns the wheel by power can be obtained by making offerings for just one day or by building a stupa in a place where there was none before, and that appears in the time when it is decreasing from eighty thousand years. Moreover, two Chakravartin Kings do not appear in one four continents, just like the Buddha. Moreover, the distinction he has from other individuals is: the body is adorned with the thirty-two major marks and the eighty minor marks. Then, what is the difference between the marks and signs of the Buddha? There is a difference, in terms of whether they are clear or unclear, whether they are complete or incomplete, and whether they are retractable or non-retractable. It is said that there are these differences. The special enjoyments that other beings do not have are the seven precious jewels. That is: the wheel jewel, made of gold, silver, etc., with a thousand spokes, is offered by the gods from the sky. The mani jewel, octagonal, protects against the cold and illuminates at night, is offered by the king of the nagas. The elephant jewel is an extremely stable vehicle; the horse king is offered by Indra. The minister jewel, merely by looking at the treasury, fills it with enjoyment; the most excellent queen is born naturally at that time. The general is born naturally with great strength. The seven near jewels are: vegetables.
Tibetan
་རིན་པོ་ཆེ་ནི་སྐྱིད་མོ་ཚལ་ཏེ། སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་སེམས་ལ་དགའ་བ་སྐྱེའོ། །ཁང་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ནི། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་སྡུག་པ་ཙམ་གྱིས་ལུས་སེམས་ལ་དགའ་བདེ་སྐྱེའོ། །མལ་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་བསྡད་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་ སྐྱེའོ༌། གོས་རིན་པོ་ཆེ་ནི། ལྷའི་གོས་ཁ་དོག་བཟང་ཞིང་རེག་ན་འཇམ་པ། གྱོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེའོ། །མཆིལ་ལྷམ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། གྱོན་པས་ཆུ་ལ་མི་འབྱིང། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བད་ནུས་པའོ། །ཀླུའི་པགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། གྱོན་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་ཤིང། སྤྲུགས་པས་ཆར་འབབ་བོ། །རལ་གྲི་ཏིན་པོ་ཆེ་ནི། འཕྲར་བ་ཙམ་གྱིས་ཕས་ཀྱི་གཡུལ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རང་ལ་བཞི་ཡོད་དེ། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང། དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང། ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང། དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་བཞིའོ། །དེ་དག་ནི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་གླིང་བཞི་དང། གསུམ་དང། གཉིས་དང། གཅིག་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །དབང་བྱེད་ལུགས་ནི། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཅན་གླིང་བཞིར་འགྲོ་བ་དང། འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་པས། ནམ་མཁའ་ལ་ལམ་བྱུང་ནས་དེ་ཕྱིན་པ་དང། གླིང་བཞིའི་མིས་ཕར་བསུ་ཚུར་སྐྱེལ་སོགས་བྱེད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དངུལ་གྱི་ནི་འཁོར་ལོ་རང་འགྲོ་ཞིང་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །ཟངས་ཀྱིས་ནི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་གཡུལ་བཤམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདུལ་ལོ། །ལྕགས་ཀྱིས་ནི་མཚོན་བརྩམས་པས་མི་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་གླིང་བཞི་འདུལ་ཞིང་མི་རྣམས་བདེ་བ་ལ་འགོད་དོ། ། སྤྱི་དོན་བརྒྱད་པ། བྱམས་པ་དང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྣམས་འབྱོན་ཚུལ་བསྟན་པ།
Chinese
珍宝是快乐的园林，仅仅到达就能使身心产生喜悦。珍宝楼房是，仅仅观赏用珍宝建成的美丽楼房，就能使身心产生欢喜和快乐。珍宝床是，仅仅坐在珍宝的床榻上，就能产生安乐。珍宝衣服是，天神的衣服颜色鲜艳，摸起来柔软，仅仅穿上就能产生禅定。珍宝鞋子是，穿上它不会沉入水中，能够行走于天空。珍宝龙皮是，穿上它不会受到四大元素的损害，抖动它就会下雨。珍宝宝剑是，仅仅挥舞就能摧毁敌方的军队。还有，转轮王自己有四种轮宝，即金轮转轮王，银轮转轮王，铜轮转轮王，以及铁轮转轮王。他们依次统治四大部洲，三个部洲，两个部洲，以及一个部洲。统治的方式是，金轮转轮王前往四大部洲，轮宝升到空中，在空中开辟道路，然后他便前往，四大部洲的人们会迎送并进行侍奉。银轮转轮王是轮宝自行前往，仅仅到达跟前就会受到侍奉。铜轮转轮王是到达跟前后，仅仅摆开战场就能降伏。铁轮转轮王是用武器征服人们。就这样进行统治，降伏四大部洲，使人们安乐。第八总义，展示了慈氏（弥勒）和转轮王降临的方式。
English
The jewel is a delightful garden; merely arriving brings joy to body and mind. The jewel mansion is such that merely beholding the beautiful mansion made of jewels brings joy and happiness to body and mind. The jewel bed is such that merely sitting upon the jewel throne brings bliss. The jewel garment is a divine garment, excellent in color and soft to the touch; merely wearing it generates samadhi. The jewel shoes are such that wearing them, one does not sink in water and can travel in the sky. The jewel dragon skin is such that wearing it, one is not harmed by the four elements, and shaking it causes rain to fall. The jewel sword is such that merely brandishing it destroys the enemy's army. Furthermore, the wheel-turning king possesses four wheels: the golden wheel-turning king, the silver wheel-turning king, the copper wheel-turning king, and the iron wheel-turning king. These successively rule over four continents, three, two, and one continents. The manner of ruling is as follows: the golden wheel possessor goes to the four continents, and when the wheel is cast into the sky, a path is created in the sky, and he proceeds along it. The people of the four continents welcome him and provide service and veneration. For the silver one, the wheel goes by itself, and merely arriving in its presence, they offer veneration. For the copper one, merely arraying the battlefield after arriving subdues them. For the iron one, people are brought under control by fashioning weapons. In this way, they rule, subduing the four continents and establishing people in happiness. Eighth General Meaning: Showing the manner in which Maitreya and the Wheel-Turning Kings appear.