Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD397རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ལག་ལེན་བཞུགས། 9-646 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ལག་ལེན་བཞུགས། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ ལག་ལེན་བཞུགས། ༄༅། །འདི་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་སྦྱོར་བ་ལ་ས་ཆོགབུམ་པ་སྟ་གོན། ལྷ་སྟ་གོན། སློབ་མ་སྟ་གོན་དང་ བཞི་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་གསུམ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན། ད་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་སློབ་མ་སྟ་གོན་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ ཀྱི་བསམ་པའི་ཀུན་སློང་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ་ལོག་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་ བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་བསླབ་ལྡན་འཁོར་བཞི་པོ༴ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་རྣ་བ་གཏད་པར་བསྐུལ་བ་ འདི་ཡང་གསན་འཚལ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སོགས། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་སློབ་མ་སྟ་གོན་ གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་དངོས་ སུ་མོས་ནས། སོགས། གཞུག་ཏུ་གསོལ། བར་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྤྲོ་ བ་བསྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་པའི་ཁྱད་པར་གདའ་སྟེ། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག༴ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ རྒྱུན་བཤགས་ཀྱི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་རྡོ་ རྗེ་མི་འཁྲུགས་པའི༴ སོགས། འགྲུབ་པར་མཛོད། གསུམ་བྱ། དེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་པ་ འདི་ལྟར་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་ 9-647 མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར༴ སོགས། བཞུགས་པར་མོས་ཤིག དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཏེ། ཀཾ་ཀ་ནི༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཀུན་རྟོག་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ ནས་དག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ ལྟར་གསལ་བ་ལ་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ༀ་ བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སོགས། ནཻ་ཝི་ཏྱེའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་སོ་ཤིང་། ཨ་མྲ་ཏས་བསང་། ཀཾ་ཀ་ནི༴ ཚར་ གཅིག་གིས་བྱིན་རླབས་བྱ་སྟེ། བྱིན་ལ། བཛྲ་ཧ་ས༴ དོར། འཁྱོར་ཆུ། ཀཾ་ཀ་ནི༴ བཟླས་ཏེ་བྱིན་བརླབས། ཧྲཱིཿབི་ ཤུདྡྷས་བཏུང་། དཔུང་རྐུད་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས༴ སོགས། སྭཱཧཱས་བར་བྱ། ཀུ་ཤ་ནི། དྷི་དང་ཧ་ལས༴ སོགས་ ཀྱིས་སྦྱིན། དེ་ནས་ཆོས་ཟབ་མོ་བཤད་པའི༴ སོགས། མཛོད་ཅིག དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟགས་པ་ནི། བུ་ཀྱེ་ སང་གི༴ སོགས། སྨོས། ཅེས་བར་བརྗོད། ད་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་རང་གནས་སུ་སླེབས་ལ། སྔར་སྦྱིན་ པའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་དེ་གདན་དང་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྱིས་ལ་མི་
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD397金刚不动佛之弟子预备行法 金刚不动佛之弟子预备行法 此法分为前行、正行、后行三部分。首先是前行，包括地基仪轨、宝瓶预备、本尊预备、弟子预备四部分。前三部分已经圆满完成。现在进行弟子预备。首先，你们要坚定自己的发心，从对轮回的执着中解脱出来，追求涅槃的果位。念诵：‘我之具戒四众…等’。然后，劝告大家倾听：‘请听，一切分别念…等’。之后，为了听受弟子预备的殊胜之法，献上曼荼罗。然后，观想上师为真实的金刚不动佛，念诵：‘…等’。之后祈请，念诵三遍。然后，为了生起对密法的欢喜心，请听受此殊胜之处，念诵：‘孩子，过来…等’。然后，为了忏悔，请这样观想：在你们的面前，金刚不动佛…等，努力完成，念诵三遍。然后，你们这样观想：你们刹那间化为莲花月轮座，其上端坐着金刚不动佛，身色如靛蓝…等。 上师以五股金刚杵手印触碰你们的三处（额头、喉咙、心间），念诵：‘康 嘎 尼…（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：Kamkani，汉语字面意思：康嘎尼）’，念诵三遍。通过念诵，你们凡庸的身语意三门的一切分别念都被摧毁，观想自己成为清净的如来佛的化身。如此清晰观想后，为了表达喜悦，观想供养五种供品。念诵：‘嗡 班扎 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：Om Vajrapuspe Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）…等，直到内维迪亚（藏文：ནཻ་ཝི་ཏྱེ，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：Naivedye，汉语字面意思：供品）’。然后，用牙木和阿姆瑞塔（藏文：ཨ་མྲ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：甘露）进行清洁，念诵‘康 嘎 尼…（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：Kamkani，汉语字面意思：康嘎尼）’一遍来加持。加持后，念诵‘班扎 哈萨（藏文：བཛྲ་ཧ་ས，梵文天城体：वज्र हस，梵文罗马拟音：Vajra Hasa，汉语字面意思：金刚 笑）’，然后丢弃。用净水，念诵‘康 嘎 尼…（藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：Kamkani，汉语字面意思：康嘎尼）’来加持，念诵‘舍 比 秀达（藏文：ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ，梵文天城体：ह्रीः विशुद्ध，梵文罗马拟音：Hrih Vishuddha，汉语字面意思：啥，清净）’后饮用。臂钏：从空性中…等，直到‘梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svaha，汉语字面意思：成就)’。吉祥草：从地（藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：Dhi，汉语字面意思：智慧）和哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：Ha，汉语字面意思：哈）中…等，给予。然后，讲述甚深之法…等。然后，观察梦境：孩子，昨天…等，念诵。说到这里。现在，你们回到自己的位置，把之前给你们的大的吉祥草作为坐垫，小的作为枕头，不要…
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD397: Practice of Preparing Disciples for Vajra Akshobhya Practice of Preparing Disciples for Vajra Akshobhya This has three parts: preliminary, main, and concluding. First, the preliminary has four parts: ground preparation, vase preparation, deity preparation, and disciple preparation. The first three have been well completed. Now, in this instance, to prepare the disciples, first, you all must firmly generate the intention to turn away from attachment to samsara and to seek the state of nirvana. Recite: 'My fourfold assembly with vows…etc.' Then, encourage listening: 'Please listen to this as well. All thoughts…etc.' Then, for the sake of receiving the special teachings of disciple preparation, offer a mandala. Then, visualize the master as the actual Vajra Akshobhya, and recite: '…etc.' Then, request three times. Then, to generate joy in the secret mantra teachings, there is a special way of listening to this. Recite: 'Child, come here…etc.' Then, for the sake of continuous confession, make this visualization: In front of you all, Vajra Akshobhya…etc., strive to accomplish, three times. Then, make this visualization: You all instantly transform into a lotus and moon seat, upon which sits Vajra Akshobhya, with a body color like indigo…etc. The master touches your three places (forehead, throat, heart) with a five-pronged vajra mudra, and recites: 'Kamkani (藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：Kamkani，汉语字面意思：Kangani)', three times. By reciting this, all the ordinary body, speech, and mind, all conceptualizations, are destroyed, and visualize yourselves as the essence of the pure body, speech, and mind of the Tathagata. Having visualized this clearly, to express joy, visualize offering the five kinds of offerings. Recite: 'Om Vajrapushpe Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：Om Vajrapuspe Ah Hum，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Ah, Hum)…etc., up to Naivedye (藏文：ནཻ་ཝི་ཏྱེ，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：Naivedye，汉语字面意思：Offering)'. Then, cleanse with a toothbrush and Amrita (藏文：ཨ་མྲ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：Nectar), and bless by reciting 'Kamkani (藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：Kamkani，汉语字面意思：Kangani)' once. After blessing, recite 'Vajra Hasa (藏文：བཛྲ་ཧ་ས，梵文天城体：वज्र हस，梵文罗马拟音：Vajra Hasa，汉语字面意思：Vajra Laugh)', and discard it. With cleansing water, bless by reciting 'Kamkani (藏文：ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：कंकणि，梵文罗马拟音：Kamkani，汉语字面意思：Kangani)'. Drink after reciting 'Hrih Vishuddha (藏文：ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ，梵文天城体：ह्रीः विशुद्ध，梵文罗马拟音：Hrih Vishuddha，汉语字面意思：Hrih, Pure)'. Arm ornament: From the state of emptiness…etc., up to 'Svaha (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：Svaha，汉语字面意思：So be it)'. Kusha grass: From Dhi (藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：Dhi，汉语字面意思：Wisdom) and Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：Ha，汉语字面意思：Ha)…etc., give. Then, explain the profound Dharma…etc. Then, examine the dreams: Child, yesterday…etc., recite. Say up to here. Now, you all return to your places, and use the larger Kusha grass that was given earlier as a seat, and the smaller one as a pillow, and do not… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཡིན་གྱི༴ སོགས། སྨོས་ཤིག བར་བརྗོད། དེ་དག་གིས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་ འདི་ཡིས༴ སོགས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྐྱབས་མགོན་མ་ཏིས་གསུང་དང་རྗེ་ཉིད་ཕྱག་བྲིས་ལ་མ་ཕྱི་བྱས་སོ།། །། ༄༅། །སྐབས་སུ་བབ་པའི་སྦྱོང་རྒྱུད། དེང་འདིར་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ་ལ་སྦྱོར་དངོས་ གཉིས་ཀྱི་ཐོག་མར་སའི་ཆོ་ག་དང་། སྟ་གོན་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་གྲུབ་ནས་གཉིས་པ་ལ་ས་ལྷ་སྟ་གོན་དང་། ལྷ་ལྷག་པར་གནས་ ནས་བུམ་པ་སྟ་གོན་བྱ་བ་དང་། སློབ་མ་སྟ་གོན་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱང་གྲུབ་ཟིན། ད་ལན་གྱི་སྐབས་སུ་སློབ་ མ་སྟ་གོན་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དོན་གཉེར་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་ཆོས་འདིའི་ ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་སྔགས་ལ་འཇུག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པོ་བསྐྱེད་པའི་ ཚིག་འདི་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ༴ {སྤྱི་འགྲོ་}སོགས། འདི་འབྲས་ 9-648 འགྲུབ། བར་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་དང་ཁྱབ་བདག་ རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དྲུང་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་མཛོད། དེ་ལྟར། སོགས། {འཚམས}ལན་གསུམ། མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག༴ སོགས། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་ པའི་ཚིག་འདི་ལ་གསན་པའི་ཁྱད་པར་གདའ་སྟེ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ། {སྦྱོང་རྒྱུད}སོགས་བརྗོད། དེ་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་ལེགས་པར་གཏད་དེ་སེམས་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་ཉན་པར་བསྐུལ་བ་ ནི། རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་{སྦྱོང་རྒྱུད} སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་ པ༴ {མཚམས་སྦྱོར}སོགས་ནས། བགྱི། ཞེས་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ པ་ནི། སོགས། ཅེས་པས་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ དང་བཅས་པའི་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་ཁྱེར་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་ སུ་རེག་ཏེ། བཛྲ་སཏྭཱ་བཛྲ་རཏྣ་བཛྲ་ཀརྨ་ཞེས་བརྗོད་པའི་སོགས། མཛོད། ཅེས་བར་བརྗོད། སླར་ ཡང་གནས་ཉེར་གཉིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི༴ སོགས་ཀྱི། མོས་པ་མཛོད། བར་ བརྗོད། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དྲི་ཆབ་ལ་སོགས་ པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ༴ ནཻ་ཝི་ཏྱ༴ ཨཱ་ ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་{སྦྱོང་} སོ་ཤིང་། འཁྱོར་ཆུ། ཀུ་ཤ དཔུང་སྐུད་རྣམས་རིམ་གྱིས་སྦྱིན། དེ་ནས་ཆོས་ཟབ་མོ་ བཤད་པའི༴ སོགས། མཛོད་ཅིག ཅེས་བར་བརྗོད། དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟགས་ཤིང་ངན་ན་བསྲུང་བ་ ནི། {སྦྱོང་} བུ་ཀྱེ་སང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག སོགས། དགོས་པ་ཡིན། ཞེས
Chinese
མ་ཡིན་གྱི༴ སོགས། (Maying gi... etc.) 说。 བར་བརྗོད། (Warjö) 那些是为准备的法。善业 འདི་ཡིས༴ སོགས། (Di yi... etc.) 等等。这也被སྐྱབས་མགོན་མ་ཏི (Kyabgön Mati) 所说，杰本人以手稿为底稿。 ༄༅། །现在要讲的是修习传承。今天，为了摄受弟子并进行灌顶，在加行和正行两个阶段的开始，首先是地基仪式和准备工作。第一个已经完成，第二个是地神准备，以及本尊安住，进行宝瓶准备，以及弟子准备。前两个也已经完成。现在，为了让弟子们对密法的教义产生兴趣，首先要通过讲述此法的功德，来坚定进入密法的决心，请仔细聆听这些话语。密法的成就{共同} འདི་འབྲས་ (Di dré) 成就。བར་བརྗོད། (Warjö) 然后，为了请求弟子准备的法，请向与上师和遍主རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ (Namnang Chenpo，大日如来) 无别的尊前献上一个曼荼罗。就这样。{吉祥}三次。做。大乐您我{等等}。然后，听闻讲述密法功德的这些话语有特别之处，儿子过来。{修习传承}等等。说。为了让你们仔细倾听并铭记在心，劝告说：一切证悟{修习传承}等等。说。然后，为了进行日常忏悔，观想{连接}等等到。做。之间进行。然后，用密咒和手印加持，等等。用这些加持三门。然后，上师用带着金刚杵的香水触碰你们的心口、额头、喉咙和头顶。念诵བཛྲ་སཏྭཱ་བཛྲ་རཏྣ་བཛྲ་ཀརྨ་ (Vajra Sattva Vajra Ratna Vajra Karma，金刚萨埵，金刚宝，金刚业) 等等。做。之间说。再次加持二十二处，ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི༴ (Om Vajra Adhi...，嗡，金刚，入定...) 等等。的。做。之间说。然后，对已经被加持的金刚弟子们，生起供养香水等的想法。ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Om Vajra Gandhe Ah Hum，嗡，金刚，香，啊，吽) 同样地。དྷུ་པེ༴ (Dhupe...，香...) ནཻ་ཝི་ཏྱ༴ (Naividya...，食物...) ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Aloke Ah Hum，光明，啊，吽) 然后，{修习} 树枝。净水。吉祥草。臂绳依次给予。然后，讲述甚深之法{等等}。做。之间说。然后，观察梦境，如果不好就进行防护。{修习} 儿子，吉祥的坛城等等。是需要的。
English
མ་ཡིན་གྱི༴ སོགས། (Maying gi... etc.) Speak. བར་བརྗོད། (Warjö) Those are the Dharmas for preparation. Merit འདི་ཡིས༴ སོགས། (Di yi... etc.) etc. This was also said by Kyabgön Mati, and Je himself used the manuscript as the basis. ༄༅། །Now is the time for the practice lineage. Today, in order to take disciples and perform the empowerment, at the beginning of the two stages of application and main practice, first is the ground ritual and preparation. The first has been completed, and the second is the earth deity preparation, as well as the deity abiding, performing the vase preparation, and the disciple preparation. The first two have also been completed. Now, in order to make the disciples interested in the teachings of the tantric Dharma, first, by speaking of the greatness of the merits of this Dharma, to strengthen the determination to enter the tantric Dharma, please listen carefully to these words. The accomplishment of tantric Dharma {common} འདི་འབྲས་ (Di dré) accomplishment. བར་བརྗོད། (Warjö) Then, in order to request the Dharma of disciple preparation, please offer a mandala to the presence of the guru and the all-pervading རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ (Namnang Chenpo, Mahavairocana) who are inseparable. Like that. {Auspicious} three times. Do. Great bliss you and I {etc.}. Then, there is a special feature in listening to these words that speak of the greatness of tantra, son come here. {Practice lineage} etc. Say. In order to make you listen carefully and keep it in mind, it is advised: All realization {Practice lineage} etc. Say. Then, in order to perform daily confession, visualize {Connection} etc. to. Do. Perform between. Then, bless with mantra and mudra, etc. With these bless the three doors. Then, the master touches your heart, forehead, throat, and crown with incense water with a vajra. Reciting བཛྲ་སཏྭཱ་བཛྲ་རཏྣ་བཛྲ་ཀརྨ་ (Vajra Sattva Vajra Ratna Vajra Karma) etc. Do. Say between. Again, bless the twenty-two places, ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི༴ (Om Vajra Adhi...) etc. Of. Do. Say between. Then, to the vajra disciples who have been blessed, generate the thought of offering incense water etc. ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Om Vajra Gandhe Ah Hum) Similarly. དྷུ་པེ༴ (Dhupe...) ནཻ་ཝི་ཏྱ༴ (Naividya...) ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Aloke Ah Hum) Then, {Practice} twig. Clean water. Kusha grass. Arm cord are given in order. Then, speaking of the profound Dharma {etc.}. Do. Say between. Then, observe the dreams, and if they are bad, protect them. {Practice} Son, the auspicious mandala etc. Is needed. --------------------------------------------------------------------------------