Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD395དབེན་གནས་དར་རྔའི་གནས་བདག་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གཉན་པོའི་བསང་མཆོད་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-638 ༄༅། །དབེན་གནས་དར་རྔའི་གནས་བདག་ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གཉན་པོའི་བསང་མཆོད་འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དབེན་གནས་དར་རྔའི་གནས་བདག་ལྷ་ཆེན་ རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གཉན་པོའི་བསང་མཆོད་ འདོད་དགུའི་དཔལ་སྟེར་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བསང་རྫས་སྣ་ཚོགས་དང་གཙང་མའི་ཕུད་རྒོད་འདུ་བྱས་ལ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་རང་ཉིད་ ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས། ཀྱེ་ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཕྱི་ལྟར་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲའི་མཁལ་ཁུང་རྩེར། །ནང་ལྟར་རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་གཞལ་ མེད་ཁང་། །གྲུ་བཞི་བཀོད་ལེགས་རྒྱ་ཕིབས་ཏོག་དང་ལྡན། །གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་སྟོང་གིས་ བཀྲ་བར་མཛེས། །ཕོ་བྲང་ནང་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མཛོད། །གསེར་དངུལ་དར་ཟབ་རིན་ཆེན་ སྣ་བདུན་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ཁྲབ་རྨོག་ཕུབ་སོགས་ གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་གོས། །མཛོད་མིག་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བས་བསྐོར་བ་ཡི། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ ནང་དབུས་ཡངས་པ་རུ། །གསེར་གྱི་ཁྲི་ལ་དར་ཟབ་འབོལ་བརྩེགས་སྟེང་། །ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ དྲག་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཕྱག་གཡས་མདུང་དར་དཀར་པོ་མཁའ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པས་ 9-639 དྲི་མེད་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་འཛིན། །དེ་ནང་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་། །ཞབས་གཉིས་ རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། །སྐུ་ལ་ཟ་འོག་དཀར་པོའི་ན་བཟའ་གསོལ། །དབུ་ ལ་འདབ་ལྡན་པད་ཞྭ་དཔོག་མཐོན་རྩེར། །རྡོ་རྗེ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་སྒྲོ་དང་བཅས་གསོལ། །འཁོར་ དུ་ལས་བྱེད་རང་འདྲ་དུ་མ་དང་། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཀླུ་བྱེ་བས་བསྐོར། །རང་ཉིད་ཡི་ དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་སྲོག་ལས། །འོད་དཀར་གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་བསང་རྫས་ཀྱི། །མ་དག་ ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མའི་ཚོགས་བཅས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞི་བའི་མེ་ཐབ་ནི། །དཀར་ཟླུམ་ ཡངས་པར་གསེར་ཞུན་འཁྱིལ་འདྲའི་མེར། །ཤིང་དཀར་ཤུག་པ་སུར་དཀར་འོམ་བུ་དང་། །སྤེན་དཀར་ཉ་བྲུག་མཁན་དཀར་ཨ་ཀ་རུ། །སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་འབྲུ་སྣ་དཀར་པོའི་རིགས། །དར་སྣ་དཀར་པོའི་རིགས་བྱེད་མ་ལུས་པ། །བསྲེགས་པའི་དུད་སྤྲིན་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་ པར་གྱུར། །དུ་བའི་ཟེར་མ་རེ་རེའི་རྩེ་མོ་ན། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ བརྒྱད། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རིན་ཆེན་རིགས་སྣ་ཚོགས། །དར་གོས་འབྲུ་སྣ་ཇ་ཆང་ཟས་ཕུད་ དང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མི་ཟད་འདོད་དགུའི་གཏེར། །ས་དང་བར་སྣང་མ་ལུས་ ཡོངས་གང་བའི། །ཡུལ་ལྷ་དགྱེས་པའི་རྫས་སུ་འདུ་གྱུར་
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD395《寂静处达尔聂之地神大天金刚暴怒尊的桑供——赐予一切所愿之吉祥》 9-638 《寂静处达尔聂之地神大天 金刚暴怒尊的桑供 赐予一切所愿之吉祥》 如是安住 首先准备好各种桑供品和洁净的精华，以皈依和发心为先导，以自己明观为本尊的佛慢而念诵：‘奇哉！诸法本性皆是无所缘的空性。’ 外显如巨象踞立之山顶，内显如珍宝庄严之宫殿，四方规整，饰以华丽屋檐，以无数金色胜幢庄严。宫殿内满是珍宝，金银绸缎、七宝、八吉祥物、五妙欲，以及盔甲等战胜之服饰。周围环绕着成千上万的宝库。中央宫殿宽敞，金色宝座上堆叠着绸缎坐垫。大天金刚暴怒尊身色洁白，右手高举白色矛旗，左手持无垢水晶宝瓶，瓶中盛满不死甘露。双足以国王游戏之姿安坐。身着白色丝绸法衣，头戴饰有羽毛的金刚鹫鸟莲花帽。周围环绕着众多行持事业的眷属，以及护持白法的诸天龙。从自己本尊心间，放射出无数白色光芒，净化桑供品的一切不净与瑕疵。从空性中，生起寂静的火炉，白色圆形，火焰如熔金般翻滚。将白色松柏、白杜鹃、白檀香、白芥子、白海螺、白石灰、白阿嘎如等各种药材、白色谷物、白色丝绸等一切供品焚烧，化为烟云，遍布虚空。每一缕烟雾的顶端，都显现出七政宝、八吉祥物、五妙欲、各种珍宝、丝绸谷物、茶酒美食，以及白三物、甜三物等无尽所欲之宝藏，充满大地与虚空，成为令地方神祇欢喜的供品。 。
English
The Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa, JNLD395: 'The Incense Offering to the Lord of the Place, Lhachen Dorje Draktsal Nyenpo of Denda, Bestowing the Glory of All Desires' 9-638 'The Incense Offering to the Lord of the Place, Lhachen Dorje Draktsal Nyenpo of Denda, Bestowing the Glory of All Desires' Thus it dwells. First, gather various incense offering substances and pure essences. Preceded by refuge and bodhicitta, with the pride of oneself being clear as the deity, recite: 'Kyeho! All dharmas are by nature empty of focus.' Outwardly, like an elephant standing on a mountain peak. Inwardly, like a precious and beautiful palace. Square and well-arranged, adorned with a magnificent roof. Beautifully adorned with thousands of golden victory banners. The inner chambers of the palace are treasuries of precious jewels. Gold, silver, silk brocade, the seven precious substances, the eight auspicious symbols and emblems, the five desirable qualities, armor, helmets, and other garments victorious in battle. Surrounded by hundreds of thousands of treasure eyes. In the center of the palace, the central space is vast. On a golden throne, layers of silk cushions are piled high. Lhachen Dorje Draktsal, his body color white. His right hand raises a white spear banner to the sky. His left hand holds a stainless crystal vase. Inside it is filled with the essence of immortal life. His two feet sit in the posture of a king at play. He wears a white silk robe. On his head, he wears a tall, winged lotus hat. Adorned with a vajra garuda feather. Surrounded by many attendants who perform actions similar to his own, and by billions of gods and nagas who protect the white side. From the heart of oneself as the yidam deity, countless white rays of light emanate, purifying the impure faults and stains of the incense offering substances. From emptiness, a peaceful hearth arises. White and round, with flames like molten gold swirling. White juniper, white rhododendron, white sandalwood, white mustard, white conch shell, white lime, white agarwood, various medicines, and types of white grains. All types of white silk are burned, and the smoke clouds spread throughout the sky. At the tip of each ray of smoke, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols and emblems, the five desirable qualities, various types of precious jewels, silk garments, grains, tea, wine, and the best of foods, the three whites, the three sweets, and an inexhaustible treasure of all desires. Filling the earth and space completely, becoming substances that please the local deities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཅིག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ་ཞེས་པ་ནས་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཀྱེ། ལྷུན་སྡུག་རི་ བོ་གླང་ཆེན་འགྱིང་འདྲ་བའི། །མཁལ་གྱི་རྩེ་མོའི་རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ན། །བཞུགས་པའི་དཀར་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གནས་ཀྱི་བདག །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་འབུམ་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཆོས་མཛད་ བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་བསྟན་བསྲུང་བ། །ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་ཅན། །དེ་རིང་ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཁྱོད་འབོད་ཚེ། །ཆིབས་སུ་རྟ་མཆོག་དུང་མདོག་ལྟར་གསལ་བ། །གསེར་སྒ་དར་སྟན་གཡུ་ཡི་ཡོབ་ཆེན་དང་། །མུ་ཏིག་གོང་རྨེད་གློ་ལེན་དངུལ་ལས་བྱས། །བཻ་ ཌཱུར་སྲབ་དང་མུ་མེན་མཐུར་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་འདྲའི་རྟ་མཆོག་རྒྱན་ལྡན་ལ་བཅིབས་ནས། 9-640 །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཀླུའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས། །མ་ཐོག་བསང་མགྲོན་གནས་འདིར་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་གདན་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས། །ཏིང་འཛིན་ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་རླབས་པའི། །ཟད་མེད་མཁའ་དབྱིངས་མ་ལུས་ཡོངས་གང་བའི། །ཕུན་ཚོགས་བསང་གི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འདིས། །ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་འཁོར་བཅས་ མཆོད། །རྣམ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆོས་མཐུན་བསམ་པ་འགྲུབ་ པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པའི། །དྭངས་བསིལ་ བདུད་རྩིའི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དཀར་དམར་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་རིགས་སྣ་ཚོགས། །ལྷན་ གཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བའི་བདུག་སྤོས་དང་། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་ལ་སོགས་སྣང་གསལ་ཚོགས། །ག་བུར་སྨན་སོགས་དང་བཅས་དྲི་བཟང་ཆབ། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཞལ་ཟས་རྒྱ་ཆེན་དང་། །སྙན་འཇེབས་སྒྲོག་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་འཁོར་བཅས་ མཆོད། །རྣམ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆོས་མཐུན་བསམ་པ་འགྲུབ་ པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པའི། །གཞན་ཡང་ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་བརྒྱ། །ཁང་བཟང་སྐྱེད་ཚལ་ རིན་ཆེན་དར་གོས་ཕྲུག།ནས་འབྲས་གྲོ་སྲན་ལ་སོགས་འབྲུ་དྲུག་དང་། །རྟ་ནོར་གླང་ཆེན་ལ་ སོགས་གཡུང་དྭགས་དང་། །ཤ་རྐྱང་ལ་སོགས་རི་དྭགས་རིགས་བྱེད་དང་། །རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་ ལ་སོགས་འདབ་ཆགས་རིགས། །ལྷ་མིའི་ཡུལ་གྱི་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོ་འདིས། །ལྷ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ དྲག་རྩལ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཆོས་ མཐུན་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་མ་ ལུས་པའི། །ལྷ་ཁྱོད་མཆོད་ནས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཇོ་ནང་
Chinese
首先念诵七遍或三遍从‘ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ་’开始到‘ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ’（藏文， सर्व तथागत मुखेभ्यः，sarva tathāgata mukhebhyaḥ，一切如来之面）结束的咒语，进行加持。然后： 啊！ 雄伟壮丽的山峰，宛如大象耸立， 山脊顶端的珍宝宫殿里， 居住着护持白净一方的地域之主， 是世间无数傲慢者的首领。 如护持佛法的儿子般守护教法的护法神， 大力金刚，威猛迅速。 今日以恳切的呼唤祈请您， 请您骑乘那如海螺般洁白的神骏， 配有金鞍、丝垫、碧玉大嚼环， 珍珠缨络、银制缰绳， 以猫眼石、细缰绳和红珊瑚装饰。 骑乘如此装饰华丽的神骏， 与护持白净一方的诸神、龙众眷属一同， 降临此地，作为最初的桑烟供养嘉宾。 请您喜悦地安坐于舒适美丽的座垫上。 以禅定、真言和手印加持， 以充满无尽虚空的 圆满桑烟供养的云海， 供养大力金刚及其眷属。 祈愿瑜伽士我等师徒眷属， 成办符合佛法的愿望。 十方世界所有 清凉甘美的甘露供水之海， 以及各种美丽鲜艳的花朵， 混合着乳香和焚香， 以及日月宝珠等光明供品， 与樟脑、药物等混合的芬芳之水， 以及百味俱全的丰盛美食， 以及悦耳动听的音乐等， 以此供养大力金刚及其眷属。 祈愿瑜伽士我等师徒眷属， 成办符合佛法的愿望。 十方世界所有 此外，三千大千世界中的 须弥山、四大部洲、日月等亿万， 华丽的宫殿、花园、珍宝绸缎， 青稞、稻米、小麦、豆类等六种谷物， 马、牛、象等牲畜， 以及鹿等各种野兽， 孔雀、妙音鸟等各种飞禽。 以此供养天人世界的无尽欲妙之海， 供养大力金刚及其眷属。 祈愿瑜伽士我等师徒眷属， 成办符合佛法的愿望。 十方世界所有 我等祈请您诸神，委托您完成的事业是： 普遍而言是弘扬佛法，特别是佐钦
English
First, recite seven or three times the mantra from 'ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ་' (Tibetan, सर्व तथागत मुखेभ्यः，sarva tathāgata mukhebhyaḥ, to all the faces of the Tathagatas) to 'ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ', and bless it. Then: Ah! The magnificent and majestic mountain, resembling a towering elephant, In the precious palace on the ridge's summit, Resides the lord of the region, protecting the pure white side, The leader of a myriad of arrogant beings in the world. The Dharma protector who cherishes the teachings like a son, Great Vajra God, powerful, swift, and quick. Today, with earnest cries, I summon you, Please ride upon the divine steed, as white as a conch shell, Adorned with a golden saddle, silk cushion, and a large jade bit, Pearl tassels, silver reins, Decorated with cat's eye, thin reins, and coral. Riding such a splendidly adorned divine steed, Together with the retinue of gods and nagas who protect the pure white side, Descend to this place as the first guests of the smoke offering. Please joyfully sit upon the comfortable and beautiful seat. With the blessings of samadhi, mantras, and mudras, With the cloud-sea of perfect smoke offerings filling the entirety of endless space, I offer to the Great Vajra God and his retinue. May the yogis, teachers, and retinue, Accomplish the wishes in accordance with the Dharma. All the ten directions of the world, The ocean of cool and sweet nectar water, And various kinds of beautiful and colorful flowers, Mixed with frankincense and incense, And luminous offerings such as the sun, moon, and jewels, Fragrant water mixed with camphor, medicine, and so on, And vast amounts of delicious food with a hundred flavors, And pleasant and melodious music, etc. With these, I offer to the Great Vajra God and his retinue. May the yogis, teachers, and retinue, Accomplish the wishes in accordance with the Dharma. All the ten directions of the world, Furthermore, the billionfold Mount Meru, four continents, suns, and moons of the three thousand great thousand worlds, Magnificent palaces, gardens, precious silks, Barley, rice, wheat, beans, and other six grains, Horses, cattle, elephants, and other livestock, And various wild animals such as deer, Peacocks, kalavinka birds, and other birds. With this ocean of desirable qualities from the realms of gods and humans, I offer to the Great Vajra God and his retinue. May the yogis, teachers, and retinue, Accomplish the wishes in accordance with the Dharma. All the ten directions of the world, We beseech you gods, the task we entrust to you is: In general, to propagate the Buddha's teachings, and in particular, to support the Jonang --------------------------------------------------------------------------------