Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD348འཕགས་མ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་ལ་བསྟོད་པའི་རབ་བྱེད་རིག་གསང་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-458 ༄༅། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་ལ་བསྟོད་པའི་རབ་བྱེད་རིག་གསང་དཔལ་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་ལ་བསྟོད་པའི་ རབ་བྱེད་རིག་གསང་དཔལ་སྟེར་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྨད་བྱུང་གཉུག་མ་རང་བཞིན་ཤེར་ཕྱིན་ཀློང་། །སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་མཚར་བཀོད་ འབྱམས་ཀླས་ལས། །མཛེས་སྡུག་ཐིག་ལེ་མཆོག་མ་ན་ཆུང་གཟུགས། །ངག་གི་དབང་མོས་ ཚིག་ལ་སྤོབས་པ་སྩོལ། །རང་བཞིན་དག་ཆེན་ཤེར་ཕྱིན་དགའ་མ་ཀུན་ཁྱབ་བརྟན་གཡོའི་ ཆོས་ཉིད་ཚུལ། །རྣམ་འཕྲུལ་མཛད་སྒོ་ཅིར་ཡང་རོལ་འདིས་སྐེད་མེད་ན་ཆུང་རི་དྭགས་མིག །ངོ་མཚར་ལང་ཚོའི་དཔལ་གྱིས་རབ་སྒེག་སྒྱུ་རྩལ་བྱེ་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། །དབྱངས་ཅན་ ལྷ་མོ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ངག་གི་དཔལ་སྟེར་མ་མ་ཀྱེ། ༼༡༽ །གདོང་བཞིའི་སྲས་མོ་མུ་ ཏིག་འོད་ལྡན་མཁྱེན་གཏེར་སྙིང་གི་དབུལ་སེལ་མ། །ཟླ་བའི་སྲིང་མོ་ནང་གི་སྣང་བྱེད་བློ་སྒོ་ རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་གཉེན། །ངག་དབང་ལྷ་མོ་སྨྲ་བའི་ངག་ལ་རང་དབང་ཐོབ་མཛད་ཚིག་ གི་གཏེར། །འཆི་མེད་སྒེག་མོའི་རྣམ་པར་རོལ་འདི་ཡིད་ཀྱི་རྨོངས་པ་སེལ་བའི་མཆོག ༼༢༽ །རབ་རྒྱས་པདྨོའི་ལྟེ་བར་རོལ་པའི་ཕྲ་ལྡེམ་ལུས་མཆོག་ཤེལ་དཀར་མདངས། །ཟླ་ཟེར་ འབུམ་གྱི་འོད་སྣང་ལྷག་བཞིན་རབ་གསལ་དྲི་མེད་དཔལ་ཡོན་ཅན། །ཞལ་རས་ཉ་རྒྱས་ཟླ་ བའི་དཔལ་མངའ་དཀྱུས་རིང་ཨུཏྤལ་འདྲེན་བྱེད་ཟུང་། །མཐོན་མཐིང་རལ་པའི་ལན་བུ་ཐུར་ དུ་འཕྱང་ལ་ངོ་མཚར་ནོར་བུས་སྤུད། ༼༣༽ །པད་དམར་མཆུ་དབུས་ཀུན་མུད་ཚེམས་ཕྲེང་ 9-459 ཀུན་ནས་དངར་བའི་གེ་སར་རྒོད། །མཉེན་ལེགས་སྙན་ཤལ་གཟི་འབར་ནོར་བུའི་རྣ་ཆ་ཟུང་ གིས་ཉེ་བར་མཛེས། །འོད་དཀར་སྣང་བའི་དགེ་མཚན་དང་བཅས་ཞལ་བཟང་འཛུམ་པའི་ རབ་དགའི་ཟོལ། །དྲང་སྲོང་རླབས་ཆེན་དཀའ་ཐུབ་གནས་རྣམས་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་དབང་ མེད་འཕྲོག ༼༤༽ །ངོ་མཚར་མཛེས་སྡུག་གཟུགས་སྐུའི་ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་ནུ་འབུར་ཟུང་ གིས་མཛེས། །དཀར་འཇམ་ཕྱག་ཟུང་སོར་མོས་ལེགས་བསྐྱོད་རྒྱུད་མངས་སྒྲ་ལས་དབྱངས་ སྙན་སྒྲོག །ལེགས་རྒྱས་ཞབས་གཉིས་ཙོག་པུའི་ཚུལ་བཞུགས་དེ་ཀུན་གསེར་སྦྱངས་གདུ་ བུས་སྤྲས། །མུ་ཏིག་འཛུམ་ལྡན་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཆང་དར་གོས་སྨད་དཀྲིས་གསར་བས་སྒེག ༼༥༽ །འོད་དཀར་ལྡིང་ཁང་དབུས་ན་ན་ཆུང་མཛེས་མའི་ཟོལ་འཆང་ཡིད་འཕྲོག་གཟུགས། །རྣམ་མང་སྒྱུ་རྩལ་བྱེ་བའི་ཉམས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་སྐེད་མེད་ཕྲེང་བའི་སྐུ། །མཚོ་བྱུང་ལྷ་མོས་ སྒེག་པ་ཆེར་ངོམ་རབ་མཛེས་ལྟད་མོ་ཆེ་བའི་ཕུལ། །ངག་གི་དབང་མོ་བློ་གསལ་སྙིང་གི་ཐིག་ ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིད་འཛིན་མ། ༼༦༽ །ཕྲ་ལྡེམ་ལུས་དཀ
Chinese
《圣母妙音天女赞——赐予智慧秘密光辉》 《圣母妙音天女赞——赐予智慧秘密光辉》 《圣母妙音天女赞——赐予智慧秘密光辉》 奇哉！本初自性般若界， 无量 разнообразие 奇妙庄严中， 娇美明点至尊少女身， 语自在天女赐予语无碍。 自性清净大乐般若母，遍布轮涅法性之体性， 以种种幻化事业嬉戏，无腰少女具鹿眼。 以奇妙韶华光彩而妩媚，执掌无数艺术之宝藏， 妙音天女，语之随行者，赐予语言光彩之母！(1) 四面梵天之女，具珍珠光彩，遣除 জ্ঞান 贫乏之智藏。 月亮之妹，内心之明灯，开启智慧之门的友伴。 语自在天女，于言语获得自在，词语之宝藏。 不老少女之化身，遣除心中愚昧之至尊。(2) 于盛开莲花中央嬉戏，纤细娇媚之身，如水晶般光亮。 胜过百万月光之光芒，清净无垢具光彩。 面容如满月般 아름الجمال，细长双眸引人入胜。 深蓝发辫垂于 아래，以奇妙珍宝点缀。(3) 红莲花唇中央，洁白牙齿如石榴花般鲜红。 柔软美丽耳垂，以闪耀珍宝耳环庄严。 具白色光芒之吉祥相，面容常带喜悦之微笑。 令伟大仙人苦行之地，亦不由自主心神动摇。(4) 奇妙美丽身姿之韶华，以丰满双乳而庄严。 白皙柔嫩双手，灵巧拨动琴弦，发出美妙乐音。 端庄双足，以跏趺坐姿安住，遍身以纯金手镯装饰。 具珍珠般微笑，手持珍宝，身着丝绸裙裾，仪态万千。(5) 于白色光芒宫殿中央，化现娇美少女之身，令人心醉。 以无数艺术之姿态，遍知无腰之曼妙身姿。 海生天女尽显妩媚，无比美妙，令人叹为观止。 语自在天女，明智之心之唯一明点，令人倾心。(6) 纤细娇媚之身……
English
《Praise to the Noble Goddess Saraswati - Bestowing Wisdom, Secret Splendor》 《Praise to the Noble Goddess Saraswati - Bestowing Wisdom, Secret Splendor》 《Praise to the Noble Goddess Saraswati - Bestowing Wisdom, Secret Splendor》 Amazing! The primordial, innate nature of Prajna realm, From the boundless display of various wonders, The supreme youthful form of a beautiful bindu, O, Vagishwari, grant eloquence in speech! The naturally pure, great bliss Prajna Mother, the nature of Dharma pervading samsara and nirvana, Playing in all kinds of magical activities, a waistless maiden with deer eyes. Adorned with the splendor of wondrous youth, holding the treasury of countless arts, Saraswati, the follower of sound, Mother who bestows the glory of speech! (1) Daughter of the four-faced Brahma, possessing the light of pearls, the treasure of wisdom that dispels the poverty of the heart. Sister of the moon, the inner light, the friend who opens the door of intelligence. Vagishwari, who attains freedom in speech, the treasure of words. The embodiment of an immortal beauty, the supreme one who dispels the darkness of the mind. (2) Playing in the center of a blooming lotus, a slender and graceful body, with the radiance of crystal. Brighter than the light of a million moons, pure and immaculate with glory. A face like the full moon, with long, captivating eyes like lotuses. Dark blue braids hanging down, adorned with wondrous jewels. (3) In the center of her red lotus lips, a row of white teeth, like the red filaments of a pomegranate. Soft and delicate earlobes, adorned with a pair of sparkling jeweled earrings. With auspicious signs of white light, a face with a joyful smile. Even the minds of great hermits in places of austerity are involuntarily captivated. (4) The youthfulness of her wondrous and beautiful form is adorned with a pair of full breasts. Her white and soft hands skillfully play the strings of a lute, producing melodious sounds. Her well-formed feet are seated in a lotus position, adorned with pure gold bracelets. With a pearl-like smile, holding precious jewels, and adorned with a new silk skirt. (5) In the center of a white, luminous palace, she appears as a beautiful maiden, captivating the mind. With the gestures of countless arts, the all-knowing, waistless form of a garland. Lakshmi displays her charm, a spectacle of great beauty, the pinnacle of wonder. Vagishwari, the single bindu of the clear heart, captivating the mind. (6) Slender and graceful body... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ཚོགས་གཉིས་སྐུ་བཟང་མིན་ནམ་ སྒེག་ཉམས་ཅི་ཕྱིར་སྟོན། །པད་བཞིན་ཟུར་མིག་ཀུན་རྨོངས་འབིགས་བྱེད་མིན་ནམ་ཕྱོགས་ སུ་ཅི་ཕྱིར་གཡོ། །འོ་འཛིན་ཟུང་ལྡན་བདེ་ཆེན་བུམ་བཟང་མིན་ནམ་དྲ་བས་ཅི་ཕྱིར་འགེབས། །རབ་མཛེས་ལན་བུ་ལྷ་མོའི་ལྕང་ལོ་མིན་ནམ་ནོར་བུས་ཅི་ཕྱིར་སྤུད། ༼༧༽ །མཛེས་སྐུའི་ ལང་ཚོས་དཀའ་ཐུབ་ལྷོད་ཀྱི་དྭོ༵གས་ས༵མ་དར་ལ༵ས་ཅི་ཕྱིར་སྒྲིབ། །རྐང་གདུབ་སྒྲ་ཡིས་ཞི་ དབྱིངས་གཡོ་ཡི་དོག༵ས་ས༵མ་ཙོག་པུས་ཅི་ཕྱིར་བཞུགས། །རྨོངས་པ་ཅན་རྣམས་ཆེས་ཐིབ་ ནོན་གྱི་དོ༵གས་ས༵མ་རྒྱུད་མང་ཅི་ཕྱིར་སྒྲོག །ཉམ་ཆུང་འགྲོ་འདིར་སྐྲག་སྔངས་འབྱུང་གི་ དོགས་ས༵མ་ཞི་ཉམས་ཅི་ཕྱིར་བཏོད། ༼༨༽ །དྲི་མེད་རལ་པའི་ནོར་བུ་གདེངས་ཅན་དབང་ པོའི་མཛོད་ལས་འཕྲོག་ལགས་སམ། །ཕྱག་ཞབས་རིན་ཆེན་གདུབ་སྐོར་གྲུབ་བདག་བུ་མོས་ སྐྱེས་སུ་བསྐུར་ལགས་སམ། །རབ་མཛེས་སྣ་ཚོགས་དར་གོས་འཆི་མེད་སྒེག་མོས་ཐགས་ 9-460 སུ་བསྐྲུན་ལགས་སམ། །སྙན་པའི་སྒྲ་ལྡན་རྒྱུད་མངས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོས་གུས་པར་ཕུལ་ ལགས་སམ། ༼༩༽ །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཚུལ་ཀློང་ནས་རྡོལ་བྱེད་དྲུག་ཅུའི་ཚངས་དབྱངས་སྙན་ པའི་གསུང་། །ལུས་ཅན་གང་དག་སྒྲ་འཛིན་ལམ་དུ་ལན་ཅིག་སོན་པ་ཙམ་གྱི་མོད། །སྙིང་ གི་མུན་ཚོགས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཞིལ་དང་ཆབས་གཅིག་བློ་སྣང་སྤེལ། །སྨྲ་དབང་ངག་ལ་ ཅི་དགར་རང་དབང་སྦྱིན་མཛད་ཡང་དག་དགེ་བའི་ཕུལ།༼༡༠༽ །སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ རང་བཞིན་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཆེན་དགའ་མའི་གཟུགས། །འགྱུར་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་ ཤེས་ངོ་བོ་གདོད་ནས་འཕོ་བྲལ་རྟག་པའི་བདག །ཚངས་སྲས་ལྷ་མོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྒེག་འཆང་ ཐིག་ལེ་མཆོག་མའི་རྣམ་པར་འཕོས། །ཡིད་འཕྲོག་ངག་གི་དཔལ་སྟེར་ཆེན་མོ་ཀུན་ཁྱབ་ ཤེར་ཕྱིན་ཆོས་སྐུའི་མདངས། ༼༡༡༽ །མ་སྨད་བསོད་ནམས་བྱེ་བའི་རང་གཟུགས་གཟུགས་ མཆོག་དམ་པའི་དཔལ་གྱུར་བ། །ངོ་མཚར་དགེ་ལེགས་མཚན་མས་རབ་མཛེས་མཛེས་སྡུག་ ལེགས་ཆ་རྫོགས་པའི་ལུས། །མུ་ཏིག་འཛུམ་ལྡན་དཀར་འཇམ་གསལ་འོད་འོད་བཟང་དྲ་ བས་མཛེས་པ་མོ། །ཕུལ་བྱུང་འདོད་པའི་སྒྱུ་རྩལ་རབ་རྒྱས་རྒྱས་པ་མཆོག་གི་དཔལ་མངའ་ བ། ༼༡༢༽ །ལེགས་གསུང་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་སྙན་འཇེབས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལ་འགྲན་ པའི་ལེགས། །ཚོགས་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་དགེ་ལེགས་གསར་བའི་ཡོན་ ཏན་ཚོགས། །འབྱོར་པ་གྱ་ནོམ་ངེས་ལེགས་སྟེར་བའི་ངག་མཆོག་ཟབ་རྒྱས་དོན་ཆེན་འབྱོར། །འཕགས་མ་རྒྱལ་ཡུམ་ཤེར་ཕྱིན་རང་མདངས་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་གཞན་ལས་འཕགས། ༼༡༣༽ །བཟང་བཟང་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་དགོངས་མཚོར་ལེགས་ལེགས་མངོན་རྟོགས་རྒྱ་ མཚོའི་ཀློང་། །མཛེས་མཛེས་འཆི་མེད་སྒེག་མོའི་གཟུགས་འཆང་ལྷག་ལྷག་ཟུར་མིག་གཡོ་ བའི་ཟོལ། །གསལ་གསལ་ཁ་དོག་དཀ
Chinese
难道不是拥有两乳的美好身躯吗？为何要卖弄风情？ 如莲花般的眼角，难道不是为了刺破众生的愚昧吗？为何要四处张望？ 拥有丰满双乳，难道不是安乐大乐的宝瓶吗？为何要用网纱遮盖？ 无比美丽的秀发，难道不是天女的柳枝吗？为何要用珠宝装饰？ (7) 美丽的容颜，难道是害怕修行者失去定力吗？为何要用丝绸遮蔽？ 脚镯的声音，难道是害怕扰动寂静的法界吗？为何要蹲坐？ 难道是害怕愚昧者更加沉沦吗？为何要弹奏琵琶？ 难道是害怕弱小的众生感到恐惧吗？为何要摆出寂静的姿态？ (8) 难道是想从无垢发髻的如意宝珠中，夺取具信者的财富吗？ 难道是成就者的女儿，将珍贵的戒指作为礼物献给您吗？ 难道是不死的仙女，用无比美丽的丝绸织成锦缎吗？ 难道是美妙声音的琵琶，由乐神之王恭敬地献上吗？ (9) 从甚深广大的法性中流淌出的，是六十种梵音般美妙的声音。 任何众生，只要有一次听闻到这声音。 就能在瞬间驱散心中的黑暗，同时增长智慧。 能随意赐予言语自在，是真正殊胜的善行。 (10) 是远离戏论的法界自性，具足一切殊胜的空性大乐之身。 是不变的自生智慧的本体，从原始以来永不改变的常恒之主。 是梵天之子的天女，以幻化的妩媚姿态，化现为至妙的明点。 是赐予动人语言光彩的伟大者，是遍布一切的般若波罗蜜多法身的容光。 (11) 是无与伦比的福德所化现的形象，是殊胜妙好的庄严。 以奇妙吉祥的妙相而无比庄严，是圆满一切美妙之处的身躯。 拥有珍珠般笑容，洁白柔和，明亮光洁，以光网装饰的美丽女子。 是卓越的欲望艺术充分展现，拥有最殊胜光彩的尊者。 (12) 美好的言语，如耳朵的甘露，能与美妙的梵音相媲美。 能主宰盛大的功德海，是带来吉祥的新生功德之源。 是带来丰饶和决定性利益的殊胜之语，是甚深广大且意义重大的财富。 是圣母般若波罗蜜多本色，是胜过其他一切的妙音天女。 (13) 好啊，好啊！是遍知一切的智慧，是证悟大海的深邃。 美啊，美啊！是不死仙女的化身，是眼角流转的妩媚。 明亮啊，明亮！是洁白的颜色
English
Is it not a beautiful body with two breasts? Why show off coquettishness? Are the corners of the eyes like lotuses not meant to pierce through the ignorance of all beings? Why look around? Is it not a vase of great bliss with full breasts? Why cover it with a net? Is the incomparably beautiful hair not the willow branches of a goddess? Why adorn it with jewels? (7) Is the beautiful face afraid of practitioners losing their concentration? Why cover it with silk? Is the sound of anklets afraid of disturbing the peaceful dharma realm? Why squat? Is it afraid of the ignorant becoming even more沉沦? Why play the lute? Is it afraid of the weak beings feeling fear? Why create a peaceful appearance? (8) Is it trying to seize the wealth of the faithful from the wish-fulfilling jewel of the immaculate hair? Is it the daughter of an accomplished one who offers precious rings as a gift? Is it an immortal fairy who weaves brocade with incomparably beautiful silk? Is it a lute with beautiful sounds, respectfully offered by the king of the Gandharvas? (9) Flowing from the depths of the profound and vast dharma nature are the sixty kinds of melodious sounds like Brahma's voice. Any being, as long as they hear this sound once, can dispel the darkness in their hearts in an instant and increase wisdom at the same time. Being able to freely bestow the power of speech is truly a supreme act of goodness. (10) It is the nature of the dharma realm, free from elaboration, the form of the great bliss of emptiness, possessing all perfections. It is the essence of unchanging, self-born wisdom, the eternal lord who never changes from the beginning. It is the goddess, the daughter of Brahma, who transforms into the most subtle bindu with a magical and charming appearance. It is the great one who bestows the splendor of captivating speech, the radiance of the Dharmakaya of the all-pervading Prajnaparamita. (11) It is the embodiment of immeasurable merit, the excellent and supreme adornment. It is adorned with wondrous and auspicious marks, a body that perfects all beauty. A beautiful woman with a pearl-like smile, white and soft, bright and radiant, adorned with a net of light. She is the excellent one who fully displays the art of desire, possessing the most supreme splendor. (12) The beautiful words, like nectar to the ears, can be compared to the melodious voice of Brahma. She can dominate the vast ocean of merit, the source of auspicious new virtues. It is the supreme speech that bestows abundance and decisive benefits, a profound and vast wealth of great meaning. She is the holy mother Prajnaparamita in her true color, the goddess Saraswati who surpasses all others. (13) Good, good! It is the wisdom that knows everything, the depth of the ocean of realization. Beautiful, beautiful! It is the embodiment of an immortal fairy, the charm of the flowing corners of the eyes. Bright, bright! It is the pure white color --------------------------------------------------------------------------------