Tibetan
ལ་སྙེག །སྡང་མེད་བརྩེ་བས་རྒྱལ་ སྲས་ངང་ཚུལ་འཆང་། །གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་བློ་སྒོ་རབ་ཏུ་ཡངས། །མནར་སེམས་མེད་ པའི་འགྲོ་ཕན་བློ་ཡིས་ནི། །བདེ་སྐྱིད་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ངང་གིས་སྡུད། །སྡང་བ་ཀུན་ 9-282 བྲལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དེས། །ལྷག་བསམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་ སྲས་ལམ་ཀུན་བདེ་བླག་ཉིད་རྫོགས་ནས། །རིང་མིན་བླ་མེད་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་སྩོལ། །དེ་ སོགས་ཁྲོ་བ་སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་སྒོ། །ས་ཡི་རྡུལ་སྙེད་འདྲ་བ་ལུང་ལས་གསུངས། །དེ་ནས་ གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་སྤོང་བའི་ཚུལ། །དེ་ཡང་གནོད་པ་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་པའི། །རྐྱེན་དང་འཕྲད་ ཚེ་བློ་ཡིས་མི་བཟོད་པས། །ཞེ་སྡང་མནར་སེམས་རྟོག་པ་ཆེར་མངོན་ནས། །ཁོང་ཁྲོ་བྱུང་ཚེ་ སྣང་ཤེས་འདི་ལྟར་བསྒྱུར། །བླ་མ་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་མདུན་དཔང་བཞག །ངོ་ཚ་གནོང་ བཅས་ཡིད་ཀྱིས་ཞུ་གསོལ་བ། །ཀྱེ་མ་ཆུང་ནས་ད་ལྟའི་དུས་ཡན་དུ། །གུས་པས་མགོན་ལ་ གདམས་པ་གང་ཞུས་པ། །ད་ལན་ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་མེད་པར་བྱས། །བློ་སྣ་དམ་པའི་ཆོས་ ལ་གང་སྐོར་བ། །ད་ནི་ཁྲོ་བས་སེམས་རྒྱུད་རྒོད་པར་བཏང་། །ད་ཡན་ལུས་ངག་དགེ་བ་སྒྲུབ་ ཚད་དེ། །ད་ནི་མནར་སེམས་གཅིག་གིས་བརླག་ཅིང་རེད། །ད་ཡན་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་ མང་བགྲང་བ་དེ། །ད་ནི་འཕྲལ་རྐྱེན་གཅིག་གིས་ནུབ་མེད་བྱས། །ད་ཡན་དགེ་བའི་སེམས་ ལ་རེམ་ཚད་དེ། །ད་ནི་སྡིག་སེམས་གཅིག་གིས་འཇོམས་ཤིང་རེད། །ད་ཡན་ཆོས་ཀྱིས་རང་ དོན་གང་སྒྲུབ་པ། །ད་ནི་འཕྲལ་རྐྱེན་གཅིག་གིས་དོན་མེད་བྱས། །ཀྱེ་ཧུད་གནོད་བྱེད་དགྲ་ བོ་ངོས་དྲག་ཅན། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འདི་ཕྱིའི་ཕན་བདེ་འཕྲོག །ཐ་མལ་དགྲ་བོ་ཕལ་གྱི་ དོ་ཟླ་མིན། །འདི་ངོགས་གཤེད་མ་ལས་ཀྱང་ཆེས་སྡུག་པའི། །གནོད་བྱེད་སྙིང་མི་བརྩེ་བ་ དེ་རིང་ཤེས། །དེ་ངོ་གོང་བཞིན་དེའི་དབང་གཏོང་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ནོར་ཕྱུགས་པས་ཀྱང་ ལྷག་པར་བླུན། །ད་ཕན་ཁྱོད་དབང་མི་གཏོང་ཞེ་དམ་འཆའ། །དེ་ལུགས་སྙམ་པའི་བསམ་ པ་འགྱུར་མེད་དང་། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་བའི་ཡུལ་ཀུན་ཆེར་བཙལ་ཏེ། །ཁྲོ་བྱེད་རིག་པའི་རང་ ངོ་ཤེས་ཙམ་དུ། །ཅི་ཡང་གྲུབ་པ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ལ། །མ་བཅོས་རང་བབས་ཤུགས་ ཀྱིས་བསྐྱངས་བྱས་ནས། །ཀུན་རྟོག་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བཞག །དེ་སོགས་ཁོང་ཁྲོ་ 9-283 ཞི་བའི་ཐབས་ཚུལ་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ནས་རྟག་ཏུ་འབད་བྱས་ཏེ། །རྒྱུན་དུ་སེམས་རྒྱུད་ཁོང་ ཁྲོས་མ་དཀྲུགས་པར། །གཞན་གནོད་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བརྟན་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་མནར་ སེམས་སྤོང་བའི་ཡིན་ལུགས་ཀྱི། །ཆོས་ཚུལ་དབྱངས་སུ་འཐེན་པའི་མགུར་གླུ་འདི། །ཆོས་ མཛད་གྲོགས་ཀྱི་སྒྲ་འཛིན་རྒྱན་དུ་བཞེས། །དེ་མཐུན་ཉིད་ཐུགས་བཟོད་པས་རྟག་མཛེས་ ཤོག །དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བཟོད་པའི་བློ་འཁྲུངས་ཏ
Chinese
应以慈爱战胜嗔恨， 秉持菩萨的行仪。 以利他的纯洁发心， 开阔心胸。 以无有恼怒的利他之心， 毫不费力地积聚一切安乐。 以远离一切嗔恨的大慈悲， 生起殊胜的利他菩提心。 圆满菩萨的一切道途， 不久便能获得无上四身之果位。 如是等等，舍弃嗔怒的利益之门， 如大地微尘般众多，经中如是宣说。 接下来是第三点，如何舍弃嗔怒之理。 也是在遭遇各种程度的损害时， 心中无法忍受， 嗔恨恼怒的念头强烈显现。 生起嗔怒之时，应如此转变自心： 将上师与诸佛菩萨立于面前作为见证， 以惭愧之心祈请： ‘唉！从年幼至今， 恭敬地向上师请教的教诲， 如今却因一次嗔怒而化为乌有。 多少次将心念转向神圣的佛法， 如今却因嗔怒而放纵内心。 至今为止，身语所行之善， 如今却因一次恼怒而毁坏。 至今为止，念诵了无数的咒语， 如今却因一次突发事件而失效。 至今为止，对善念的执着， 如今却因一次恶念而摧毁。 至今为止，以佛法所成就的自利， 如今却因一次突发事件而变得毫无意义。 唉！可恨的怨敌，凶恶之徒， 顷刻之间便夺走今生来世的安乐。 与普通的怨敌不可同日而语， 此乃比刽子手更为恶劣的， 不怀慈悲的损害者，今日方知。 如之前一般任其摆布， 比世间愚昧的牧人更为愚蠢。 从今以后，立誓不再受你支配。 如此坚定不移地思念， 并且广泛寻觅嗔怒的对象， 仅仅认识到嗔怒的自性， 于一切皆无所成的实相之中， 安住于不造作的自然状态， 置于寂静大圆满的境界。 如是等等，平息嗔怒的方法， 从各方面恒常努力， 经常保持内心不被嗔怒搅乱， 坚定地穿上忍耐他人损害的盔甲。 如是，唱诵这首关于舍弃恼怒之理的， 法歌， 请诸位法友作为耳饰般珍重。 愿你们的心恒常因忍耐而美丽！ 从今以后，愿生起忍耐之心！'
English
Conquer hatred with love, Maintain the conduct of a Bodhisattva. With a pure altruistic intention, Broaden your mind. With a mind of benefiting others, free from torment, You effortlessly gather all happiness and joy. With great compassion, free from all hatred, Generate the supreme altruistic Bodhicitta (བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག, bodhicitta, *bodhicitta*, the mind of enlightenment). Perfect all the paths of the Bodhisattvas with ease, And soon bestow the state of the unsurpassable four Kayas (སྐུ་བཞི, *ku bzhi*, *catur-kāya*, four bodies). Thus, the doors to the benefits of abandoning anger, Are as numerous as the dust particles of the earth, as stated in the scriptures. Next is the third point, how to abandon anger. Also, when encountering various degrees of harm, The mind cannot bear it, And thoughts of hatred and torment strongly manifest. When anger arises, transform your mind in this way: Place the Guru and all the Buddhas and Bodhisattvas before you as witnesses, And with shame, make this supplication: 'Alas! From childhood until now, The teachings I have respectfully requested from the Guru, Are now rendered meaningless by a single instance of anger. How many times have I turned my mind towards the sacred Dharma, But now, with anger, I have let my mind run wild. Until now, all the virtuous deeds of body and speech, Are now destroyed by a single instance of torment. Until now, the countless mantras I have recited, Are now rendered ineffective by a single sudden event. Until now, the attachment to virtuous thoughts, Is now destroyed by a single evil thought. Until now, the self-benefit I have achieved through the Dharma, Is now rendered meaningless by a single sudden event.' Alas! The hateful enemy, the vicious one, In an instant, steals the happiness of this life and the next. Not to be compared with ordinary enemies, This is a more terrible tormentor than an executioner, A heartless destroyer, I know this today. To let it control me as before, Is more foolish than the ignorant herdsmen of the world. From now on, I vow never to let you control me. Holding this thought steadfastly, And widely searching for the objects of anger, Merely recognizing the nature of anger, In the reality where nothing is accomplished, Rest in the uncorrected natural state, And place it in the realm of great peace and perfection. Thus, the methods for pacifying anger, Constantly strive in every way, Always keep your mind undisturbed by anger, And firmly wear the armor of patience against the harm of others. Thus, sing this song of Dharma, About the reasons for abandoning torment, May all Dharma friends cherish it as an ornament for their ears. May your minds always be beautiful with patience! From this day forward, may the mind of patience arise!' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ། །རྣམ་མང་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་རབ་རྒྱས་ ཤིང་། །མཐའ་ཡས་བཟོད་པའི་དམིགས་རྣམ་མཐའ་མེད་འཕེལ། །ཀུན་གཟིགས་བཟོད་པའི་ ངོ་བོར་ཕྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཁྲོ་བ་འགོག་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་ཚུལ་གདུག་སེམས་ཀྱི་གདུང་བ་འཕྲོག་པའི་བདུད་རྩིའི་ཟེགས་ མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་རང་གི་ཉེ་ཆར་དུ་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་རིང་ནས་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པའི་བརྩེ་ཟླ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་གི་ ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྒོ་ལེགས་པར་བསྡམ་པའི་ཆེད་དུ་མོས་འདུན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལྟར་ངག་དབང་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་ སྤྲེལ་ལོའི་ཟླ་ཚེས་ལ་བྲིས་པ་འདི་ནི་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། །། 目錄 ཁྲོ་བ་འགོག་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་ཚུལ་གདུག་སེམས་གདུང་བ་འཕྲོག་པའི་བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
愿以多种方式增长忍辱的盔甲，无边无际地增进忍辱的目标和形态，愿一切都达到忍辱的本质！这篇名为《息灭嗔怒之法：夺取恶念痛苦的甘露滴》的文章，是为了很好地约束我身边常住、长期以来以恩德养育我的至爱之人的心意，应其恳切的请求，由名为阿旺·洛哲·扎巴（Ngagwang Lodro Drakpa）的人于火猴年（藏历）的某月某日所写，愿此善妙！ 目录 《息灭嗔怒之法：夺取恶念痛苦的甘露滴》正文
English
May the armor of manifold patience be fully developed! May the aims and aspects of limitless patience increase without end! May all attain the essence of all-seeing patience! This, entitled 'Methods for Preventing Anger: A Nectar Sprinkling that Steals the Pain of Malice,' was written in order to well restrain the door of the mind of the supreme beloved who constantly abides near me and has long nurtured me with kindness, as urged by their devotion, by one named Ngagwang Lodro Drakpa on a certain day of a certain month in the Fire Monkey year. May this be virtuous! Table of Contents Herein lies the text entitled 'Methods for Preventing Anger: A Nectar Sprinkling that Steals the Pain of Malice.' --------------------------------------------------------------------------------