Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD279རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཉེ་བར་མངའ་བའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ནོར་བུ་གང་ཉིད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-211 ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཉེ་བར་མངའ་བའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ནོར་བུ་གང་ཉིད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཉེ་བར་མངའ་བའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་ཀརྨ་ནོར་བུ་གང་ཉིད་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་གསང་བ་ ཟབ་མོའི་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཐབས་བླ་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ ཚུལ་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི་འདི་སྐད། འོད་གསལ་ཕྱག་ཆེན་ཡེ་ནས་ སྐྱབས་གསུམ་བདག །ངེས་པ་དོན་གྱི་བླ་མའི་ཆོས་སྐུ་ཉིད། །ནང་དབྱིངས་རང་གསལ་ཆེན་ པོར་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །གཉུག་ཁམས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་པས་སྐྱབས་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། རང་བཞིན་གཤིས་ལུགས་སྟོང་གསལ་མི་འགྱུར་མདངས། །མ་ལུས་འགྲོ་ལ་དེ་ ཉིད་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །གང་དེར་རབ་རྨོངས་ངོ་མ་འཕྲོད་པའི་འགྲོ། །རིང་མིན་དགོངས་ཆེན་ མངོན་ཕྱིར་ཉམས་ལེན་བགྱིད། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཡུལ་བསྐྱེད་པ་ནི། གནས་ལུགས་ཀུན་ཁྱབ་བླ་མའི་ཆོས་ཉིད་རྩལ། །གང་ འདུལ་མོས་བློར་འཚམ་པར་དེར་སྣང་བ། །རང་མདུན་མཁའ་ལ་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ སྦུབས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་འཛད་མེད་རོལ་པའི་གནས། །ངོ་མཚར་དག་སྣང་སྒྱུ་མའི་ བཀོད་ཆེན་ལས། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུ་ཟླ་གདན་སྟེང་། །ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པའི་གར། །མ་ལུས་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་སྐྱབས་ཀྱི་རྗེ། །གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ 9-212 པ་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ཀརྨ་ནོར་བུ་བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །རྣམ་པ་བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་ གཅིག་པའི་ཚུལ། །ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། སྐུ་མདོག་མཐིང་སྔོན་ ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་མདངས། །ཞལ་གཅིག་རབ་ཞི་དགྱེས་པའི་ཉམས་བཟང་ཅན། །ཕྱག་ཟུང་རྡོར་ དྲིལ་དང་བཅས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །པང་ན་ཡུམ་ཆེན་ཕག་མོ་ར་གའི་མདོག །ཕྱག་གཉིས་གྲི་ ཐོད་བསྣམས་བཞིན་དགྱེས་རོལ་པ། །པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་སྙོམས་པར་ཞུགས། །གཉིས་ ཀ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཚུལ་དུ་འགྱིང་། །གང་གི་ གསང་བ་གསུམ་གྱི་རྣམ་རོལ་ལས། ཕྱོགས་མཚམས་མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་གར། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །སྐྱབས་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ རིགས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་ཚོགས་བཅས། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ཀུན་ ཏུ་བརྡལ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཡ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD279：名为《瑜伽至尊近修之秘密真言金刚持——噶玛·诺布上师修法甚深秘密之门开启》 9-211 瑜伽至尊近修之秘密真言金刚持——噶玛·诺布上师修法甚深秘密之门开启 瑜伽至尊近修之秘密真言金刚持——噶玛·诺布上师修法甚深秘密之门开启 顶礼 गुरु(藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。 此处讲述如何修持上师瑜伽，以获得具德上师的加持。分为前行、正行、后行三个部分。首先是前行，皈依： 光明大手印，本即三宝之体性。 究竟义之上师，即是法身。 于内虚空自显现之大光明中皈依。 祈请本元界三身以证悟而救护。 （念诵三遍） 发菩提心：自性本然空明不变之光辉。 无余众生本具此性。 然众生为无明所蔽，未能证悟。 为令其速证大觉，故修此法。 （念诵三遍） 第二，正行之生起次第： 安住于普遍法性之上师法性力。 随所化众生之意乐而显现。 于自身前虚空中，彩虹光芒交织之帐幕。 普贤供云，无尽嬉戏之境。 于不可思议清净显现之幻化大庄严中。 种种莲花花蕊月轮座垫之上。 法身自性，金刚持之舞姿。 一切胜者之总集，皈依之主。 具三者之金刚持。 9-212 恩德无上之噶玛·诺布，大乐自在之身。 形象为胜乐金刚勇士之相。 寂静大乐，双足跏趺而坐。 身色深蓝，如蓝宝石般光彩。 一面，极寂静且具喜悦之美妙姿态。 双手持金刚铃，拥抱明妃。 怀中明妃金刚亥母，身红色。 双手持钺刀颅碗，作欢喜之姿。 以莲花跏趺坐姿安住。 二者皆具骨饰，嘿汝嘎（梵文：Heruka）。 勇士父母，以无二之姿态傲立。 从其秘密三处之化现中。 于四面八方虚空中，皆是神变之舞。 根本传承上师、本尊坛城诸尊。 以及殊胜三宝、空行圣众。 具智慧眼之护法守卫等。 遍布天空、空间、大地。 种种化现充满。
English
Collection of Teachings by Ongwang Lodro Trakpa JNLD279: The Profound Secret Key to the Guru Sadhana of Karma Norbu, the Vajra Holder of Supreme Yoga Proximity 9-211 The Profound Secret Key to the Guru Sadhana of Karma Norbu, the Vajra Holder of Supreme Yoga Proximity The Profound Secret Key to the Guru Sadhana of Karma Norbu, the Vajra Holder of Supreme Yoga Proximity Namo Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Teacher). Here, regarding how to practice the Guru Sadhana, the method for bestowing the blessings of the glorious and venerable Lama, there are three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary, taking refuge: The clear light Mahamudra, is from the beginning the nature of the Three Jewels. The definitive meaning of the Lama, is the Dharmakaya itself. I take refuge in the self-illuminating great expanse of inner space. May the essence of the three Kayas protect me with their realization. (Recite three times) Generating Bodhicitta: The intrinsic nature is emptiness, clarity, and unchanging radiance. All beings possess this very nature. However, they are deeply deluded and do not recognize it. To swiftly reveal the great realization, I engage in practice. (Recite three times) Second, the main practice, generating the field of merit: The Dharmata of the Lama, pervading all phenomena, is the play of Dharma. Appearing in accordance with the devotion and intellect of those to be tamed. In the space before me, within a web of rainbow light. A realm of inexhaustible Samantabhadra offering clouds. From the wondrous pure vision of the great illusory display. Upon a lotus, pistil, and moon cushion of various kinds. The self-display of the Dharmakaya, the dance of Vajradhara. The embodiment of all victors, the Lord of Refuge. The Vajradhara possessing the three qualities. 9-212 The kind Karma Norbu, the embodiment of great bliss and power. Appearing in the form of the sole hero of Chakrasamvara. Peaceful and greatly blissful, seated in the vajra posture. The color of his body is deep blue, like the radiance of an Indranila jewel. With one face, possessing a supremely peaceful and joyful countenance. His hands hold the vajra and bell, embracing the consort. In his lap is the great consort Vajravarahi, with a red complexion. Her two hands hold a curved knife and skull cup, enjoying the play of bliss. She sits gracefully in the lotus posture. Both are adorned with bone ornaments, Heruka. The heroic father and mother stand in indivisible union. From the emanations of their three secrets. In all directions and throughout space, are displays of miraculous dance. The root and lineage Lamas, the Yidam deities, and the assembly of gods. As well as the supreme and precious Three Jewels, and the classes of Dakinis. Together with the Dharma protectors and guardians who possess the eye of wisdom. Spreading throughout the sky, space, and earth. The various emanations fill all. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ། །བཀོད་པ་རབ་འབྱམས་འོད་ ཟེར་སྣང་བའི་ཀློང་། །མ་ལུས་དཔའ་བོ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ལས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ མཛད་པ་མཚར་བཀོད་ཙམ། །ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་གཞི་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་བདག །རིགས་ ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་བདེ་སྟོང་སྐུ། གདོད་མ་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་དེ་ཉིད་དུ། །དམ་ཡེ་ གཉིས་མེད་གཤིས་ལུགས་གཅིག་པའི་བདག །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ མཆོག །སྣང་ལ་རང་བཞིན་སྤྲོས་པ་བྲལ་བར་གསལ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། འཁོར་འདས་ དག་ཆེན་ཡེ་གཞི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཀུན་བཟང་འཁོར་ལོའི་རོལ་པ་ཅི་ཡང་འཛིན། །སྐྱབས་གནས་ མ་ལུས་སྤྲོ་བའི་རིགས་ཀྱི་བདག །དཔལ་ལྡན་འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྨད་ བྱུང་ཟླ་བྲལ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་ཕུལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་རླབས། །ངོ་ མཚར་མཆོད་བཀོད་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་འགེངས་པ། རིས་སུ་མ་ཆད་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་ དཔལ། དེ་ལའང་བདག་གིས་དག་སྣང་མོས་པའི་བློས། །ཡོངས་འགྲན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ 9-213 མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ལེགས་པར་བཀང་བ་འདི། །འཁོར་ལོའི་དབང་ ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བདག་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་ སླད། །ཐུགས་རྗེས་བདག་གིར་ཇི་བཞིན་བགྱིས་ནས་སུ། །རང་གཞན་ཉམས་ཆགས་མཐའ་ དག་བྱང་བ་དང་། །རྣམ་གཉིས་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག །རང་གི་ཐོག་མ་མེད་ ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་ཤེས་མ་གུས་ཉོན་མོངས་མང་དབང་གིས། །སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཅས་ འཚམས་གང་འགལ་བ། །མ་ལུས་སྙིང་ནས་འཆགས་སོ་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ དཔལ་གསང་གསུམ་གྱིས། །མཛད་པ་ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཡོངས་ཁྱབ་ཅིང་། །རླབས་ ཆེན་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་ཕན་ཆེར་སྤེལ་བ། དེ་ཀུན་ལའང་དགའ་བས་ཡི་རང་ངོ་། །རང་བཞིན་ གནས་ལུགས་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་སྐུ་ལ། །རེས་འཇོག་མེད་ཀྱང་གང་འདུལ་སྣང་བའི་ངོར། །རང་ རང་འཚམ་པའི་འགྲོ་མགོན་སྤྲུལ་གར་གྱིས། །དེ་མཐུན་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་བསྐོར་དུ་གསོལ། །རང་སྣང་དགོངས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི་རྒྱན། །ནམ་ཡང་གཞོམ་བྲལ་འཇིག་མེད་རྡོ་རྗེའི་ ཁམས། །འོན་ཀྱང་འགྲོ་ངོར་འདྲེན་མཆོག་གཟུགས་སྐུའི་འཕྲུལ། །བཀོད་པ་མི་བསྡུ་ལེགས་ དགེའི་སྣང་བ་སྩོལ། །རབ་དཀར་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ལུས་ཡིད་ཅན་ཀུན། །གློ་བུར་རྣམ་ཤེས་ འཕྲུལ་བག་ཡོངས་དག་སྟེ། །འོད་གསལ་ཕྱག་ཆེན་རང་མདངས་མྱུར་མངོན་ནས། །གདོད་མ་ ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་དྲ་བའི་ དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ངོ་མཚར་གསང་གསུམ་རབ་ འབྱམས་འཁོར་ལོའི་མགོན། །རིགས་བདག་བླ་མའི་ངོ་བོར་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་འགྱུར་ བདེ་ཆེན་དབྱིང
Chinese
我宣说不可思议的化身之相， 在无尽庄严的光芒显现之中。 一切勇士皆从无二智慧生， 种种示现仅是奇妙的庄严。 一切化身之基，遍主轮之主， 汇集一切种姓的总持，乐空之身。 原始大手印法身之本性， 胜义俱生无二，体性一味之主。 具德金刚三之殊胜自性， 显现而无自性，远离戏论而明澈。 接下来是七支供： 轮涅清净大印，原始本基， 普贤轮涅之戏，无所不持。 一切皈依境，显现种姓之主， 于具德众生之怙主，恭敬顶礼。 稀有无双，殊胜勇士之精华， 普贤广大行愿之波涛。 奇妙供养，充满一切刹土， 无有分别，一切皆美之庄严。 于此，我以清净显现之信心， 奉献无比殊胜内外密之供云。 愿此善妙充满整个虚空， 供养轮之自在主及其眷属。 为我等积聚福德之故， 祈请以慈悲如实纳受。 愿自他一切衰损皆得清净， 愿二种资粮圆满具足。 从无始至今， 因无知、不敬、烦恼之影响， 所违犯三律仪之戒条， 一切皆从内心忏悔，并誓愿守护。 具德黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）及殊胜身语意， 事业周遍无尽虚空， 伟大事业，广大利益众生。 对此一切，我皆欢喜随喜。 本性实相，大手印法身， 虽无有次第，然为调伏所化，于显现前， 以各自相应之众生怙主化身舞， 祈请转动与其相应之广大法轮。 自显现大圆满智慧嬉戏之庄严， 永不毁坏，坚不可摧之金刚界。 然为引导众生，殊胜化身之示现， 祈请赐予不可思议之善妙景象。 愿一切清净众生， 所有业障习气皆得清净， 迅速显现光明大手印之自性光芒， 证得原始法身之究竟果位。 接下来是祈请： 空行母吉祥网之大自在， 具德普贤大寂静之身。 奇妙身语意，无尽轮之主， 祈请种姓之主上师尊。 不变大乐法界（藏文：མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་དབྱིང；梵文天城体：अचलमहा सुखधर्मधातु；梵文罗马拟音：acala mahā sukha dharma dhātu；汉语字面意思：不变大乐法界）
English
I proclaim the aspect of inconceivable manifestations, In the expanse of radiant light of infinite splendor. All heroes arise from non-dual wisdom, Various displays are merely wondrous adornments. The basis of all manifestations, the lord of the all-pervading wheel, The totality embodying all lineages, the blissful emptiness form. The very nature of the primordial Mahamudra Dharmakaya, The lord of indivisible innate wisdom, the essence of oneness. The supreme nature of the glorious three vajras, Appearing yet without inherent existence, clear and free from elaboration. Next are the seven branches: The great seal of pure and vast samsara and nirvana, the primordial ground, The play of Samantabhadra's wheel, holding everything. The lord of the lineage manifesting all places of refuge, To the glorious protector of beings, I pay homage with reverence. The extraordinary, unparalleled essence of supreme heroes, The vast waves of Samantabhadra's conduct. Wonderful offerings filling all realms, Without distinction, the splendor of all beauty. To this, with a mind of pure vision and devotion, I offer the unsurpassed clouds of outer, inner, and secret offerings. May this goodness perfectly fill the entire expanse of space, Offered to the sovereign of the wheel and his retinue. For the sake of accumulating merit by myself and others, Please accept it with compassion as it is. May all downfalls and obscurations of myself and others be purified, May the two great accumulations be perfectly fulfilled. From beginningless time until now, Due to ignorance, disrespect, and the influence of many afflictions, Whatever transgressions of the three vows have occurred, I confess everything from the depths of my heart, and vow to protect them from now on. The glorious Heruka and the glorious three secrets, Whose activities pervade the infinite sky, Great activities, greatly benefiting beings. To all of that, I rejoice with joy. The nature of reality, the Mahamudra Dharmakaya, Although there is no sequence, yet for the sake of taming those to be tamed, in the face of appearances, With manifestations of protectors of beings appropriate to each, I pray that you turn the great Dharma wheel that is in accordance with them. The adornment of the play of self-appearing great wisdom, The indestructible vajra realm that can never be destroyed. However, to guide beings, the emanation of the supreme guide's form, Grant the appearance of inconceivable goodness and virtue. May all sentient beings, without exception, through the power of pure intention, Completely purify the sudden karmic imprints of consciousness, Quickly manifest the self-radiance of the clear light Mahamudra, And attain the ultimate state of the primordial Dharmakaya. Next is the supplication: The great sovereign of the Dakini's glorious net, The form of the glorious Samantabhadra, the great peace. The lord of the wondrous body, speech, and mind, the infinite wheel, I supplicate the lineage lord, the Guru. Immutable great bliss Dharmadhatu (Tibetan: མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་དབྱིང；Sanskrit Devanagari: अचलमहा सुखधर्मधातु；Sanskrit Romanization: acala mahā sukha dharma dhātu；Literal meaning: immutable great bliss Dharmadhatu) --------------------------------------------------------------------------------