Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD262བླ་མ་རིན་ཆེན་དར་རྒྱས་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཐབས་མཆོག་དང་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། 9-163 ༄༅། །བླ་མ་རིན་ཆེན་དར་རྒྱས་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཐབས་མཆོག་དང་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། ༄༅། །བླ་མ་རིན་ཆེན་དར་རྒྱས་ཀྱི་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བྱིན་རླབས་ འབེབས་པའི་ཐབས་མཆོག་དང་ གསོལ་འདེབས་བཞུགས། ༄༅། །བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་བླ་སྒྲུབ་ཟབ་མོས་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཐབས་ལ་འདི་ལྟར་སྟེ། ཐོག་ མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་གསང་གསུམ་མཛད་ཆེན་པོ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་ པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་བླ་མེད་མཆོག་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཟབ་ལམ་བླ་སྒྲུབ་རྣལ་ འབྱོར་ལ་འཇུག་གོ །ལན་གསུམ། དྲི་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་ལས། །མ་འགགས་ ཆོ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བ། །མཁའ་དབྱིངས་འཇའ་ཟེར་སྦུབས་ན་སེང་ཁྲིའི་སྟེང་། །གདན་གསུམ་བརྩེགས་པར་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་མཆོག །འཕགས་མཆོག་པད་དཀར་ འཛིན་པའི་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །མཚུངས་མེད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རི༵ན་ ཆེ༵ན་ད༵ར་ཞི༵ང་རྒྱས་པའི་མཚན་འཆང་བ། །སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་གཟི་མདངས་ འབར། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་ཟུང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ ཀར་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །གཡོན་པར་མཉམ་བཞག་དབུས་ན་ཆོས་འཁོར་བསྣམས། །དབུ་ལ་པད་ཞྭ་ཞལ་རས་འཛུམ་བག་ཅན། །མཛེས་སྐུ་ངུར་སྨྲིག་ན་བཟས་ཉེ་བར་བཀླུབས། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་ལང་ཚོ་ངོམ། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་འབུམ་གྱི་ཉམས་བཟང་འབར། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །མཐའ་མེད་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ 9-164 ཏུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །གསང་གསུམ་མཛད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཕྱོགས་མཚམས་ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་། །བྱང་སེམས་ཉན་རང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །བར་ མཚམས་མེད་པར་མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །དེ་ཀུན་བླ་མའི་གསང་གསུམ་ཆོ་འཕྲུལ་ ཏེ། །གང་གི་གནས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་བཞིས་མཚན། །རྨད་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་ ཆེན་དབྱིག །དཔག་ཡས་བསོད་ནམས་དར་བའི་དཔལ་ཡོན་གྱིས། །གདུལ་བྱའི་ཕན་བདེ་ ཀུན་ནས་རྒྱས་མཛད་པ། །རྣམ་མང་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལུས་དང་ལོངས་ སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་གང་ཡོད་འབུལ། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་ཉེས་ལྟུང་མཐའ་དག་བཤགས། །རང་གཞན་དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་འཁོར་འགྲོ་ལ་རྟག་པར་སྐོར། །གཟུགས་སྐུ་མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །དགེ་འདིས་བླ་མ་མཆོག་དང་དབྱེར་མེད་ ཤོག །དཔལ་ལྡན་གང་ཐུགས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་དབྱིངས། །འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་ གདོད་མ་ཆོས་སྐུའི་ངང་། །རང་རིག་དབྱེར་མེད་མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ
Chinese
昂旺·洛卓扎巴大师教言集JNLD262：仁钦达吉上师的甚深上师瑜伽，降临加持之殊胜方便与祈请文。 9-163 ༄༅། །仁钦达吉上师的甚深上师瑜伽，降临加持之殊胜方便与祈请文。 ༄༅། །仁钦达吉上师的甚深上师瑜伽，降临加持之殊胜方便与 祈请文。 ༄༅། །顶礼至尊上师！此处以甚深上师瑜伽降临加持之方便如下：首先是皈依发心：诸佛总集，身语意三，功业广大者，至尊上师，我以恭敬之心皈依您！为利一切众生，成就无上菩提，我将进入甚深道上师瑜伽之修持。念诵三遍。从无垢、遍满的慈悲自性中，无碍显现种种奇妙化现，于虚空彩虹光蕴之中，莲花、月轮、日轮三重座垫之上，安住着慈悲的化身——至尊上师。您是手持白莲的殊胜化身，是无与伦比的善知识，慈悲的化身。您持有仁（རི，kīṃ，仁，金刚橛）钦（ཆེན，mahā，嘛哈，大）达（དར，dhara，达惹，持）吉（རྒྱས，vikāsa，维嘎萨，发展）之名，身色洁白泛红光，一面二臂，双足跏趺坐。右手于胸前作说法印，左手禅定印，中央托着法轮。头戴莲花帽，面带微笑，身着庄严的僧衣，展现着无垢智慧身的光彩，散发着无漏禅定的光芒。您以无缘大慈悲垂视众生，无尽的光芒照耀四方。身语意三业与虚空无边无际，十方上师、本尊、佛陀，菩萨、声闻、缘觉、空行母、护法众，无间断地遍布虚空。这一切都是上师身语意的化现，在您的四处以金刚四字（种子字）标示。奇妙的菩提心珍宝，无量功德增长的荣耀，利益一切有情，我向您——引导者顶礼！我供养我的身体、受用和所有善根，忏悔从无始以来所积累的一切罪业和堕落，随喜自己和他人的一切善行，祈请您恒常转动甚深广大的法轮，祈请您不要示现涅槃。愿我与至尊上师无二无别！愿具德者您的心意，与普贤王如来大乐法界无别，愿轮回涅槃一切遍及原始法身之境，愿自证无别，任运成就。
English
The Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa, JNLD262: A Profound Guru Yoga of Lama Rinchen Dargye, the Supreme Method for Bestowing Blessings, and a Prayer. 9-163 ༄༅། །A Profound Guru Yoga of Lama Rinchen Dargye, the Supreme Method for Bestowing Blessings, and a Prayer. ༄༅། །A Profound Guru Yoga of Lama Rinchen Dargye, the Supreme Method for Bestowing Blessings, and a Prayer. ༄༅། །Homage to the Supreme Guru! Here, the method for bestowing blessings through the profound Guru Yoga is as follows: First, the refuge and bodhicitta: The embodiment of all Buddhas, the great deeds of body, speech, and mind, to the Supreme Guru, I respectfully take refuge! To benefit all beings and attain unsurpassed enlightenment, I enter the practice of the profound path of Guru Yoga. (Repeat three times.) From the stainless, all-pervading essence of compassion, unimpeded, wondrous displays of miracles arise. In the expanse of the rainbow-light sphere, upon a lion throne, above a triple cushion of lotus, moon, and sun, resides the supreme embodiment of compassion—the Guru. A magical emanation holding a supreme white lotus, an unparalleled virtuous spiritual friend, full of compassion, bearing the name Rin（རི，kīṃ，Kim, Vajra Kilaya）chen（ཆེན，mahā，Maha, Great）Dar（དར，dhara，Dhara, Holder）gye（རྒྱས，vikāsa，Vikasa, Development）, his complexion is white with a radiant red glow. With one face and two arms, he sits in the vajra posture. His right hand at his heart performs the teaching mudra, and his left hand rests in meditative equipoise, holding a Dharma wheel. He wears a lotus hat, his face with a smiling expression, his beautiful form adorned with monastic robes. He displays the youthfulness of immaculate wisdom, radiating the splendor of a hundred thousand uncontaminated samadhis. He gazes upon beings with impartial compassion, and boundless rays of light emanate in all directions. His secret deeds are as vast as the sky. In all directions, the Gurus, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, Pratyekabuddhas, Dakinis, and Dharma Protectors, without interruption, pervade all of space. All of these are emanations of the Guru's body, speech, and mind, marked by the four Vajra syllables at the four places. The marvelous and precious supreme Bodhicitta, with the glory of immeasurable merit, increases the benefit and happiness of all beings. I prostrate to the guide of various beings. I offer my body, possessions, and whatever collections of merit I have. I confess all negative actions and downfalls accumulated since beginningless time. I rejoice in all the virtues of myself and others. I beseech you to constantly turn the profound and vast Dharma wheel for the benefit of beings. I pray that you do not pass into nirvana in physical form. By this merit, may I be inseparable from the Supreme Guru! May the mind of the glorious one be inseparable from the all-encompassing, primordial Dharmakaya, the realm of Samantabhadra's great bliss. May the self-aware, undifferentiated, unconditioned, spontaneously accomplished state pervade all of samsara and nirvana. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཏུ། །བརྗོད་བྲལ་སོ་ མའི་རང་གདངས་ཇི་བཞིན་བསྐྱངས། །དར་ཅིག་ལ་མཉམ་པར་བཞག་མཐར། འཕགས་མཆོག་འཇིག་ རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ངོ་བོ་རྣམ་དབྱེར་མི་མངའ་ཞིང་རྣམ་པ་ངུར་སྨྲིག་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་ མངོན་པར་སྤྲུལ་པའི་སྐྱབས་མགོན་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་གང་གི་དཔྲལ་བའི་ༀ་ཡིག་ལས་འོད་ ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བ་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་བུམ་དབང་ཁྱད་པར་བ་ཐོབ་ཅིང་ཐོག་ མེད་ནས་ལུས་ཀྱིས་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་པར་ བསམ་བཞིན། མཚན་སྔགས་བཟླ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་། ༀ་ཨཱཿརཏྣ་པྲ་པུཥྚ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཅི་ ནུས་བཟླ། ཡང་བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་བ་རང་གི་མགྲིན་པར་ ཐིམ་པས་གསང་དབང་ཁྱད་པར་བ་ཐོབ། ཐོག་མེད་ནས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་བའི་སྡིག་ ལྟུང་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག་པར་བསམ་བཞིན། མཚན་སྔགས་གོང་བཞིན་བཟླ། ཡང་བླ་མའི་ཐུགས་ 9-165 ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་བྱུང་བ་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་ཤེར་དབང་ཁྱད་པར་ བ་ཐོབ། ཐོག་མེད་ནས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག་པར་ བསམ་བཞིན། མཚན་སྔགས་བཟླ། ཡང་བླ་མའི་ལྟེ་བའི་ཧོཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་བྱུང་བ་ རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་བཞི་དབང་ཁྱད་པར་བ་ཐོབ། ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ཆགས་ རྟོག་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག་པར་བསམ་བཞིན། མཚན་སྔགས་བཟླས་སོ། །ཐུགས་ རྗེའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་གཏེར། །འཕགས་མཆོག་གང་དང་དབྱེར་མེད་བླ་མ་རྗེ། །མཐའ་ཡས་གདུལ་བྱའི་སྐྱབས་གྱུར་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཉིད་ལ་གསོལ་འདེབས་བདག་ སོགས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པའང་ཅི་ནུས་སུ་འདོན། སྐྱབས་མགོན་འགྲོ་བའི་དཔལ་གྱུར་འདྲེན་ པ་མཆོག །ཁྱེད་ཀྱི་གསུང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ། །ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་གདོད་ ནས་གཞི་དབྱིངས་སུ། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཉིད་དུ་མཛོད། །ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་ ཆོ་འཕྲུལ་རོལ་བ་བསྡུ། །གང་ཉིད་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་ཐིམ། །མི་ཕྱེད་བྱིན་རླབས་ བརྟན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མངོན་གྱུར་ཅིག །འདིར་འབད་དགེ་ བའི་དངོས་པོ་གང་བསགས་དེས། །རིང་མིན་བདག་ལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འཇུག །རང་རིག་ དོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཏེ། །ཆོས་སྐུ་མཆོག་གི་དགོངས་པར་དབྱེར་མེད་ཤོག །ཅེས་བླ་ སྒྲུབ་ཟབ་མོ་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་ལ་མོས་གུས་དང་ལྡན་པ་ཕྱག་འཚལ་བླ་མ་ རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་ཞེས་བྱ་བའི་མོས་འདུན་བཞིན། མ་ཏིས་ཤར་མར་སྤེལ་བ་ཛ་ཡནྟུ།། །། དགེའོ།། ༈ འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྱིན་རླབས་པ། །རྣམ་མང་འགྲོ་བ་འདྲེན་ པའི་དེད་དཔོན་མ
Chinese
如实地奏响了不可言说的原始之声。片刻安住于禅定之后，观想上师与圣观世音（Avalokiteśvara，具有无限慈悲的菩萨）的体性无二无别，显现为身着僧衣的善知识，从怙主具德上师（Dpal ldan bla ma，吉祥上师）额间的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放射出白色光芒，融入自己的额头，从而获得宝瓶灌顶，并观想从无始以来由身体所造的一切罪业全部得以净化。念诵名咒，尽力念诵：嗡啊 惹那 扎布匝 夏日 巴扎 悉地 帕拉 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿརཏྣ་པྲ་པུཥྚ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ratna pra puṣṭa śrī bhadra siddhi phala hūṃ）。 再次，观想从上师喉间的啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字放射出红色光芒，融入自己的喉咙，从而获得秘密灌顶，并观想从无始以来由语言所造的一切罪业全部得以净化。如前念诵名咒。再次，观想从上师心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出蓝色光芒，融入自己的心间，从而获得智慧灌顶，并观想从无始以来由意念所造的一切罪业全部得以净化。念诵名咒。 再次，观想从上师脐间的吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：吼）字放射出黄色光芒，融入自己的脐间，从而获得第四灌顶，并观想从无始以来所积累的贪欲习气全部得以净化。念诵名咒。祈祷：大悲自在尊，慈悲之宝藏，至尊上师您与圣观世音无别，是无边众生的怙主与救护，祈请您加持我等！尽力念诵此祈请文。救怙主，众生之吉祥，殊胜引导者，您的身语意功德犹如虚空般无垠。法身（Chos sku）离戏，本初即安住于法界（dbyings）之中，祈愿我的身语意与您无二无别。 收摄遍主上师的化现游戏，融入不坏明点的法界中，以坚定不移的加持，愿我证悟智慧光明。愿我在此精进所积累的善业，能迅速获得上师的加持，自证觉性之义，证悟智慧，与法身至高之见地无二无别！此名为加持甚深上师瑜伽之殊胜方便，应具信之上师法友，依具德上师仁钦索南（Rinchen Sonam）之请，由玛迪夏玛（Ma ti shar ma）书写。愿吉祥！ 圣观世音菩萨加持，是引导无量众生的导师。
English
He intoned the inexpressible, original sound as it is. After abiding in samadhi for a moment, visualize that the Guru, inseparable in essence from the noble Avalokiteśvara (the Bodhisattva of infinite compassion) and appearing as a virtuous friend in monastic robes, emits white light from the syllable OM (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the Guru's forehead, which dissolves into your own forehead, thereby receiving the vase empowerment, and contemplate that all the sins and obscurations accumulated from beginningless time through the actions of your body are completely purified. Recite the name mantra, reciting as much as you can: OM AH RATNA PRA PUSHTA SHRI BHADRA SIDDHI PHALA HUM (藏文：ༀ་ཨཱཿརཏྣ་པྲ་པུཥྚ་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ratna pra puṣṭa śrī bhadra siddhi phala hūṃ). Again, visualize that red light emanates from the syllable AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the Guru's throat, dissolving into your own throat, thereby receiving the secret empowerment, and contemplate that all the sins and obscurations accumulated from beginningless time through the actions of your speech are completely purified. Recite the name mantra as before. Again, visualize that blue light emanates from the syllable HUM (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the Guru's heart, dissolving into your own heart, thereby receiving the wisdom empowerment, and contemplate that all the sins and obscurations accumulated from beginningless time through the actions of your mind are completely purified. Recite the name mantra. Again, visualize that yellow light emanates from the syllable HOH (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：Hoh) at the Guru's navel, dissolving into your own navel, thereby receiving the fourth empowerment, and contemplate that all the habitual tendencies of attachment accumulated from beginningless time are completely purified. Recite the name mantra. Pray: Lord of compassion, treasure of compassion, Guru, you are inseparable from the noble Avalokiteśvara, the protector and refuge of limitless beings, please bless us! Recite this prayer as much as you can. Savior, the glory of beings, supreme guide, the qualities of your body, speech, and mind are as limitless as the sky. Dharmakaya (Chos sku) is free from elaboration, from the beginning abiding in the basic space (dbyings), may my body, speech, and mind become inseparable from you. Gather the manifestations of the all-pervading Guru, dissolving into the indestructible bindu, with the unwavering blessing, may I realize the light of wisdom. May the virtue accumulated from this effort cause me to quickly receive the Guru's blessing, realize the meaning of self-awareness, and become inseparable from the supreme view of Dharmakaya! This is called the supreme method for bestowing the blessings of the profound Guru Yoga, written by Ma ti shar ma at the request of the faithful Guru friend, the virtuous Guru Rinchen Sonam. May it be auspicious! The blessings of the noble Avalokiteśvara, is the guide who leads countless beings. --------------------------------------------------------------------------------