Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD260སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོའི་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འབེབས་དང་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། 9-158 ༄༅། །སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོའི་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འབེབས་དང་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། ༄༅། །སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོའི་བླ་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་ མྱུར་འབེབས་དང་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། ༄༅། །སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་མཆོག་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གང་གི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པའི་ཐབས་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ ཀུན་དངོས་རྡོར་འཆང་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚུལ་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་ སེམས་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་གཞིའི་དབྱིངས། །ཕ་ཅིག་རྩ་ བའི་བླ་མའི་དགོངས་ཆེན་དུ། །རང་ངོ་ལེགས་ཤེས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་སྐྱབས་སུ། །མ་བཅོས་ རང་བབས་ངང་ནས་གུས་པས་བསྟེན། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ། གཤིས་ལུགས་གང་ འདི་ལ་རྨོངས་འགྲོ་བའི་ཁམས། །རང་ངོ་མ་ཟིན་ཀུན་ཉོན་དབང་སོང་སྟེ། །འཁོར་བའི་སྡུག་ བསྔལ་ཡོ་ལང་ཚབས་ཆེ་བ། །དེ་ཀུན་འཁྲུལ་བ་སངས་ཐབས་ལ་འབད་དོ། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། གནས་ལུགས། ཚོགས་བསགས། རྣལ་འབྱོར། བྱིན་འབེབས་བཞི་ལས། དང་པོ་གནས་ ལུགས་རང་གསལ་འདེབས་པ་ནི། འཁོར་འདས་སྲོག་གི་དྭངས་མ་སྙིང་པོའི་མགོན། །ངེས་པ་དོན་གྱི་ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་རྫོགས་པ། །རང་མདངས་ཅི་རིགས་ལ་མངོན་གང་འདུལ་གར། །ཕྲིན་ལས་ ཁམས་དབང་དང་མཐུན་ཡ་མཚན་གནས། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཆེ། །དུས་ དང་ལེགས་འཚམས་རང་རང་མོས་ངོ་ལྟར། །འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མགོན་དུ་བསླུ་བ་མེད། །འདིར་ཡང་རང་ཅག་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་ཕུལ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོའི་ དཔལ། །སྐལ་བ་ལྡན་ཙམ་སྨིན་གྲོལ་མཛད་པའི་མགོན། །གང་གི་དག་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཟློས་ གར་བསྒྱུར། །རང་གཟུགས་འོག་མིན་ཞིང་གཙོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ 9-159 རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ངོམ། །དེ་ཡང་དག་སྣང་མོས་ འདུན་ལེགས་སྦྱངས་པ། །གཟུགས་སྐུ་དབང་སྔོན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས། །ངོ་མཚར་མཛེས་ སྡུག་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་བ། །མཁའ་ཁྱབ་སྐུ་མཆོག་འོད་བཟང་ཕུང་པོ་ཅན། །ཆོས་ ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་ཟུང་གིས། །མཚན་མ་དང་བཅས་ཞབས་གཉིས་མཐའ་ བྲལ་རྟགས། །མི་གཡོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན། །ཡོངས་རྫོགས་བྱང་སེམས་སྐྱོན་ བྲལ་པད་ཟླར་བཞུགས། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ རྒྱ་མཚོའི་སྤྲུལ་གཞིའི་བདག །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྙིང་པོའི་གཤིས། །ཀུན་ཁྱབ་ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་ཀུན་འཆར་རུང་བ། །གང་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་ར
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD260 恭敬祈请昆冈嘉措上师，祈求迅速降临加持 恭敬祈请昆冈嘉措（Kunga Gyatso，一切喜海）上师，祈求迅速降临加持 恭敬祈请昆冈嘉措（Kunga Gyatso，一切喜海）上师，祈求迅速降临加持 恭敬顶礼尊贵的上师，为了获得您的加持，我将上师观想为与诸佛无别的金刚持（Vajradhara），并以瑜伽修持的方式，进行前行、正行和后行三个阶段的修持。首先是前行，包括皈依和发心。首先是皈依： 奇哉！诸佛之本源， 乃是慈父根本上师之大悲心。 深知自性本来面目，一心皈依。 于未造作之自然状态中，恭敬依止。（念诵三遍） 其次是发菩提心： 众生于此本性中迷惑， 不识自性，受烦恼所控。 轮回之苦，如巨浪般汹涌。 为令众生脱离此迷途，我当精进努力。（念诵三遍） 第二是正行，包括安住、积资、瑜伽和祈请加持四个部分。首先是安住于自性光明： 轮回涅槃之命脉，精华之怙主。 乃是具足三身（Trikaya）之真实义。 随顺所化众生，显现种种形象。 事业与界性相应，不可思议。 因此，诸佛之法身（Dharmakaya）浩瀚无垠。 应时应机，随顺各自意愿。 引导众生，真实不虚。 于此，亦是吾等福田之至尊。 具德上师昆冈嘉措之光辉。 仅具善缘，亦能成熟解脱之怙主。 将彼之清净显现，转为幻化之舞。 自身观想为色究竟天（Akanishta）之主尊。 遍摄一切种姓之大金刚持（Vajradhara）。 示现圆满报身（Sambhogakaya）之庄严。 此乃清净显现与虔诚渴望之结晶。 身色为深蓝色，如蓝宝石般。 奇妙庄严，具足相好之光辉。 遍布虚空之身，具足无量光明。 法性一味，以方便与智慧之双手。 持有名相，双足远离二边。 安住于无动摇之跏趺坐，身着丝绸与珍宝。 安住于圆满菩提心，无垢莲花月垫之上。 身语意之功德无量无边。 乃是本尊与诸佛之化身。 本初即是誓言与智慧无别之自性。 遍布一切，法界中可显现一切。 从中显现种种神变与幻化。
English
Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD260 A Guru Sadhana of Kyabje Kunga Gyatso, Swiftly Bestowing Blessings and Prayers A Guru Sadhana of Kyabje Kunga Gyatso, Swiftly Bestowing Blessings and Prayers A Guru Sadhana of Kyabje Kunga Gyatso, Swiftly Bestowing Blessings and Prayers Humbly prostrating to the revered and holy master, to receive his blessings, I practice the guru as being non-other than all Buddhas, the Vajradhara, and in the manner of yogic practice, I perform the three stages of preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary, which includes refuge and bodhicitta. First, taking refuge: Amazing! The fundamental essence of all Victorious Ones, Is the great compassion of the father, the root guru. Knowing well one's own nature, with one mind, I take refuge. In the unfabricated, natural state, I rely with reverence. (Recite three times) Second, generating bodhicitta: Beings are deluded in this very nature, Not realizing their own nature, controlled by all afflictions. The suffering of samsara is like a severe, turbulent wave. I will strive to awaken all from this delusion. (Recite three times) Second, the main practice, which includes abiding, accumulating merit, yoga, and bestowing blessings. First, establishing the self-illuminating nature: The lifeblood of samsara and nirvana, the protector of essence. Is the complete embodiment of the three kayas (Trikaya) of definitive meaning. Manifesting various forms to tame beings accordingly. Activities in accordance with the realm and power, wondrous. Therefore, the Dharmakaya of all Buddhas is vast. Appropriate to the time and circumstances, according to each one's wishes. Guiding beings, truly and without deception. Here, too, is the supreme field of merit for us. The glory of the glorious guru Kunga Gyatso. Merely possessing good fortune, the protector who ripens and liberates. Transforming his pure appearances into a play of illusion. Visualizing oneself as the chief deity of Akanishta. The great Vajradhara, the master of all lineages. Displaying the magical display of the complete enjoyment body (Sambhogakaya). This is the culmination of pure appearances and devout aspirations. The body is deep blue, like the hue of an Indranila jewel. Wonderfully beautiful, blazing with the splendor of marks and signs. The supreme body pervading space, possessing a mass of excellent light. The nature of reality is one taste, with hands of skillful means and wisdom. Holding names and signs, the two feet are beyond extremes. Resting in the unmoving vajra posture, adorned with silk and jewels. Resting on a flawless lotus and moon cushion, the complete bodhichitta. The qualities of body, speech, and mind are limitless. The master of the source of emanations of the yidam and the ocean of victorious ones. From the beginning, the nature of inseparable samaya and wisdom. Pervading all, capable of manifesting all in the dharmadhatu. From which arise various miracles and illusions. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོལ་པ་འགྱེད། །ཕྱོགས་ མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་མཆོག་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་གྱི་རོལ་པ་མཆོག་ཏུ་རྩེན། །མ་འགགས་གཤིས་ལས་རང་གསལ་ཐབས་ ཚུལ་གྱིས། །གནས་ལུགས་རང་ངོ་ཟིན་པའི་ཐབས་སུ་བསྐྱེད། ། གཉིས་པ་ཚོགས་བསགས་ནི། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲོ་གཞི་སྙིང་པོའི་ཕུལ། །རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་བཞིའི་ ཆོས་ཆར་ཁམས་དབང་བཞིན། །རང་རང་ལ་འོས་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་པ། །བླ་མའི་ཐུགས་ བཟང་ཆོས་སྐུར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚར་བཀོད་ཁྱད་པར་བ། །མཆོད་ ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་བཞེད་དེར་འཆར་ཞིང་། །ཀུན་བཟང་འཕྲུལ་ལ་འགྲན་པའི་དཔལ་ ཡོན་གང་། །བསོད་ནམས་བསགས་སྒོ་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གནས་ལུགས་ལ་ རྨོངས་མི་ཤེས་དབང་གྱུར་པས། །ལེགས་ཉེས་ཇི་བཞིན་མི་དཔྱོད་ལོག་སྣང་གིས། །རྒྱུ་འབྲས་ ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྤྱོད་གང་དག །སྙིང་ནས་གནོང་འགྱོད་དང་བཅས་མཐོང་སྡོམ་བགྱིད། །གང་ འདུལ་དབང་གིས་དེར་སྣང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གདུལ་བྱའི་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ཆོས་ཚུལ་ གནད། །དེར་མི་འཆུག་ཅིང་ཕན་ཐོགས་བསླུ་མེད་པ། །རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལ་སྙིང་ནས་ཡི་རང་ 9-160 ངོ་། །ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་བརྡལ་རང་བཞིན་ལས། །གནས་སྐབས་རྗེས་སུ་བཟུང་ བ་ལ་བརྟེན་ནས། །འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་གནས་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཁམས་དབང་དང་མཐུན་ ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཞིང་དུ་སྐུ་གསུམ་གྱིས། །གདུལ་ ཞིང་གང་གྱུར་ཚོགས་ལ་དེར་མཐུན་པའི། །ཆོས་སྟོན་གཟུགས་སྐུ་གང་དང་འཚམས་པ་ཀུན། །ཡུན་རིང་མི་བསྡུ་འཚོ་བཞེས་རེ་འདོད་སྐོང་། །རབ་དཀར་བསགས་སྒོས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ བ་ཀུན། །གནས་ལུགས་བླ་མའི་ཆོས་སྐུ་མྱུར་མཇལ་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ དགོངས་ཆེན་མངོན། །ལྷུན་གྲུབ་མཛད་བཟང་དུས་ཀུན་འགོག་མེད་ཤོག ། གསུམ་པ་རྣལ་འབྱོར་ནི། བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ། །རྒྱལ་ཀུན་ངོ་བོ་མཁྱེན་བརྩེ་ ནུས་གསུམ་མངའ། །ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོ་གང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སེམས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་ གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསང་གསུམ་མཐུ་ནུས་རླབས་ཆེན་འབར་བ་ཡིས། །སྒོ་གསུམ་ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རོ་མཉམ་པར། །ཐ་མལ་འདི་སྣང་སྟོང་གཟུགས་བདེ་ཆེན་དུ། །རབ་གྲོལ་ ཞི་བ་ཆེན་པོའི་གཤིས་མཐོང་སྟེ། །ཀུན་ནས་དགའ་ཆེན་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །སྣང་ སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་བརྡལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བདེན་གཉིས་རང་བཞིན་གློ་བུར་དྲི་མའི་ཚུལ། །ཀུན་ཁྱབ་སེམས་གཤིས་རང་གསལ་མཆོག་ཏུ་ཤོག །མཚན་སྔགས། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་ནནྟ་ས་ ག་ར་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་བསྐྱང་བཞིན་ཅི་ནུས་བཟླ་བར་བྱའོ། ། བཞི་པ་བྱིན་འབེབས་ནི། དཔལ་ལྡན་
Chinese
祈请降临！ 十方一切根本传承上师尊，本尊三宝空行护法诸圣众， 祈请降临于一切皈依境之游舞，从无滞本性中自显之方便， 为了证悟实相自性而祈请降临。 第二，积聚资粮：胜者如海之嬉戏根本精华供，四部续典之法雨随顺根器， 各自相应无勤任运成就者，恭敬顶礼上师之贤善法身。 内外密之奇妙庄严胜妙者，供养境如海之意愿于彼显现， 与普贤供云媲美之功德，圆满积资之广大方便。 因于实相愚昧无知所控制，不能如实辨别善恶之故，以邪见， 颠倒取舍因果者，从内心深处以忏悔心而作见断。 以调伏之威力，彼处显现圆满，随顺所化众生心意之法， 不谬误且利益无欺者，我从内心深处随喜其广大。 从法界大乐周遍自性中，依靠暂时随顺之方便， 各种果位菩提之状态，祈请随顺根器而转法轮。 无边虚空刹土中，以三身，于任何应调伏之境，于彼处以相应之， 教法，随顺任何化身，祈请长久住世，满足一切希求。 以清净之积资，愿虚空遍布之众生，速疾面见实相上师之法身， 证悟原始双运之佛陀大密意，任运成就之贤妙事业无碍于一切时。 第三，瑜伽：具足三恩根本上师尊，圆满一切诸佛之体性，具足悲智力， 祈请住于衮噶嘉措（དགའ་རྒྱ་མཚོ།，梵文：Ānanda Sāgara，喜海）者，加持相续成熟解脱。 以身语意之大威神力，令三门与智慧法界成为平等味， 将此庸常显现解脱为乐空大乐，证悟原始大寂静之自性。 即是原始大乐之佛陀，显空双运本初周遍金刚持（Vajradhara）。 愿二谛自性之暂时垢染，周遍心性自明至极。 心咒：嗡啊 班杂 达热 阿难达 萨嘎ra 悉地 帕拉 吽 (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་ནནྟ་ས་ག་ར་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ vajra dhāra ananta sāgara siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，金刚持，无尽海，成就，果，吽)，于心意无二之状态中，尽力念诵。 第四，降加持：具德...
English
Please descend! To all the root and lineage Lamas in all directions, To the Yidams, the Three Jewels, the Dakinis, and the Dharma Protectors, Please descend to the supreme play of all sources of refuge. From the unobstructed nature, through self-manifesting methods, May we generate the means to realize the true nature of reality. Second, Accumulating Merit: An offering of the essence of the basis of enjoyment of the Victorious Ones. The rain of Dharma of the four classes of Tantras, according to the disposition of beings, Those who spontaneously accomplish effortlessly, I prostrate with reverence to the good Dharmakaya of the Lama. The extraordinary wonders of outer, inner, and secret arrangements, may the intentions of the ocean of objects of offering arise there, Whatever glory rivals the magic of Samantabhadra, may the great gathering for accumulating merit be completely fulfilled. Due to being ignorant of the true nature and controlled by unknowing, not discerning good from bad as it is, Whoever engages in inverting cause and effect with wrong views, from the depths of my heart, with remorse, I make amends. By the power of taming whatever needs to be tamed, may the appearance there be perfect, the essential points of the Dharma that follow the minds of those to be tamed, Being unerring and beneficial without deception, I rejoice from the depths of my heart in its vast propagation. From the all-pervading nature of the Dharmadhatu of Great Bliss, relying on temporarily following the means, The various states of the result, enlightenment, I beseech you to turn the Wheel of Dharma in accordance with the disposition of beings. In the boundless realms of space, with the Three Kayas, in whatever field needs to be tamed, in accordance with the assembly there, Whatever form of teaching is appropriate, may it be sustained for a long time, fulfilling hopes and desires. Through pure accumulation, may all beings pervading space quickly meet the Dharmakaya of the Lama of true nature, Realize the great intention of the first Buddha of Union, may the spontaneously accomplished virtuous deeds be unimpeded at all times. Third, Yoga: The venerable root Lama possessing the three kindnesses, embodying all the Buddhas, possessing compassion, wisdom, and power, I supplicate to Kunga Gyatso (དགའ་རྒྱ་མཚོ།, Sanskrit: Ānanda Sāgara, Ocean of Joy), please bless my mindstream to ripen and be liberated. By the great power and energy of the three secrets, may the three doors become of equal taste in the realm of wisdom, May this ordinary appearance be liberated into emptiness, form, and great bliss, realizing the nature of the great peace of liberation. That is the first Buddha of Great Joy, the primordial, all-pervading Vajradhara of the union of appearance and emptiness. May the temporary stains of the nature of the two truths, the self-illuminating nature of all-pervading mind, be supreme. Mantra: Om Ah Vajra Dhara Ananta Sagara Siddhi Phala Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷཱ་ར་ཨ་ནནྟ་ས་ག་ར་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ āḥ vajra dhāra ananta sāgara siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡啊，金刚持，无尽海，成就，果，吽), In the state of non-duality of mind and intention, recite as much as possible. Fourth, Bestowing Blessings: Glorious... --------------------------------------------------------------------------------