Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD257དཀོན་མཆོག་གསང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-148 ༄༅། །དཀོན་མཆོག་གསང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཀོན་མཆོག་གསང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བླ་མའི་ རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཀོན་མཆོག་ཀུན་དངོས་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། གང་དེའི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ ཐབས་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་སེམས་ནི། མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཤེར་ཕྱིན་ དབྱིངས། །གནས་ལུགས་རང་གསལ་ངང་ནས་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །བླ་མའི་ཆོས་སྐུ་ཤེར་ཕྱིན་ ལ་རྨོངས་འགྲོ། །རང་གཤིས་མྱུར་ནས་མཇལ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ། །ལན་གསུམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཁྱབ་བརྡལ་གཞི་དབྱིངས་གདོད་མ་ཆོས་སྐུའི་གཤིས། །ངོ་མཚར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་བཀོད་ཆེན་རྫོགས། །རྣལ་འབྱོར་རང་སྣང་འཚམས་པའི་མཛད་ བཟང་ཅན། །དེ་ལས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་གར་གྱི་རོལ་པ་ཉིད། །མདུན་མཁར་འཇའ་ཟེར་སྣང་བའི་ འོད་ཀློང་དུ། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཤར། །ངོ་མཚར་གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་ མཛེས་འབར་བ། །ཕྱི་ནང་མཚན་ཉིད་བཀོད་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མཚམས་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས། །དབུས་ཀྱི་གཞི་ལ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པའི། །ཆུ་ སྐྱེས་ཟེའུ་འབྲུར་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བ་ལ། །དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་གནས་ཀུན་དངོས་རྩ་བའི་བླ་མ་ རྗེ། །དཀོན་མཆོག་གསང་བ་མཐའ་ཡས་རིགས་ཀུན་བདག སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་འོད་ བཟང་ཆེར་འབར་ཞིང་། །ཞལ་གཅིག་ཞི་འཛུམ་ཆོས་འཆད་ཕྱག་གི་རྒྱ། །ཞབས་ཟུང་སྐྱིལ་ ཀྲུང་འགག་སྨད་ཤམ་ཐབས་སོགས། །ངུར་སྨྲིག་ན་བཟའ་ལེགས་མཛེས་ཕྱག་མཐིལ་ནས། 9-149 །གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཉེར་བསྐྱོད་ཡུ་བའི་རྩེར། །ལོ་འདབ་དང་བཅས་པདྨོའི་གེ་སར་ སྟེང་། །ཐབས་ཤེས་རྟགས་མཚོན་རྡོར་དྲིལ་ཟུང་གིས་མཛེས། །མཁན་ཞྭས་དབུ་ལ་ལེགས་ བརྒྱན་གཟུགས་སྐུ་མཆོག།ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་འབུམ་གྱི་ཉམས་བཟང་རྒྱས། །ཐུགས་ཀར་ ཉིན་བྱེད་འོད་སྣང་འབར་བའི་སྟེང་། །མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་དབང་མོ་བཞེངས་སྟབས་ཅན། །རང་རིགས་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་དམར་གསལ་མདངས། །འོད་ཟེར་ཕུང་པོའི་དབུས་ ན་དགྱེས་བཞུགས་པ། དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་རྣམ་རོལ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱུད་ སྡེ་རབ་འབྱམས་ཚོགས། །མཆོག་གསུམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ། །སྟེག་འོག་ཕྱོགས་ མཚམས་ཀུན་ཏུ་ཁྲིག་མེར་གང་། །དེ་ཀུན་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྒྱལ་ཀུན་ཆོས་ སྐུའི་རོལ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཕུལ་བྱུང་གསང་གསུ
Chinese
《貢秋桑瓦塔耶上師瑜伽加持之門》 9-148 《貢秋桑瓦塔耶上師瑜伽加持之門》 《貢秋桑瓦塔耶上師 瑜伽加持之門》 頂禮一切功德之源的上師。為了修持甚深之上師瑜伽，分為前行、正行、後行三個部分。首先是前行，皈依發心： 遍滿虛空的金剛般若法界中，從本性自明的狀態中皈依。 皈依上師的法身般若，為了迅速從迷惑中解脫而修持瑜伽。（念誦三遍） 第二是正行，上師瑜伽： 廣闊無垠的原始法身本性中，圓滿具足奇妙幻化網的莊嚴。 瑜伽士自顯的殊勝事業，皆是化現變化的遊舞。 前方虛空中，彩虹光芒的雲海中，法身智慧幻化的喜宴顯現。 奇妙無比的宮殿光彩奪目，內外一切功德莊嚴圓滿。 四面八方遍布普賢供雲。 中央的基座上，有帶有枝葉的蓮花，蓮蕊上有滿月。 一切皈依境之總集根本上師至尊，貢秋桑瓦塔耶（一切秘密無邊佛，梵文：Konchok Sangwa Thaye，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，汉语字面意思：三宝秘密无边）是諸佛之主。 身色潔白明亮，光芒四射，一面寂靜微笑，結說法印。 雙足跏趺坐，身穿下裙等，身披紅褐色法衣，手掌中， 9-149 左右兩側，靠近手肘處，蓮花花瓣的蓮蕊上， 以方便與智慧的標誌金剛杵和鈴點綴。頭戴班智達帽，身相莊嚴。 散發著無漏禪定百萬種美妙的光彩。心間，在如太陽般的光芒中， 空行母大樂自在母以站立的姿態安住。身著本尊的裝飾，紅色明亮。 於光蘊之中歡喜安住。從其化現的幻化遊舞，根本傳承上師，續部無量。 三寶空行護法等，上下四方遍布。 彼等皆是種姓之主金剛持，顯現為一切佛陀法身的遊舞。之後是積累資糧的七支供：殊勝秘密三... 殊勝秘密三...
English
《The Guru Yoga of Konchok Sangwa Thaye: Opening the Door to Blessings》 9-148 《The Guru Yoga of Konchok Sangwa Thaye: Opening the Door to Blessings》 《The Guru Yoga of Konchok Sangwa Thaye: Opening the Door to Blessings》 I prostrate to the holy Guru, the embodiment of all that is precious. To accomplish the profound yoga of that, there are three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary, refuge and bodhicitta: In the all-pervading vajra prajna realm of space, I take refuge from the naturally clear state of reality. I rely on the Dharmakaya prajna of the Guru, to quickly meet my own nature, I meditate on yoga. (Recite three times) Second, the main practice, Guru Yoga: In the vast, all-encompassing, primordial Dharmakaya nature, the great arrangement of wondrous illusion net is complete. The yogi's self-appearing excellent deeds are fitting, and from that, the play of emanated transformations. In the front sky, in the cloud of rainbow light, the feast of Dharmakaya wisdom's magic arises. The wondrous, immeasurable palace shines beautifully, the outer and inner characteristics are completely perfect. In all directions, clouds of Samantabhadra's offerings gather. In the center of the base, on a lotus with stems and leaves, on the lotus stamen is a full moon. Konchok Sangwa Thaye (三宝秘密无边佛) is the master of all families. The color of his body is white and clear, shining with great light, with one face, a peaceful smile, and hands in the teaching gesture. His two feet are in the lotus position, wearing a lower garment, etc., and wearing a maroon robe, from the palms of his hands, 9-149 On the left and right sides, near the elbows, on the lotus stamen of the lotus petals, Adorned with the symbols of method and wisdom, the vajra and bell. Wearing a pandita hat on his head, his form is supreme. Expanding the excellent experience of hundreds of thousands of uncontaminated samadhis. In his heart, on top of the blazing light of the sun, The Dakini Great Blissful Queen stands in a standing posture. Complete with her own family's ornaments, red and bright. Joyfully dwelling in the center of a mass of light rays. From that, the magical transformation of emanations, the root and lineage Gurus, and the countless Tantras. The Three Jewels, Dakinis, Dharma Protectors, etc., fill the upper, lower, and all directions. All of them are Vajradhara, the lord of the family, appearing as the play of the Dharmakaya of all Buddhas. Then, the seven-branch offering to accumulate merit: excellent secret three... Excellent secret three... -------------------------------------------------------------------------------- མ་
Tibetan
འཁོར་ལོ་མཁའ་མཉམ་དུ། །ཅི་དགར་བརྡལ་བའི་བྱེད་པོ་ངོ་མཚར་ཅན། །མཁྱེན་བརྩེ་ ནུས་པ་རྒྱ་མཚོས་དཔལ་མངའ་བ། །གང་འདུལ་རོལ་གར་སྟོན་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ ནང་གསང་བའི་མཆོད་བཀོད་མཐའ་ཀླས་པས། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕ་མཐར་ཡོངས་ བརྒལ་ཞིང་། །སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་གང་ཡོད་བློས་སྤྲུལ་ཏེ། །མཚན་འཛིན་དྲི་བྲལ་བདེ་ ཆེན་ངང་ནས་འབུལ། །ཀུན་ཉོན་དབང་གིས་འཁོར་ཚེ་ཐོག་མེད་ནས། །ཉེས་ལྟུང་ཚབས་ ཆེན་བསགས་ལ་མ་སྦྱངས་པ། །གང་མཆིས་སྔར་བྱས་ལ་ཡང་གནོད་འགྱོད་དང་། །ཕྱིན་ ཆད་སྡོམ་སེམས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་བཤགས། །མགོན་པོས་དག་དང་མ་དག་གདུལ་བྱའི་ ཁམས། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཛད་ཆེན་ལ་བརྟེན་ནས། །རྣམ་པར་དཀར་བ་མཐའ་མེད་ ཡོངས་སྤེལ་ཞིང་། །རླབས་ཆེན་གྲོལ་བ་མཆོག་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེས་གང་ འདུལ་ཡིད་ཅན་ཚོགས། །རང་རང་ལ་འཚམས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །ལྷུན་གྲུབ་མཛད་ པས་དུས་སུ་ཆད་མེད་པར། །ཁམས་དབང་དང་མཐུན་རེ་འདོད་ལེགས་སྐོང་མཛོད། །རང་ 9-150 སྣང་ཆོས་སྐུ་རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་ཀྱང་། །གཞན་སྣང་ལོངས་སྤྲུལ་གར་བསྒྱུར་སྣ་ཚོགས་པས། །མོས་ངོར་འདའ་ཚུལ་མི་མཛད་གཟུགས་སྐུའི་འཕྲུལ། །དུས་རྒྱུན་ཡ་མཚན་ལེགས་སྣང་ཆད་ མེད་གསོལ། །བསོད་ནམས་བསགས་དགེས་བདག་སོགས་རིང་མིན་དུ། གནས་ལུགས་ བླ་མའི་ཆོས་སྐུ་མྱུར་མཇལ་ཏེ། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་རྟག་བདེའི་དགོང་ཆེན་གྱིས། །གདུལ་བྱ་ཀུན་ལ་གཡེལ་བ་མེད་གྱུར་ཅིག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་བཞུགས་སྒྱུ་ འཕྲུལ་དྲ་བའི་བདག །གནས་ལུགས་འཕོ་བྲལ་དོན་དམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཐུགས་ རྗེ་མཁའ་མཉམ་ཟླ་དང་མཚུངས་མེད་པས། །ཕུལ་བྱུང་སྐྱབས་གནས་མཆོག་ལ་གུས་པས་ འདུད། །བདེ་ཆེན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས། །འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་དབང་མོ་ཤེར་ ཕྱིན་གསང་། །ཆོས་དབྱིངས་དགའ་མ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་གི་གཟིགས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེ་ བར་གསོལ་བ་འདེབས། །མཁྱེན་གསུམ་ཟབ་མོའི་དགོངས་ཆེན་རབ་བརྙེས་ཤིང་། །བརྩེ་ བ་ཆེན་པོའི་གཏེར་གྱུར་རླབས་ཆེན་མགོན། །ནུས་མཐུས་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་འདྲེན་པའི་ ཕུལ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གི་ཐུགས་རྗེ་མཁའ་ལྟར་རབ་ ཡངས་ལས། །བྱིན་རླབས་སྨིན་བྱེད་སྣང་བ་ཆེར་གཡོས་ཏེ། །སློབ་ཚོགས་རྣམ་ཤེས་སྦུབས་ ནས་ཡེ་ཤེས་མདངས། །མྱུར་དུ་ཆོས་མངོན་འོད་གསལ་འཆར་བར་མཛོད། །མཚན་སྔགས་བཟླ་བ་ ནི། རིགས་ཀུན་བདག་པོའི་ཐུགས་ཀའི་མཁའ་སྤྱོད་མ། །དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་རང་གཤིས་ལྷུན་ གྲུབ་ཏུ། །རང་གསལ་ཚུལ་གྱི་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་པར། །མ་བཅོས་སོ་མ་ཤུགས་འབྱུང་ངོ་ བོ་བསྐྱང་། །བླ་མ་མཁའ་སྤྱོད་དབྱེར་མེད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་ནི། ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་རཏྣ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཝརྞི་ནི་ཧཱ
Chinese
玛（种子字，藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：母亲） 如车轮般遍布虚空，随心所欲展现奇妙行持。 以智慧、慈悲和能力如海般荣耀，我向调伏一切众生的舞者顶礼。 以无尽的外、内、秘密供养，完全超越了方位的界限。 将轮回和涅槃的所有美好事物，以意幻化，从离于执着的安乐大境中献上。 从无始以来，受普遍烦恼的控制，积累了严重的罪恶和堕落而未忏悔。 所有这些，我追悔以往所为，并以强烈的决心，从内心深处忏悔未来。 怙主（观世音菩萨）以清净与不清净所化众生的根器，凭借身语意三密的伟大事业。 无边地弘扬清净，并随喜伟大的解脱。 以深广的方式，调伏一切有情众生，以各自相应的法-法轮。 毫不间断地成就事业，满足众生心愿。 自显本性法身恒常坚固，却以种种他显受用化身之舞。 应众生之愿，不示现涅槃，而是恒常示现化身之奇妙。 祈愿积累的福德，使我等不久能亲见本性上师的法身。 愿三界自在者以恒常大乐，无有间断地利益一切所化众生。 祈请：遍布一切、本自存在的幻化网之主，不变本性、胜义谛之三宝。 以您如虚空般的慈悲，无与伦比，我恭敬顶礼殊胜的皈依处。 于大乐虚空中行持，离于戏论之心，光明智慧自在母，般若波罗蜜多之密。 法界喜女，圆满一切殊胜之见，我向伟大的金刚上师祈请。 深通三智之甚深密意，成为大悲宝藏的伟大怙主。 以大能力引导无边所化众生，我向具德上师祈请。 从您如虚空般广阔的慈悲中，加持成熟的光芒大大涌动。 愿弟子众的意识中，迅速显现本智光芒。 持诵名咒：诸佛部主心间的空行母，本誓俱生无二自性。 于自明之境，心意无别，修持无造作、自然生起之本性。 上师空行无别之名咒：嗡啊 咕噜 惹那 咕嘿 班扎 瓦日尼 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་རཏྣ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཝརྞི་ནི་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ guru ratna guhya vajra varṇini hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，上师，宝，秘密，金刚，着色者，吽）
English
Ma (seed syllable, Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, literal Chinese meaning: mother) Like a wheel pervading the sky, freely displaying wondrous actions. Glorious with wisdom, compassion, and power like the ocean, I prostrate to the dancer who tames all beings. With endless outer, inner, and secret offerings, completely transcending the limits of directions. Transforming all the good things of samsara and nirvana with intention, offering from the great state of bliss free from clinging. From beginningless time, controlled by universal afflictions, accumulating serious sins and downfalls without purification. All of these, I regret past actions, and with strong resolve, I confess from the depths of my heart for the future. The Protector (Avalokiteśvara), with the faculties of beings to be tamed, pure and impure, relies on the great deeds of body, speech, and mind. Boundlessly spreading purity, and rejoicing in the supreme liberation. In profound and vast ways, taming all sentient beings, with the Dharma-wheel appropriate to each. Uninterruptedly accomplishing deeds, fulfilling the wishes of beings. Self-appearing nature, Dharmakaya, is constant and permanent, yet with various other-appearing Sambhogakaya and Nirmanakaya dances. According to the wishes of beings, not showing passing away, but constantly showing the miraculous Nirmanakaya. Praying that the accumulated merit will enable us to quickly meet the Dharmakaya of the nature Lama. May the Lord of the three realms, with constant great bliss, be without distraction for all beings to be tamed. Praying: The Lord of the all-pervading, inherently existing illusory net, the unchanging nature, the Three Jewels of ultimate truth. With your compassion like the sky, unparalleled, I respectfully prostrate to the supreme refuge. Acting in the great bliss of the sky, mind free from elaboration, the secret of luminous wisdom Dakini, Prajnaparamita. Dharmadhatu joyful woman, perfect in all supreme views, I pray to the great Vajra Master. Deeply understanding the profound meaning of the three wisdoms, becoming the great Protector, a treasure of great compassion. Guiding limitless beings to be tamed with great ability, I pray to the glorious Lama. From your compassion as vast as the sky, the light of blessings for ripening greatly surges. May the wisdom light quickly arise from the consciousness of the assembly of disciples. Reciting the name mantra: The Dakini in the heart of the Lord of all Buddha families, the innate nature of non-duality of Samaya and Yeshe. In the state of self-illumination, mind and intention are inseparable, cultivating the unmade, naturally arising essence. The name mantra of the Lama Dakini inseparable: Om Ah Guru Ratna Guhya Vajra Varnini Hum (Tibetan: ༀ་ཨཱཿགུ་རུ་རཏྣ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་ཝརྞི་ནི་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ guru ratna guhya vajra varṇini hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Ah, Guru, Jewel, Secret, Vajra, Colorer, Hum) -------------------------------------------------------------------------------- ུཾ་སྭཱཧཱ།