Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD256ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་བླ་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-144 ༄༅། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་བླ་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་ཉི་མ་ ཞེས་བྱ་བ་གང་གི་བླ་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་ མྱུར་འགུགས་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདིར་གང་གི་བླ་སྒྲུབ་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོབས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་ ཆོས། །རབ་འབྱམས་འཕགས་ཚོགས་གོ་འཕང་མཆོག་བཞུགས་པ། །རྣམ་གསུམ་བྱང་ཆུབ་ བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །ལན་གསུམ། ཀུན་གསལ་དྭངས་བའི་རིག་པ་ཆོས་ཉིད་ཁམས། །ཡེ་ ནས་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རང་ཆས་སུ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་ལ་རྨོངས་པའི་འགྲོ། །གང་ དག་གདོད་མའི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། སྐད་ཅིག་རང་མདུན་ནམ་མཁར་འཇའ་ འོད་ཀློང་། །གདོང་ལྔས་ལེགས་བཏེགས་རིན་ཆེན་ཁྲི་བཟང་སྟེང་། །པད་ཟླ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་ དུས་མེའི་དབུས། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་གྲུབ་དབང་རྗེ། །དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་ ཉི་མ་གང་དེ་ཉིད། །རྣམ་པ་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་རང་མདངས་རྒྱས་པའི་སྐུ། །དྭངས་གསལ་དབང་ སྔོན་འོད་མདངས་འཕྲོ་བ་ཅན། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྐུ་མཉམ་འགྱིང་བས་སྒེག །ཞལ་ གཅིག་དགྱེས་པའི་འཛུམ་དཀར་གཡོ་བཞིན་དུ། །ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་མཚན་ཟུང་ 9-145 གིས་མཛེས། །ཤེར་ཕྱིན་དགའ་མ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་མས། །ཕྱག་མཚན་གྲི་ཐོད་བཅས་ བཞིན་པང་ནས་འཁྱུད། །བདེ་སྟོང་མཆོག་གི་དགྱེས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །རིན་ཆེན་རུས་ པའི་རྒྱན་བཟང་དྲ་བས་བཀླུབས། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སྣང་བས་འཁོར་ཡུག་ཁྱབ། །གནས་ བཞིར་རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །ལེགས་པར་མཚན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར། །གང་ དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ཚོགས། །མུ་མཐའ་མེད་པའི་ཞིང་དུ་ལེགས་འཕྲོས་ པས། །རྒྱལ་ཀུན་རིགས་བདག་བླ་མའི་ངོ་བོ་རུ། །བཀུག་ནས་མགོན་པོ་མཆོག་གི་སྐུ་ལ་ བསྟིམས། །རྨད་བྱུང་ཞི་བའི་ཐུགས་མཆོག་རྒྱས་པ་ལས། །མཛད་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བའི་སྒྱུ་ འཕྲུལ་གར། །གང་འདུལ་འགྲོ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པ། །དཔག་ཡས་མཛད་བཟང་སྟོན་ ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་དུ་འཛད་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལེགས་པར་ བསྐྲུན་པའི་འཇམ་ཀླས་མཆོད་སྤྲིན་ཚོགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀོད་པས་མཛེས་པ་འདི། །འཁོ
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD256，名为《遍主具德上师衮却丹贝尼玛》之略摄上师瑜伽，名为“加持速降” 遍主具德上师衮却丹贝尼玛之略摄上师瑜伽，名为“加持速降” 遍主具德上师衮却丹贝尼玛之略摄上师瑜伽，名为“加持速降” 顶礼具德至尊上师，今为修持上师瑜伽，首先应如是观想： 具十力之自在胜者薄伽梵（Bhagavan，世尊）！ 深寂离戏如甘露之法！ 无量圣众安住胜位！ 我皈依三宝直至菩提！ （念诵三遍） 本净明澈之觉性，法性之界！ 本自圆满诸佛之功德！ 然众生却迷于此圆满之性！ 愿能将彼等安置于原始之地！ （念诵三遍） 刹那间，于自身前虚空彩虹光芒中，五狮抬举之珍宝妙好之法座上，莲花、月轮、日轮、罗睺星、劫末火之中央，一切种姓之主尊成就自在主，衮却丹贝尼玛（དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་ཉི་མ་，梵文：Ratnaśāsanārya，梵文罗马拟音：Ratnaśāsanārya，汉语字面意思：宝教日），即是遍主转轮圣王，一切种姓之主金刚萨埵（Vajrasattva，金刚萨埵），以智慧界之自性光辉而显现之身。 身色净澈，具蓝光且光芒四射，双足跏趺坐，身姿挺拔威严，一面容颜，面带喜悦之微笑，双手以方便与智慧之手印庄严，般若佛母（Prajnaparamita，般若波罗蜜多），身色如虚空般，手持弯刀和颅碗，拥抱于怀中，安乐与空性之至上喜悦之父母双尊，以珍宝骨饰之网庄严，无垢光芒照耀四方，四处以四金刚种子字（种子字，梵文天城体：bīja，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）庄严。 观想自身成为彼之自性。 彼之心中无量光芒，照耀至无边无际之刹土，迎请一切诸佛之种姓主尊上师融入于怙主之身。 从不可思议之寂静心中，显现任运成就之幻化舞，为调伏众生，示现随顺其意之无量善妙事业，我以恭敬之心顶礼赞叹！ 于无量刹土中，以无尽禅定之力，所创造之广大无尽之供云，内外秘密庄严圆满，供养于至尊上师。
English
A Collection of Teachings by Ongwang Lodro Trakpa, JNLD256: A Condensed Guru Yoga of the Omniscient Glorious Guru Kunchok Tenpai Nyima, Called 'Swiftly Invoking Blessings' A Condensed Guru Yoga of the Omniscient Glorious Guru Kunchok Tenpai Nyima, Called 'Swiftly Invoking Blessings' A Condensed Guru Yoga of the Omniscient Glorious Guru Kunchok Tenpai Nyima, Called 'Swiftly Invoking Blessings' I prostrate with reverence to the glorious and supreme Guru. Here, to practice the Guru Yoga, one should first visualize as follows: Victorious Bhagavan (Bhagavan, The Exalted One) possessing the power of the ten strengths! The profound and peaceful Dharma, free from elaboration, like nectar! The vast assembly of noble ones abiding in the supreme state! I take refuge in the Three Jewels until enlightenment! (Recite three times) The naturally pure and clear awareness, the realm of Dharmata! The qualities of the Victorious Ones are inherently complete! Yet beings are deluded about this complete nature! May I establish them in the primordial ground! (Recite three times) In an instant, in the rainbow light in the sky before me, on a precious and excellent throne supported by five lions, in the center of a lotus, moon, sun, Rahu, and the fire of the end of time, the lord of all lineages, the master of accomplishment, Kunchok Tenpai Nyima (དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་ཉི་མ་, Sanskrit: Ratnaśāsanārya, Romanized Sanskrit: Ratnaśāsanārya, Literal meaning: Jewel of the Doctrine Sun), is the embodiment of the all-pervading Chakravartin (Chakravartin, Wheel-Turning King), the lord of all lineages, Vajrasattva (Vajrasattva, Diamond Being), whose form expands with the radiance of the wisdom realm. His body is pure and clear, with a blue light radiating, his two legs are in the vajra posture, his body is upright and majestic, his face is smiling with joy, his two hands are adorned with the symbols of skillful means and wisdom, Prajnaparamita (Prajnaparamita, Perfection of Wisdom), whose body is like the color of the sky, holding a curved knife and skull cup, embraces him in her lap, the blissful father and mother in the supreme joy of bliss and emptiness, adorned with a net of precious bone ornaments, and surrounded by immaculate light. Visualize yourself as becoming that nature. From the heart of that being, countless rays of light shine forth into immeasurable realms, inviting all the lineage masters of the Buddhas to merge into the body of the protector. From the inconceivable peaceful heart, the magical dance of spontaneous accomplishment arises, showing immeasurable good deeds that accord with the minds of those to be tamed, I prostrate and praise with reverence! In immeasurable realms, with the power of endless samadhi, the vast and inexhaustible clouds of offerings, adorned with outer, inner, and secret splendor, are offered to the supreme Guru. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་མཆོག་ལ་འབུལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལས་ཉོན་གཞན་དབང་ གིས། །དབང་དུ་སོང་བའི་སྡིག་ཅན་བདག་སོགས་ཀྱིས། །བརྣགས་པའི་ལས་གང་བགྱིས་ པ་དེ་དག་ཀུན། །དེང་ནས་མགོན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ནོངས་པས་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ ཀྱིས་དཔག་མེད་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །རྣམ་མང་འགྲོ་ཁམས་འདུལ་བའི་མཛད་པ་དང་། །རྒྱལ་ སྲས་ཉན་རང་སོ་འཕགས་དང་བཅས་པའི། །རྣམ་དཀར་བསོད་ནམས་བསགས་ལ་བདག་ ཡི་རང་། །ངོ་མཚར་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་བཀོད་པ་དཔག་ ཡས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྐོར་ དུ་གསོལ། །ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་མཛད་པ་ཅན། །གང་དེ་འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད་པ་མ་ ལགས་མོད། །གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པའི་འཕྲུལ། །ནམ་ཡང་མི་བསྡུ་ རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་སྟོན། །རྒྱལ་བ་དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །རླབས་ཆེན་བསོད་ནམས་ 9-146 བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་འདིས། །གློ་བུར་དྲི་མས་འཆིང་བའི་བདག་གི་ཡིད། །བླ་མ་མཆོག་ གི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །རབ་ཏུ་དཀོ༵ན་པའི་གསང་སྔགས་ཉེ་ལམ་མཆོ༵ག །བླ་ མེད་བསྟན༵་ལ་ལྷག་པར་ལེགས་མཁས་པའི༵། །ཆོས་ཀྱི་ཉི༵་མ༵་ཟབ་ལམ་རྒྱས་པའི་དཔ༵ལ། །གོ་འཕང་བཟང༵་པོར༵་བཞུགས་དེའི་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་བླ་མ་རྒྱང་འབོད་འདིར་འདོན་པར་ བྱ་ལ། མ་ལུས་རིགས་རྣམས་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་རྗེ། །གང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་ཉི་སྒྲ་གཅན་ སྟེང་། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་ཧཱུཾ་མཐིང་སྔོན། །ལེགས་པར་གནས་པ་དེ་ལ་རང་སེམས་ གཏད། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ། ༀ་གུ་རུ་ཤྲི་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ། (ༀ་གུ་རུ་ཤྲཱི་རཏྣ་ཤ་ས་ན་སུརྱ་ བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུཾ།) ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ། དེ་ཡང་བར་སྐབས་སུ་འདི་ལྟར་བརྗོད། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་བདུད་ རྩིའི་རྒྱུན། །བྱུང་བས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཞུགས། །ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་ལེགས་ བཀྲུས་ཏེ། །དུད་ཁའི་རྣམ་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བར་གྱུར། །ཅེས་བསམ་བཞིན་བཟླ། ཡང་། བླ་མའི་ གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་པོ་ལས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཚོགས། །འཕྲོས་པས་རང་གི་གནས་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས། །སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་གསང་གསུམ་བྱིན་ རླབས་གྱུར། །ཅེས་པའང་བརྗོད་བཞིན་བཟླའོ། །མཐར་ཡང་དབང་བཞི་བླང་བ་ནི། རིགས་བདག་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོའི་མཛེས་སྐུ་ལས། །ཉེ་བར་ཐོན་པའི་རབ་དཀར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་ ཞུགས་པས་རང་ལུས་གང་། །བུམ་དབང་ཐོབ་ནས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །བླ་མ་ཡབ་ ཡུམ་བྱང་སེམས་དྭངས་མས་རྫས། །རང་གིས་མྱོང་བས་གསང་དབང་ལེགས་ཐོབ་པས། །དེ་ ལས་ལྷག་པའི་མཆོག་དགའི་བདེ་བ་ཆེ། །སྔར་མེད
Chinese
敬献于Ra Lotsawa（饶译师）的自在上师！ 无始以来，受业与烦恼的异力所支配， 我等罪恶之辈，所造作的一切罪业， 从今往后，于怙主（上师）面前忏悔。 诸佛以无量事业，调伏无量众生界， 以及诸佛子、声闻、缘觉等一切善业，我皆随喜。 从不可思议寂静大界中， 以周遍显现的无量庄严， 祈请您恒常不断地转动广大的各种法轮。 具有法身任运成就之事业者， 虽无有增减， 然为调伏所化众生之意乐，以色身之庄严幻化， 永不收摄，恒常示现。 于自在胜者（上师）尊前， 以此积累广大福德之善业， 愿我为突如其来之垢染所束缚之心， 与上师之意无二无别！ 最为稀有之殊胜近道密咒， 于无上之教法尤为擅长之， 如日之法，甚深道之广大光辉， 愿安住于贤善之果位，以彼之悲悯摄持。 之后，若有意乐，可念诵此上师遥呼颂： 汇集一切种姓之共同荣耀之主， 于彼之心中，日月罗睺之上， 心之金刚种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），湛蓝， 善妙安住，将自心交付于彼。 之后，亦应念诵此咒：嗡 咕噜 释 瓦日ra 萨埵 阿 吽 (藏文：ༀ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु श्री वज्रसत्त्व आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru śrī vajrasattva āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 释 金刚萨埵 阿 吽) 尽力念诵，期间可如此念诵： 上师父母身中降下甘露之流， 进入自己身体之顶轮， 身体充满，一切罪障皆洗净， 化为烟气从下而出。 如此观想而念诵。又， 从上师处之三字中， 放射出白红蓝三色光芒，汇集三字， 照触融入自己之三处， 三门清净，三密获得加持。 亦可如此念诵。最后，接受四灌顶： 从种姓之主大菩萨之妙身中， 降下洁白甘露之流， 融入自己之顶轮，充满全身， 获得宝瓶灌顶，生起四喜之智慧。 上师父母以菩提心之精华为物， 自己享用，获得秘密灌顶， 由此获得胜于彼之殊胜大乐， 前所未有。
English
Offered to Ra Lotsawa's (the Translator Ra) supreme master! From beginningless time, dominated by the power of karma and afflictions, We sinful beings, whatever sins we have committed, From now on, we confess before the Protector (Guru). The Buddhas, with immeasurable activities, tame immeasurable realms of beings, And all the virtuous deeds of the Buddha's sons, Shravakas, Pratyekabuddhas, etc., I rejoice in them all. From the inconceivable great realm of peace, With the immeasurable splendor of pervasive manifestation, I pray that you constantly turn the vast wheel of various Dharmas without ceasing. The one who has the activity of the Dharmakaya spontaneously accomplished, Although there is no increase or decrease, Yet, to tame the inclinations of those to be tamed, with the magical display of the Rupakaya's splendor, Never withdrawing, always showing. In the presence of the victorious Lord (Guru), With this virtuous deed of accumulating great merit, May my mind, bound by sudden stains, Be inseparable from the Guru's mind! The most rare and supreme near path of secret mantra, Especially skilled in the unsurpassed teachings, The Dharma like the sun, the vast splendor of the profound path, May you reside in the excellent state, and hold us with your compassion. Then, if you wish, you can recite this Guru Longing Song: The lord of the common glory, gathering all lineages, In his heart, above the sun, moon, and Rahu, The blue-black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) seed syllable of the vajra of mind, Well established, entrust your mind to it. Then, this mantra should also be recited: Om Guru Shri Vajrasattva Ah Hum (藏文：ༀ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु श्री वज्रसत्त्व आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ guru śrī vajrasattva āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Guru Shri Vajrasattva Ah Hum) Recite as much as possible, and in the meantime, say this: From the bodies of the Guru Father and Mother, a stream of nectar, Arises and enters the crown of one's own body, Filling the body, all sins and obscurations are well washed away, Turning into smoke and coming out from below. Think like this while reciting. Also, From the three syllables of the Guru's place, Rays of white, red, and blue light, gathering the three syllables, Shine and dissolve into one's own three places, The three doors are purified, and the three secrets are blessed. This should also be recited while reciting. Finally, taking the four empowerments: From the beautiful body of the great Bodhisattva, the Lord of the Family, A stream of pure white nectar arises, Entering the crown of my head, filling my body, Having obtained the vase empowerment, the wisdom of the four joys arises. The Guru Father and Mother use the essence of Bodhicitta as substance, By experiencing it oneself, the secret empowerment is well obtained, From this, there is great bliss, surpassing that, Unprecedented. --------------------------------------------------------------------------------