Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD219བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱང་འབོད་བཅས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཉམས་བཟང་མྱུ་གུ་བསྐྲུན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 9-30 ༄༅། །བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱང་འབོད་བཅས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཉམས་བཟང་མྱུ་གུ་བསྐྲུན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱང་འབོད་ བཅས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཉམས་བཟང་མྱུ་གུ་བསྐྲུན་བྱེད་ ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འདིར་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་པའི་རྒྱང་འབོད་བཅས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུན་ ཚོགས་དགེ་ལེགས་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ། །འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས་པར་མཛོད་ཅིག །སྡུག་གི་མནར་བའི་ཉམ་ཐག་གང་དག །ཡང་དག་གནས་ལ་བདག་གིས་འགོད་ཕྱིར། །རྣམ་ དག་དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ། །དག་སྣང་སྒྱུ་མའི་འཁོར་ལོར་རོལ་པ། །མཁའ་ཀུན་ངོ་ མཚར་འཇའ་ཟེར་སྣང་བའི། །ཡ་མཚན་བཀོད་པ་ཅིར་ཡང་བཀྲ་བར། །ཡིད་འཕྲོག་སེང་ཁྲི་ པད་ཟླའི་གདན་མཆོག །གཙོ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་གསུམ་བཀོད་པར། །སྐྱབས་གནས་ ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། །མཁྱེན་མཆོག་གསང་ཆེན་བསྟན༵་པ་ར༵བ་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ༵་བཟ༵ང་ པོ་མཚན་མཆོག་དོན་ལྡན། །རབ་གས༵ལ་དཔལ་བཟ༵ང་འདྲེན་མཆོག་མཚུངས་མེད། །རྣམ་ གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག །དང་པོ་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་ འཇུག་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག །ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་ དགོངས་ཀློང་གཅིག་གི་ངང་ནས། །རྣམ་གསུམ་དགེ་བའི་བཤེས་སུ་བརྫུ་བ། །དཀར་གསལ་ དྭངས་མའི་སྐུ་མདོག་རྒྱས་པ། །ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཞབས་ཟུང་སྐྱིལ་ཀྲུང་། །དམར་སེར་ ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་། །དབུ་ལ་མཁན་ཞྭ་སྙན་ཤལ་དང་ལྡན། །རྣམ་པ་གསུམ་ 9-31 པོ་ཁྱད་པར་མེད་པར། །ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་ཉམས་བཟང་འབར་བ། །བདེ་སྟོང་དགའ་ བའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་པའི། །རྡུལ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བཟང་། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་ པའི་གཟུགས་སྐུ། །རྣམ་བྱང་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་རྫོགས་པ། །རྣམ་མང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ ཕུང་པོ། །རྣམ་གསུམ་སྐུ་ཡི་བཀོད་པའི་རྣམ་རོལ། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་མཛད་ པ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར། །ངོ་མཚར་བཀོད་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ ཤིང་། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འཇམ་མགོན་རྣམ་ གསུམ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་གྱུར་ཀྱང་། །གདུལ་བྱས་མོས་བློ་འཚམ་པའི་སློབ་ དཔོན། །ངོ་མཚར་དག་སྣང་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ། །སྐྱབས་མགོན་རྣམ་གསུམ་སྒྱུ་མའི་རོལ་ གར། །ངོ་མཚར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་གྱུར། །ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་གཅིག་ ཀྱང་།
Chinese
昂旺羅卓扎巴大师教言集JNLD219《与上师三身瑜伽相关的祈请文，名为“培育妙善体验之苗”》 9-30 ༄༅། །与上师三身瑜伽相关的祈请文，名为“培育妙善体验之苗”。 ༄༅། །与上师三身瑜伽相关的祈请文， 名为“培育妙善体验之苗”。 ༄༅། །在此，关于与上师三身瑜伽相关的祈请文的修习方法如下： 圆满福德善妙珍宝三者， 祈愿救护一切众生脱离怖畏！ 为了将遭受痛苦折磨的可怜众生， 安置于真正的归宿之地， 以清净虔诚之心引导， 沉浸于清净显现的幻化轮舞中。 虚空中充满奇妙彩虹光芒， 各种奇特景象无比绚丽。 令人心醉的狮子宝座莲花月垫之上， 以主尊和眷属的姿态安住着三身。 皈依处总集金刚持（Dorje Chang）， 智慧殊胜，秘密教法广弘。 金刚（Dorje， वज्र， vajra， 金刚）善（Zang，भद्र，bhadra， 贤善）之名殊胜而有意义， 光显（Rab Sal，प्रभास्वर，prabhāsvara， 光明）吉祥（Pal Zang，श्रीभद्र，śrībhadra， 吉祥贤）无与伦比的引导者。 三身本是唯一的智慧法身， 最初的佛陀时轮金刚。 乐空双运，百部之主， 法界语自在。 从智慧意界同一体性中， 化现为三类善知识。 白色明亮，身色焕发， 双手说法印，双足跏趺坐。 身着红色黄色三法衣， 头戴班智达帽，佩戴耳饰。 三身无有任何差别， 无漏禅定妙善炽燃。 乐空喜悦青春焕发， 无垢智慧幻化之妙身。 所见皆是无违之色身， 圆满清净法身之自性。 无数光芒炽盛， 三身庄严之显现。 于虚空中行持无量神变， 无尽胜者之坛城。 奇妙景象如云般密集， 无尽胜者之部主。 金刚上师文殊怙主三尊， 融入法界与智慧成一体。 随顺所化众生的意乐， 示现殊胜导师。 奇妙清净显现庄严之轮， 皈依怙主三身幻化之舞。 奇妙不可思议， 虽是全知智慧法界一味一体。
English
Collection of Teachings by Ngawang Lodro Drakpa JNLD219: A Practice Related to the Yoga of the Three Kayas of the Lama, Called 'Cultivating the Seedlings of Excellent Experience' 9-30 ༄༅། །A Practice Related to the Yoga of the Three Kayas of the Lama, Called 'Cultivating the Seedlings of Excellent Experience'. ༄༅། །A Practice Related to the Yoga of the Three Kayas of the Lama, Called 'Cultivating the Seedlings of Excellent Experience'. ༄༅། །Here, regarding the practice related to the Yoga of the Three Kayas of the Lama, it is as follows: Perfected with the three precious qualities of fortune and virtue, May you protect all beings from fear! In order to establish the helpless beings tormented by suffering, In the true state, I will guide them with pure faith, Indulging in the illusory wheel of pure perception. The entire sky is filled with wondrous rainbow lights, Various amazing arrangements are brilliantly displayed. On the captivating lion throne, lotus, and moon cushion, The three kayas are arranged in the manner of the main figure and retinue. The great Vajradhara (Dorje Chang), the embodiment of all refuge, Supreme in wisdom, the secret teachings are widely spread. Vajra (Dorje, वज्र, vajra, Diamond) Good (Zang, भद्र, bhadra, Auspicious) is a name that is supreme and meaningful, Radiant (Rab Sal, प्रभास्वर, prabhāsvara, Radiant) and Glorious (Pal Zang, श्रीभद्र, śrībhadra, Glorious) is the unequaled guide. The three kayas are the sole wisdom Dharmakaya, The first Buddha, the Kalachakra. The master of a hundred families, the union of bliss and emptiness, The great sovereign of speech in the Dharmadhatu. From the state of oneness in the expanse of wisdom, He emanates as three kinds of virtuous spiritual friends. White and clear, his body radiates, His two hands teach the Dharma, and his two legs are in the lotus posture. He wears the three red and yellow Dharma robes, And has a pandit hat and ear ornaments on his head. The three forms are without any difference, The excellent experience of uncontaminated samadhi blazes. The youthfulness of bliss and emptiness flourishes, The pure wisdom illusory excellent body. Seeing it, there is no disagreement in the form, The complete self-nature of the completely purified Dharmakaya. A mass of blazing rays of various kinds, The manifestation of the arrangement of the three kayas. Performing miracles in all of space, The mandala of the ocean of countless Buddhas. Wondrous arrangements are dense like clouds, The master of the families of countless Buddhas. Vajra Guru, Manjughosha, the three lords, Though the expanse and wisdom are unified as one, The teacher who suits the inclinations of those to be tamed. The wheel of wondrous pure vision adornments, The illusory dance of the refuge protectors, the three lords. It is wondrous and inconceivable, Though the all-seeing wisdom Dharmadhatu is one. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།དག་སྣང་མོས་བློའི་ཡུལ་དང་འཚམ་པར། །སྐྱེ་དགུའི་རེ་འདོད་མ་ལུས་སྐོང་མཛོད། །ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་ནམ་ཡང་མ་ལྷོད། །དཔལ་མཆོག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་འཕྲུལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་རྣམ་རོལ། །སྟོང་པའི་གཟུགས་ ཀྱི་འཆར་སྒོ་ཕྱེ་མཛོད། །གཞོམ་མེད་གསུང་མཆོག་ནཱ་དའི་སྒྲ་དབྱངས། །གང་འདུལ་ཡིད་ཀྱི་ རྗེས་འགྲོའི་མཛད་ཆེན། །ཚངས་དབྱངས་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་སྣང་བརྙན། །དམིགས་མེད་སྟོང་ པའི་ངང་ནས་ངོམ་མཛོད། དྲི་བྲལ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཀུན་ནས་ རྫོགས་པ། །ཐུགས་རྗེ་རིས་སུ་ཆད་པ་མི་མངའ། །གནས་ལུགས་རང་ཞལ་མཇལ་བར་མཛོད་ ཅིག །འདྲེན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྣམ་གསུམ། །ད་ལྟ་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོ་ཙམ་དུ། །དག་ པའི་ཞིང་མཆོག་གང་ན་བཞུགས་ཀྱང་། །སློབ་བུའི་གུས་འདུན་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ཤོག །སྟོང་ གཟུགས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་སྣང་བ། །འགགས་མེད་དབྱངས་ཀྱི་སྙན་པ་དང་བཅས། །ཡེ་ཤེས་ཆོ་ འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ཟློས་གར། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱི་དགའ་སྟོན་མྱོང་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྐྱབས་ 9-32 མཆོག་རྣམ་གསུམ། །སྙིང་ནས་གུས་པ་གདུང་ཡུས་དྲག་པོས། །རྩེ་གཅིག་དད་པའི་སེམས་ ཀྱིས་འབོད་ན། །བྱིན་རླབས་ལེགས་ཚོགས་དེང་འདིར་ཕོབ་ཤོག །སྐད་ཅིག་བླ་མ་རྣམ་ གསུམ་གནས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལོངས་སྐུའི་རྣམ་རོལ། །རང་སྣང་ཤེས་རབ་མ་ཡིས་ དགྱེས་པ། །སྐྱབས་མཆོག་གཅིག་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ། །གང་གི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ གྱིས། །བདག་ལུས་རབ་གང་བུམ་པའི་དབང་མཆོག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐོག་མའི་འཇུག་སྒོ། །བྱིན་རླབས་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན་དང་པོས། །སྟོང་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་སྣང་བ། །གཟུགས་སེམས་དབྱེར་མེད་ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན། །སོར་བསམ་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར། །མྱུར་ ནས་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་ཐེབས་མཛོད། །བདེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་རོལ་གར་ངོམས་པའི། །བླ་མ་ཡབ་ ཡུམ་ཟག་མེད་བདེ་མཆོག །སྙོམས་འཇུག་དགའ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས། །གསང་བ་ ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་བསྩལ་བས། །ལས་རླུང་དྭངས་མའི་གཟུགས་ཆེན་རབ་འབྱམས། །བདེ་ ཆེན་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་བཞེངས་པ། །སྲོག་འཛིན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར། །སྐྱེ་མ་རག་གི་ སྐལ་བཟང་སྩོལ་ཅིག །བླ་མའི་སྐུ་ལས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ། །བདེ་ཆེན་རིག་མ་གར་གྱིས་རོལ་ པ། །སྙོམས་འཇུག་དགའ་ཆེན་འདྲེན་པ་མཆོག་གྱུར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོའི་དབང་ གིས། །མ་དག་སྣང་བ་དག་ཆེན་དབྱིངས་སུ། །འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུའི་ངོ་བོར། །དགའ་ བཞི་མཆོག་གིས་དྭངས་མར་བསྒྱུར་བ། །རྗེས་དྲན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་མཛོད། །ཁྱབ་ བདག་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག་གིས། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ
Chinese
愿您与清净显现和虔诚之心的境界相符，圆满满足一切众生的愿望。 愿您慈悲的垂注永不松懈，殊胜的时轮金刚之妙力。 幻化网的智慧游舞，一切形象皆为身之显现，开启空性之色的展现之门。 无坏灭的殊胜语，那达（Nāda，梵文：नाद，梵文罗马转写：nāda，声音）之音声。 随顺所化众生心意的伟大事业，梵音金刚语之影像，从无缘空性中展现。 无垢寂静大乐之智慧，不变大乐圆满具足，慈悲无有亲疏分别，愿能亲见实相本面。 引导之尊，殊胜上师三身，如今仅于所化众生之显现中，无论安住于何处清净刹土，祈请降临于弟子虔诚渴盼之处。 空色金刚身之显现，伴随无碍音声之美妙，智慧幻化之伟大舞动，愿享用金刚兄弟之喜宴。 大金刚持（Vajradhara）至尊怙主三身，以至诚恭敬和强烈渴求，一心一意以虔诚之心祈请，愿加持和殊胜功德于此刻降临。 刹那间上师三身转变，大金刚持圆满报身之显现，自显智慧明妃所喜悦，安住于唯一怙主之体性。 从其身中流出甘露之流，愿我身充满，获得宝瓶灌顶，进入大乐之最初门户，以加持显现之最初喜宴。 空色智慧无量显现，色与心识无别，具足五支，生起次第身之金刚瑜伽，愿速疾播下生起之种子。 大乐喜悦之游舞中，上师父母无漏大乐，以双运喜乐之菩提心，赐予秘密之大加持。 使业气转为清净之广大色身，显现大乐幻化之本尊身，命勤语之金刚瑜伽，愿赐予不退转之善缘。 从上师之身显现幻化之妙力，大乐明妃以舞嬉戏，双运大乐之殊胜引导者，以智慧甚深之灌顶。 使不净显现融入清净大界，于光明幻化之本尊身中，以四喜之殊胜甘露转化，成就忆念心之金刚。 遍主种姓之至尊主，愿证得乐空双运之智慧。
English
May you accord with the realm of pure appearances and devout minds, fulfilling all the wishes of beings. May your compassionate engagement never slacken, O supreme wonder of Kālacakra (Wheel of Time). The wisdom play of the net of illusion, all forms are manifestations of the body, open the door to the manifestation of emptiness and form. The indestructible supreme speech, the sound of Nāda (Nāda, Devanagari: नाद, Romanization: nāda, literally: sound). The great deeds that follow the minds of those to be tamed, the image of the Vajra speech of Brahma, manifest from the state of aimless emptiness. The wisdom of stainless great peace, immutable great bliss completely perfect, compassion without discrimination, may we behold the face of reality itself. Supreme guide, glorious Lama (Guru) in three forms, now only in the appearance of those to be tamed, wherever you reside in the supreme pure land, may you come to the place of the student's reverence and longing. The appearance of the empty form Vajra body, accompanied by the beauty of unobstructed sound, the great play of wisdom miracles, may you experience the feast of Vajra brothers and sisters. Great Vajradhara (Holder of the Vajra) supreme refuge in three forms, with heartfelt reverence and intense longing, praying with single-pointed devotion, may blessings and auspicious gatherings descend here today. In an instant, the three forms of the Lama transform, the complete enjoyment body manifestation of the great Vajradhara, pleased by the self-appearing wisdom mother, abiding in the essence of the one supreme refuge. From whose body flows the stream of nectar, may my body be completely filled, receiving the vase empowerment, the initial gateway to great bliss, with the first feast of blessing appearances. The boundless appearance of empty form wisdom, form and mind inseparable, possessing five limbs, the Vajra Yoga of the generation stage body, may the seeds of swift birth be sown. In the play of great bliss and joy, the Lama father and mother, uncontaminated supreme bliss, with the Bodhicitta (mind of enlightenment) of union and bliss, bestowing the great blessing of secrecy. Transforming the karma winds into vast pure forms, manifesting as the deity body of great bliss illusion, the Vajra Yoga of the life-sustaining speech, may you grant the good fortune of non-regression. From the Lama's body, the miracles of illusion manifest, the great bliss consort plays with dance, the supreme guide of union and great bliss, with the profound empowerment of wisdom. Transforming impure appearances into the great expanse of purity, into the essence of the luminous illusion deity body, transforming with the supreme nectar of the four joys, may the remembrance be established as the Vajra of the heart. Supreme lord of the all-pervading family, may we attain the wisdom of the union of bliss and emptiness. --------------------------------------------------------------------------------