Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD189ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཕགས་མའི་བདེན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་་བཞུགས། 8-387 ༄༅། །ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཕགས་མའི་བདེན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་་བཞུགས། ༄༅། །ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཕགས་མའི་བདེན་དོན་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བྷྱཿ གདོད་ནས་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་གཤིས། །རང་བཞིན་ཤེར་ ཕྱིན་གཞི་དབྱིངས་བཅོམ་ལྡན་མ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གཅིག་འཕགས་མ་ཕྲིན་ལས་གཏེར། །སྣ་ ཚོགས་མོས་བློ་དང་འཚམས་དག་ཆེན་འཕྲུལ། །ཨེ་མ་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་མཚར་བཀོད་མཆོག །ཏཱ་རེ་ལྷ་མོས་ཐོག་མར་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས། །བདེན་མཐུ་དུས་སྨིན་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ ཞིང་། །འདིས་མཚོན་བསགས་དགེ་གནས་དེར་འཕོ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ཡང་ཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ རྗེ་བཙུན་མ། །གང་ཉིད་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་རོལ་བའི་ཞིང་། །རིན་ཆེན་མར་གད་བེམ་མིན་ ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཕུན་ཚོགས་ལེགས་བྱས་ཐ་ གྲུ་རབ་ཡངས་ཤིང་། །ངོ་མཚར་གཡུ་ལྗོན་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་གཏེར། །ཀུན་བྱང་གནས་ རིས་ཇི་བཞིན་སྣང་བའི་ཞིང་། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །འཕགས་མའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་ནམ་མཁའི་མཐའ། །རྒྱ་ཚད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་དབང་རིམ་བཞིན། །མཚར་སྡུག་བཀོད་ཆ་ལེགས་རྫོགས་གཞལ་མེད་ཁང་། །གཡུ་ལོ༴ ཕོ་བྲང་མཆོག་གི་གཞི་ ཁྱོན་ཡངས་པ་ལ། །པདྨོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་གཞོན་གསར་བའི་སྟེང་། །འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ བཟང་ལྗང་འོད་འབར། །གཡུ་ལོ༴ གང་སྐུའི་འོད་ལྗང་གསར་བ་མཁའ་མཐར་སྤྲོ། །མཚན་ དཔེའི་དཔལ་གྱིས་མཛེས་ཆ་ཀུན་ནས་ངོམ། །དར་གོས་རྒྱན་གསོལ་ཞིང་དེའི་གཙོ་མོའི་ཚུལ། 8-388 །གཡུ་ལོ༴ གསང་གསུམ་མཛད་པ་རིས་སུ་མ་ཆད་བཞིན། །དཔག་མེད་འོད་མངའི་རིགས་ ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་འཕགས་མ་རིགས་ཀྱི་བདག་མོའི་ཚུལ། །གཡུ་ལོ༴ སྐུ་ གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དཔལ། །སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་བཟང་མ་ཚོགས་ཌཱ་ཀིའི་ དཔུང་། །དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་སྐུ་མདངས་འབར། །གཡུ་ལོ༴ རྣམ་འཕྲུལ་ལྷ་ མོ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད། །ཟབ་དགུའི་ གདམས་པ་རྒྱ་མཚོས་གདུལ་བྱར་སྐྱོང་། །གཡུ་ལོ༴ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་འཆང་ བའི་སྡེ། །གསང་ཆེན་ཐེག་པའི་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་བཞིན་པར། །ཟུང་འཇུག་རྩེ་མོར་སོན་པ་ བགྲང་ལས་འདས། །གཡུ་ལོ༴ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བསྡུ་དངོས་བཞི་ལ་སོགས། །རྒྱུ་ཐེག་རླབས་ ཆེན་བྱ་དཀའི་སྤྱོད་བཟང་ཅན། །རྒྱལ་སྲས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ནས་རོལ། །གཡུ་ལོ༴ དེ་ ལྟའི་ཐེག་ཆེན་སྔགས་དང་མདོ་ལམ་ལ། །ཉ
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD189《与究竟意义相关的绿叶庄严刹土之祈愿——圣者谛实》 与究竟意义相关的绿叶庄严刹土之祈愿——圣者谛实 与究竟意义相关的 绿叶庄严刹土之祈愿——圣者谛实 顶礼圣救度母！ 本初寂静大乐之自性， 自性般若波罗蜜多（梵文：Prajñāpāramitā，智慧到彼岸）为基界之薄伽梵母（梵文：Bhagavati，拥有者，世尊）。 诸佛之母，圣度母（梵文：Tārā，救度者）是事业之宝藏， 以各种信解与根器相应之大幻化。 噫玛！稀有伟大之奇妙庄严殊胜， 度母（梵文：Tārā，救度者）本尊最初发心时， 谛实之力成熟之绿叶庄严刹土。 以此为代表，为将所积善根迁至彼处而回向。 彼处亦是事业自在主尊圣度母（梵文：Tārā，救度者）， 您于胜妙果位中安住之刹土。 珍宝磨成粉末而非顽石，是智慧之幻化， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 圆满善行，四方极其宽广， 奇妙绿树，是能生出一切所需之宝藏。 如实显现普贤（梵文：Samantabhadra，普皆贤善）本性之地， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 圣者之宫殿楼阁如虚空般无垠， 其广度不落于任何一方，具四种自在。 奇妙庄严，圆满具足之无量宫殿， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 于广大之殊胜宫殿地基之上， 莲花之花蕊上有新月之台。 圣者智慧身，焕发翠绿之光芒， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 您身之翠绿光芒遍布虚空， 以妙相好之光辉，尽显一切庄严。 身着绫罗绸缎，是彼刹土之主尊， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 身语意之事业，无有间断地示现， 从无量光芒之种姓中诞生之身。 薄伽梵母（梵文：Bhagavati，拥有者，世尊）是种姓之主母， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 身语意与功德事业之光辉， 各种美妙幻化之母众空行（梵文：Ḍākinī，空行母）之军阵。 白色、红色、蓝色、黄色、绿色之身色焕发光芒， 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 彼等幻化天女，每一位也 于虚空中展现奇妙之神变。 以深奥九次第之教诲，引导所化众生。 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 大菩萨（梵文：Mahāsattva，伟大的觉悟者）持明者（梵文：Vidyādhara，明咒持有者）之僧众， 享用大密乘之喜宴， 成就双运（梵文：Yuganaddha）之顶峰者不可胜数。 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 六度（梵文：Pāramitā，到彼岸）四摄等， 具有行持广大难行之菩萨行。 诸佛之子（菩萨）如海会聚，尽情享用。 愿能往生殊胜绿叶庄严刹土！ 如是之大乘密咒与显宗道，
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD189: 'Aspiration for the Field of Emerald Leaves, Related to Definitive Meaning - The Truth of the Noble One' Aspiration for the Field of Emerald Leaves, Related to Definitive Meaning - The Truth of the Noble One Aspiration for the Field of Emerald Leaves, Related to Definitive Meaning The Truth of the Noble One Namo Ārya Tārebhyaḥ (Sanskrit: Homage to the Noble Tārā) The very nature of the great peace from the beginning, The Bhagavati (Sanskrit: Bhagavati, Blessed One) whose basis is the essence of the Prajñāpāramitā (Sanskrit: Perfection of Wisdom). The one mother of all Buddhas, the Noble Tārā (Sanskrit: Tārā, Saviouress) is the treasure of activity, Great magic that matches various inclinations and dispositions. Ema! The supreme wonder of amazing marvels, When the deity Tārā (Sanskrit: Tārā, Saviouress) first generated the mind of enlightenment, The field of Emerald Leaves where the power of truth ripens. Representing this, I dedicate the accumulated virtue to be transferred there. Also, the field where the activity mistress, the revered Tārā (Sanskrit: Tārā, Saviouress), Enjoys the supreme state. Precious jewels ground into powder, not inanimate stones, are the magic of wisdom, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! Perfectly endowed, the corners are extremely vast, Wonderful emerald trees are a treasure that produces all desires. The field where the nature of Samantabhadra (Sanskrit: All-Good) appears as it is, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! The celestial mansion of the Noble One is as boundless as the sky, Its extent does not fall to any side, possessing the four powers in order. A wonderful and beautiful, perfectly complete, immeasurable palace, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! On the vast foundation of the supreme palace, On the stamen of a lotus is a fresh crescent moon. The Noble One's wisdom body, blazing with green light, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! The fresh green light of your body pervades the sky, Displaying all beauty with the glory of marks and signs. Wearing silk garments, you are the chief of that field, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! The activities of body, speech, and mind are shown without interruption, A body born from the lineage of immeasurable light. The Bhagavati (Sanskrit: Blessed One) is the mistress of the lineage, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! The glory of body, speech, mind, qualities, and activities, The hosts of mothers, the army of Ḍākinīs (Sanskrit: Sky Dancers) of various wonderful emanations. White, red, blue, yellow, and green body colors blazing, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! Each of those emanation goddesses, Spreads amazing miracles throughout the sky. Nurturing disciples with the ocean of profound nine-fold instructions. May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! The assembly of great Bodhisattvas (Sanskrit: Enlightenment Beings), Vidyādharas (Sanskrit: Knowledge Holders), Enjoying the feast of the great secret vehicle, Countless are those who have reached the peak of Yuganaddha (Sanskrit: Union). May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! The six Pāramitās (Sanskrit: Perfections), the four ways of gathering disciples, and so on, Possessing the excellent conduct of the great and difficult practices of the causal vehicle. The ocean of the Buddhas' sons (Bodhisattvas) gathers and enjoys, May I be born in that supreme field of Emerald Leaves! Thus, on the path of the Great Vehicle, Mantra and Sutra, --------------------------------------------------------------------------------