Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD118དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་སོགས་བཞུགས། 7-239 ༄༅། །དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་སོགས་བཞུགས། ༄༅། །དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་སོགས་བཞུགས། ༄༅། །དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒོ་ནས་ནོར་སྒྲུབ་བསྡུས་པ་བྱ་ཐབས་ལ། གཏེར་བུམ་སོགས་འདུ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ དོ། །སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་མཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་འཕགས་མའི་སྐུ་གསལ་ཏེ། །ཐུགས་ཀའི་ཏཱཾཿལས་འོད་ཟེར་ཚོགས་སྤྲོས་པས། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ནས་ལྷ་མོ་ནོར་གཏེར་ མ། །མ་ཚོགས་སྡེ་འཁོར་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །མདུན་གྱི་གཏེར་རྫས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ མཁར། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཁྲི་བཟང་རྒྱས་པའི་དབུས། །ནོར་བདག་ལྷ་མོ་དམར་འོད་འཕྲོ་བ་ ཅན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ གཡོན་པའི་གཏེར་བུམ་ལས། །རབ་དམར་ནོར་བུ་དུ་མ་འཕྱུར་བ་རྣམས། །གཏེར་རྫས་དག་ ལ་གཉིས་མེད་ཚུལ་དུ་ཞུགས། །མ་ལྷ་གང་གི་མཛེས་པའི་སྐུ་ལུས་ལ། །སྣ་ཚོགས་དར་ཟབ་ ཉེ་བར་བཀླུབས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ཕྲེང་མཆོག་གིས་འཕྱོར་ཞིང་སྒེག །ནོར་སྦྱིན་ལྷ་མོ་ འབུམ་སྡེའི་འཁོར་དང་བཅས། །བརྩེ་བས་བཞུགས་ལ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ནས་ཡི་ གེ་བཅུ་པའི་གཤམ་དུ། ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སརྦ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བཏགས་ནས་བཟླས་ལ་འབད་མཐར། འཕགས་མའི་ཕྱག་གི་བུམ་བཟང་ལས་རྡོལ་བའི། །དགོས་འདོད་ནོར་བུའི་ཆར་གྱིས་གཏེར་ རྫས་རྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་མཛོད་དུ་ལེགས་བསྒྱུར་བས། །སྒྲུབ་པོའི་དབུལ་ ཕོངས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འཇོམས་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་དོ། ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་ལ། འདི་ཡང་གང་ ཤར་ཚུལ་དུ་མ་ཏིས་སྤེལ། 7-240 ༄༅། །རྒྱལ་ཡུམ་ལྷ་མོ་གང་གི་ཞབས་ལ་གུས་པས་བཏུད་ནས་འདི་ལྟར་སྟེ། མདུན་མཁར་འཇའ་ཟེར་ འཐིབས་པའི་འོད་ཀློང་ན། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་དཀྱིལ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །ལེགས་བཞུགས་ འཕགས་མ་དབང་གི་ལྷ་མོ་ནི། །བྱུ་རུའི་མདངས་ལ་འོད་དམར་འཁྱུག་པ་བཞིན། །ཞབས་ གཉིས་བརྐྱངས་བསྐུམས་ཚུལ་གྱིས་འགྱིངས་ཤིང་རྩེན། །གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་བཟང་དྲ་ བ་ཅན། །ཕྱག་གཡས་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་མཁའ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པས་འདོད་དགུ་འཇོ་བའི་ ནོར་བུ་འཛིན། །ཞལ་བཟང་རྗེས་ཆགས་དམར་འོད་སྣང་བ་འབར། །གང་དེའི་ཐུགས་ཀར་ ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་ནང་། །རབ་དམར་ཏཱྃ་ཡིག་སྣང་བ་སྟོང་ལྡན་པ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་རང་སྒྲ་ གྲག་པར་བསམ། །ཚུལ་དེ་ཀའི་ངང་ལ་སེམས་གནས་པའི་སྒོ་ནས་འཇོག་ཅི་ཐུབ་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། ཡང་ན་ དེ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་གཤམ་དུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་བཏགས་ནས་ངག་ཏུ་བཟླས་པ་ལ་འབད་ ནའང་བཟང་བར་མངོན་
Chinese
昂旺·罗卓扎巴大师教言集JNLD118，关于通过权势天女成就财富等。 通过权势天女成就财富等的修法： 首先准备宝瓶等物品，然后这样说：以共同的皈依和发心为前提，观想自己瞬间化为圣尊之身。 从心间的当 (藏文：ཏཱཾཿ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字)放出光芒，从自性法界迎请权势天女、财宝天母以及眷属。 在前方宝物上方虚空中，珍宝五种所成之宝座上，权势天女容光焕发。 一面二臂，双足半跏趺坐。右手施予胜妙，左手宝瓶中，涌出无数红色宝珠，融入宝物之中。 天女以美妙身姿，身着各式丝绸华服，佩戴珍宝璎珞，仪态万千。权势天女与眷属，慈悲安住，赐予财富成就。 然后，在十字明咒的下方，加上‘诺尔当隆觉萨瓦悉地帕拉吽’，努力念诵。 从圣尊手中的宝瓶中，降下如雨般的需求珍宝，将宝物转化为增长财富的宝库，消除修行者的贫困和痛苦。 这样说。智慧尊返回本位。这也是玛蒂随兴所写。 顶礼权势天女，如此观想：前方虚空中，彩虹光芒缭绕，各种莲花在日轮上盛开。权势天女安住其上。 身如珊瑚般红润，光芒闪耀。双足伸屈，姿态优雅。赤身佩戴骨饰，右手高举权势铁钩，左手持有如意宝珠。 面容姣好，红色光芒炽盛。在她的心间，宝珠盛开，其中红色当 (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字)字光芒万丈，发出十字明咒的声音。 在这种状态中，尽力安住，效果极佳。或者，专注于此，在十字明咒的下方加上‘萨瓦悉地帕拉吽’，努力念诵，效果也很好。
English
Collected Teachings of Ngawang Lodro Drakpa JNLD118, Concerning the Accomplishment of Wealth Through the Power Goddess, etc. Method for Briefly Accomplishing Wealth Through the Power Goddess, etc.: First, prepare vases and other items, and then say this: With common refuge and bodhicitta as a prerequisite, visualize yourself instantly transforming into the clear form of the noble goddess. From the Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾཿ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: seed syllable) at your heart, radiate light, inviting the Power Goddess, the Treasure Mother of Wealth, and their retinues from the realm of inherent nature. Above the treasures in front, in the sky, on a magnificent throne made of five precious jewels, sits the Wealth Goddess, radiating red light. With one face and two arms, and two legs in a half-lotus posture. Her right hand grants boons, and from the treasure vase in her left hand, countless red jewels gush forth, merging into the treasures. The beautiful body of the goddess is adorned with various silks and brocades, and embellished with supreme precious ornaments. The Wealth-Giving Goddess, together with her retinue of hundreds of thousands, abides with love and bestows the accomplishment of wealth. Then, below the ten-syllable mantra, add 'Nortang longchö sarva siddhi phala hūṃ,' and strive to recite it. From the excellent vase in the noble goddess's hand, a rain of desired jewels pours forth, transforming the treasures into a treasury of increasing prosperity, destroying all the poverty and suffering of the practitioner. Say this. The wisdom being departs to its own place. This was also written spontaneously by Mati. I prostrate with reverence at the feet of the Queen Goddess, and visualize as follows: In the space in front, amidst a swirling rainbow of light, various lotuses bloom on a sun disc. The noble Power Goddess sits gracefully upon it. Her complexion is like coral, with shimmering red light. Her two legs are stretched and bent, displaying elegance and playfulness. Naked, she is adorned with a beautiful network of bone ornaments. Her right hand raises a hook of power into the sky, and her left hand holds a wish-fulfilling jewel. Her beautiful face radiates a bright red light. At her heart, within a blossoming jewel, the red Tāṃ (Tibetan: ཏཱྃ, Sanskrit Devanagari: ताṃ, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: seed syllable) syllable shines with a thousand lights, and the sound of the ten-syllable mantra resounds. It is excellent to remain in that state as much as possible. Alternatively, focusing on that, add 'Sarva siddhi phala hūṃ' below the ten-syllable mantra and strive to recite it. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནོ། །ཞེས་པའང་ཅི་ཡང་མ་བཅོས་པར་སྣང་བ་གང་ཤར་ལྷུག་པར་མ་ཏིས་སྤེལ་བའོ།། །།དགེའོ།། ༄༅། །ཡང་འདི་ལྟར། རང་ཉིད་འཕགས་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཀྱིས་ བསྐུལ་བའི་ལྷ་མོ་ལེགས་མཛེས་མ། །སྙིང་རྗེའི་ཞི་བ་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྒྱུད་གང་། །རབ་ དམར་ལང་ཚོ་འཛིན་པའི་མཛེས་སྡུག་མ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བཞེངས་ སྟབས་ཀྱིས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྒེག་བཞིན་དུ། །རང་མདུན་མཁའ་ལ་གློ་བུར་ ཐོན་པ་དེའི། །ཕྱག་མཐིལ་གཉིས་པོའི་སོར་མོ་བསྐྱོད་པ་ལས། །དམར་སེར་བདུད་རྩིའི་གྲུ་ ཆར་ལེགས་ཕབ་པས། །ཀླུ་གཉན་ཀུན་གྱི་ལུས་སེམས་ཚིམས་བྱས་ཏེ། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་ ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་བཞིན་དུ། །འཁུ་ལྡོག་བསམ་པ་ཀུན་ནས་མེད་པར་བསམ། །ཞེས་པའི་ཚིག་ བརྗོད་བཞིན་ཚུལ་དེ་ཀའི་ངང་ལ་རང་བབས་སུ་ཅི་གནས་ལ་སེམས་འཇོག་པ་གལ་གནད་ དོ། །ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཞེས་པ་གང་ཤར་ཚུལ་དུ་མ་ཏིས་སོ།། །། 7-241 ༄༅། །འཕགས་མའི་ཚོགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདིར་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་རང་སེམས་བག་ཕབ་ནས་འདི་ སྐད་དོ། །ཀུན་གསལ་དྭངས་བའི་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །དྲི་མེད་པད་ཟླ་རྒྱས་པའི་སྟེང་ཤེད་ དུ། །འཕགས་མ་ཞི་བའི་ལྷ་མོ་དུང་ཟླའི་མདོག །རབ་དཀར་འོད་བརྒྱའི་ཕུང་པོ་འཕྲོ་བ་ ཅན། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། །གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་པད་ དཀར་ཡུ་བ་བསྣམས། །ཞལ་རས་གསལ་བ་འཛུམ་མདངས་རབ་རྒྱས་པ། །དར་དམར་སྨད་ གཡོགས་ལྗང་ཁུའི་སྟོད་གོས་དང་། །རིན་ཆེན་རྒྱན་བཟང་དྲ་བའི་མཛེས་སྐུ་ལས། །ཉེ་བར་ འཕྲོས་པའི་དུང་མདོག་འོད་བཟང་ཚོགས། །ས་དང་བར་སྣང་ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས། །དེ་ལ་རིག་པ་དབྱེར་མེད་བསྲེས་བཞིན་དུ། །བསལ་བཞག་བྲལ་བའི་ངང་ནས་རང་བབས་ བཞག །ཅེས་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་འཕགས་མ་ཞི་བའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་རང་སེམས་གསལ་སྟོང་གི་རང་བཞིན་ གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ནས་རང་བབས་སུ་བཞག་པ་འདི་ཉིད་གནད་དུ་ཞོག་ནས་འཇིགས་པ་གང་གིས་འཚེ་མི་ནུས་ཤིང་། བློ་མཐུ་ཞན་པས་དེ་འདྲ་མི་འོང་ན་ཚུལ་དེ་ཀའི་ངང་ནས་ངག་ཏུ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་གཤམ་དུ། ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བཏགས་ནས་བཟླས་པ་བྱས་པས་ཀྱང་ལེགས་པ་འགྲུབ་བོ། །ཞེས་པའང་སེམས་ལ་གང་ཤར་ མ་ཏིས་སྤེལ་བའོ།། །།དགེའོ། ། ༄༅། །འདིར་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒོ་ནས་ཉམས་ལེན་བྱ་བའི་ཚུལ་ཉུང་ངུར་སྤེལ་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐད་ཅིག་རང་ མདུན་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་དབུས། །ལྔ་ལྡན་ཐིག་ལེ་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །རྗེ་ བཙུན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཡུམ། །རབ་དམར་མཛེས་པའི་མདོག་འཛིན་ཞལ་ གཅིག་པ། །བརྩེ་ཆེན་དགྱེས་པའི་འཛུམ་དཀར་གཡོ་བ་ཅན། །ཉི་མའི་གདན་ལ་ཞབས་ གཉ
Chinese
诺！这是没有任何修改，将所显现的一切如实地由玛蒂记录下来的。吉祥！ 再者，如此观想：从自身显现为圣母的心间，由光芒所激励的美丽天女，以慈悲的寂静充满心续，拥有鲜红青春的美丽容颜。一面二臂二足，以站立姿势，身着丝绸和珍宝装饰，在自身前方虚空中突然显现。从其双手掌心的指尖，降下红色和黄色的甘露雨，令所有龙族和恶神的身心都感到满足，恒常享受安乐和荣耀，心中没有任何恶意和敌意。念诵这些词句，并将心安住在这种状态中，至关重要。祈请智慧尊降临！这是玛蒂如实记录下来的。 顶礼圣母众，首先调整自心，然后如此说道：在清净明澈的法界显现中，于无垢的莲花月轮之上，圣母寂静的天女，拥有海螺般的肤色，散发着洁白的光芒。双足半跏趺坐，右手施予救护，左手于心间持着白莲花的茎。面容清晰，笑容灿烂，身着红色丝绸下裙和绿色上衣，华丽的珍宝装饰遍布全身，从中散发出洁白的光芒，如云般遍布大地和虚空。将觉知与其无分别地融合，在离于取舍的状态中安住。通过念诵这些词句，将圣母寂静天女的身光和自心清明空性的自性无二无别地融合，并安住于此状态，任何恐惧都无法侵扰。如果智慧不足，无法做到这一点，那么就在这种状态中，在口中念诵十字明咒的下方加上：‘ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།’（藏文），‘upadrava sarva shanti kuru ye svaha’（梵文罗马拟音），‘一切近恼，息灭，作，梭哈’（汉语字面意思）。通过念诵这个咒语，也能成就善果。’这也是玛蒂心中所显现的。 在此，简要阐述通过瑜伽母进行修持的方法：刹那间，在自身前方彩虹光芒交织的中央，在五种圆满（五种智慧）的明点燃烧的中心，至尊金刚瑜伽母，拥有鲜红美丽的身色，一面，怀着慈爱喜悦的笑容，于日轮之上，双足……
English
No! This is Maati recording whatever appears without any modification. Auspicious! Furthermore, visualize in this way: From the heart of oneself, clear as the noble mother, a beautiful goddess urged by light, whose mindstream is filled with great compassion and peace, a beauty possessing radiant red youth. With one face, two hands, and two feet in a standing posture, adorned with silk and precious jewels, suddenly appears in the sky in front of oneself. From the movement of the fingers of both palms, a rain of red and yellow nectar is perfectly poured, satisfying the bodies and minds of all nagas and spirits, constantly enjoying bliss and glory, thinking without any malice or opposition. While uttering these words, it is crucial to focus the mind on whatever abides naturally in that very state. Please invite the wisdom being to depart! This is what Maati spontaneously recorded. Having bowed with reverence to the assembly of noble mothers, here, to begin the activity, first calm one's own mind and then speak thus: In the manifestation of the clear and pure expanse, upon a fully blossomed immaculate lotus and moon, the noble mother, a peaceful goddess, with the color of a conch moon, radiating a mass of pure white light. Two feet in a half-lotus posture, the right hand granting refuge, and the left holding the stem of a white lotus at her heart. A clear face with a fully blossoming smile, wearing a red silk lower garment and a green upper garment, and a beautiful body adorned with a network of fine precious jewels. From which emanates a collection of excellent conch-colored light, spreading like clouds throughout the earth and intermediate space. Mixing awareness with it inseparably, abiding naturally in a state free from acceptance and rejection. By uttering these words, mix the light of the noble peaceful goddess's body and the clear, empty nature of one's own mind inseparably, and focus on abiding in this natural state, so that no fear can harm you. If one lacks the intelligence to do so, then in that very state, below the ten-syllable mantra, add: 'ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ།' (Tibetan), 'upadrava sarva shanti kuru ye svaha' (Sanskrit Romanization), 'All near harm, pacify, make, svaha' (Literal Chinese meaning). By reciting this mantra, one will also accomplish good results. This too is what Maati spontaneously expressed from her mind. Auspicious! Here, to briefly explain the method of practice through the yogini, it is as follows: In an instant, in the center of a swirling rainbow of light in front of oneself, in the midst of a blazing bindu of five perfections (five wisdoms), the venerable Vajra Yogini, the secret mother, possessing a beautiful red complexion, with one face, a gentle, loving, and smiling white countenance, upon a sun disc, with two feet... --------------------------------------------------------------------------------