Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD117དབང་གི་ལྷ་མོའི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཚུལ་སྙིང་པོ་ཙམ་བཀོད་པ་གྲུབ་འབྲས་མྱུར་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 7-235 ༄༅། །དབང་གི་ལྷ་མོའི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཚུལ་སྙིང་པོ་ཙམ་བཀོད་པ་གྲུབ་འབྲས་མྱུར་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དབང་གི་ལྷ་མོའི་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཚུལ་སྙིང་པོ་ཙམ་ བཀོད་པ་གྲུབ་འབྲས་མྱུར་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདིར་དབང་གི་ལྷ་མོའི་སྒོ་ནས་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཚུལ་སྙིང་པོ་ཙམ་ལ་ཐོག་ མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཕྲིན་ལས་དབང་ ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་མ། །བདག་སོགས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྐྱབས་ སུ་བསྟེན་ནོ་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་ལས་སྐྱོབས། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཀྱེ་མ་རྨོངས་པའི་ དབང་སོང་མར་གྱུར་འགྲོ། །བཟོད་དཀའ་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཆེད། །བདག་ གིས་རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བརྟེན་ནས་ཡང་དག་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལན་ གསུམ། དངོས་གཞི་ནི། སྐད་ཅིག་རང་ལུས་ཐ་མལ་སྣང་བ་སྦྱངས། །དྲི་མེད་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་ སྟེང་། །རིག་སྟོང་རང་མདངས་ཏཱྃཿདམར་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་མཛེས་ གཟུགས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཕྱག་གཡོན་ཐུགས་ཀ་ནས། །དཀོན་མཆོག་རྣམ་ གསུམ་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བྱུ་རུའི་མདངས་འཛིན་ཨུཏྤལ་ཟེའུ་འབྲུའི་རྩེར། །དགོས་ འདོད་ཀུན་འབྱུང་དབང་གི་གཏེར་བུམ་བསྣམས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའི་མཐེབ་ མཛུབ་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་པའི་དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །གང་བསམ་འདོད་ དགུའི་དཔལ་ལ་དབང་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་པོའི་ཡིད་ཀྱི་རེ་འདོད་མ་ལུས་སྐོང་། །བཅུ་དྲུག་དགའ་ 7-236 མའི་ལང་ཚོ་རྫོགས་པས་སྒེག །ཞལ་རས་སྤྱན་ཟུང་གནག་སྣུམ་རལ་པ་གཡོ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་ བཟང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཀླུབ། །འོད་དམར་མཛེས་པ་འབྱིན་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །ཐུགས་ ཀར་བདུན་པའི་བདག་པོ་ལ་གནས་པའི། །ཏཱྃཿཡིག་དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་གསལ། །འཕགས་མའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ཡི་གེའི་གཟུགས། །ཏཱྃཿདམར་རཱ་གའི་མདངས་འོད་འབྱིན་ པའི་མཐར། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་མཆོག་ཕྱི་ནང་བསྐོར། །རང་གསལ་རྗེན་འཆར་ངང་ནས་ གཟུངས་སྔགས་བཟླ། །ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྣང་དང་སྔགས་ འཁོར་ལ་སེམས་འཛིན་བཞིན་ཡེང་མེད་དུ་བཟླ། བར་སྐབས་སུ་ཡང་། རང་ལུས་སྟོང་གསལ་འཕགས་མའི་ཡེ་ ཤེས་སྐུ། །གསང་བ་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་མཁའ་ཁྱབ་པ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་གང་གང་འདོད་ པའི་འཕྲུལ
Chinese
《成就速成：权女神事业法精要》 7-235 顶礼至尊（藏文：རྗེ་བཙུན་མ་，汉语字面意思：至尊者）！ 今略述权女神之事业法。 初、皈依： 皈依境乃珍贵三宝之自性，事业自在至尊薄伽梵母（藏文：བཅོམ་ལྡན་མ，梵文天城体：bhagavatī，梵文罗马拟音：bhagavati，汉语字面意思：薄伽梵女）。 我等自即日起至菩提果间，皆皈依，祈救脱轮回之怖畏！ （念诵）三遍。 发心： 呜呼！ 沉沦于无明之众生，为救度彼等出离难忍之轮回大海，我当依止至尊女神之瑜伽，以成就圆满之果位！（念诵）三遍。 正行： 刹那间，净化凡俗之身显现。于无垢莲花月轮座垫之上，于觉性空性之自性光芒中，（藏文：ཏཱྃཿ，梵文天城体：Tāṃ，梵文罗马拟音：Tam，汉语字面意思：当）字红色光芒四射并收摄。自身即成红色度母，具妙好之身形。双足半跏趺坐，左手当胸，以手印象征三宝，持珊瑚色、乌巴拉花蕊之顶端，盛满一切所需之如意宝瓶。右手施予胜施手印，以拇指与食指之钩，勾召一切受用，自在掌控一切所想所愿之福德，圆满修行者心中一切希求。十六妙龄之美貌，面容姣好，双眼乌黑，发丝飘逸。身着珍宝严饰之丝绸天衣，散发红色光芒之庄严身。 于心间，安住七部之主（藏文：བདུན་པའི་བདག་པོ，汉语字面意思：七之主）。（藏文：ཏཱྃཿ，梵文天城体：Tāṃ，梵文罗马拟音：Tam，汉语字面意思：当）字红色，如红宝石般。于不二之本体中，显现而无自性。于圣母之心咒种子字之形相中，（藏文：ཏཱྃཿ，梵文天城体：Tāṃ，梵文罗马拟音：Tam，汉语字面意思：当）字红色，如红宝石般，光芒四射，心咒咒语之精华于内外围绕。于自显本觉之状态中，持诵咒语。 （藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾཿསྭཱཧཱ།）嗡 达咧 当 梭哈！ 如流水般不断念诵此六字真言，同时专注观想清晰之本尊身相及咒轮，心不散乱。期间，亦可念诵：自身空明乃圣母之智慧身，三密事业遍布虚空，能随众生之所需而示现。 7-236
English
《A Concise Method for Accomplishing the Activities of the Power Goddess, Called Swiftly Bestowing Results》 7-235 Homage to the Supreme One! Herein is a concise method for accomplishing the activities of the Power Goddess. First, Refuge: The refuge is the essence of the precious Three Jewels. The activity is the powerful, supreme, blessed Bhagavati. From this day forth until the essence of enlightenment, I and others take refuge. Protect us from the fears of samsara and nirvana! (Recite) three times. Generating the Mind: Alas! Beings gone under the power of delusion. In order to liberate them from the unbearable ocean of samsara, I will rely on the yoga of the supreme goddess to achieve the perfect state! (Recite) three times. Main Practice: In an instant, purify the ordinary appearance of your own body. On top of a stainless lotus and moon seat, in the self-luminous radiance of awareness and emptiness, from the red Tāṃ, light radiates and gathers. Transform yourself into a red Tara, possessing a beautiful form. With both legs in a half-lotus posture, the left hand at the heart, with a mudra symbolizing the Three Jewels, holding a coral-colored utpala flower with a wish-fulfilling treasure vase at its center. The right hand is in the supreme giving mudra, with the thumb and forefinger forming a hook to attract all enjoyments, dominating the glory of all desired wishes, fulfilling all the desires of the practitioner's mind. Perfected with the beauty of a sixteen-year-old, with a beautiful face, dark eyes, and flowing hair. Adorned with precious ornaments and silk garments, a radiant red light emanates from her form. At the heart, residing the lord of the seven parts. The red Tāṃ syllable, clear as a padmaraga, in the nature of being inseparable from the samaya and jnana beings, appearing but without inherent existence. In the form of the seed syllable of the noble mother's heart, the red Tāṃ, like a ruby, emitting light, surrounded by the essence mantra syllables inside and out. In the state of self-luminous, naked appearance, recite the mantra. （藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏཱཾཿསྭཱཧཱ།）Om Tare Tam Svaha! Recite this six-syllable mantra continuously like a flowing river, while focusing on the clear visualization of the deity's form and the mantra wheel, without distraction. In between, you can also recite: My own body is empty and clear, the wisdom body of the noble mother, the activities of the three secrets pervading the sky, manifesting according to the desires of all beings. 7-236 --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཤུགས་ཀྱིས་རང་བྱུང་གྱུར། །པར་བསམ་བཞིན། ༀ་ཏཱ་རེ་ ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར། རང་གི་ཐུགས་ལས་རང་འདྲ་འཕགས་མའི་ ཚོགས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོས་པ་ཡིས། །ཕྱག་ནས་ཤེལ་དཀར་བུམ་པའི་ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ལུས་བཀྲུས་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་། །བར་བསམ་བཞིན། ཡི་གེ་བཅུ་ པའི་ཤམ་དུ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བ་ཅི་ནུས་དང་། སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པའི་ ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཕྱག་ནས་ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་ནོར་མཆོག་གིས། །སྒྲུབ་པོའི་དབུལ་བ་མ་ལུས་ ཡོངས་བཅོམ་སྟེ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཕ་མཐའ་མེད་པར་གྱུར། །པར་བསམ་བཞིན། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ ཤམ་དུ། སརྦ་ཨ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྦྱར་བ་དང་། སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་སྤྲོས་པའི་ ལྷ་མོའི་ཚོགས། །དབང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས། །འཇིག་རྟེན་ཆེ་རྒུ་མ་ལུས་ བཀུག་བྱས་ནས། །དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་གང་བསམ་མངགས་གཞུག་གྱུར། །པར་བསམ་བཞིན། ཡི་ གེ་བཅུ་པའི་ཤམ་དུ། སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་སྦྱར་བ་དང་། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་ཁྲོ་ 7-237 མོའི་ཚོགས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོས། །གནོད་བྱེད་འཚེ་བའི་རིགས་ གྱུར་གང་དག་གི །ལུས་སེམས་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །པར་བསམ་བཞིན་ཡི་གེ་བཅུ་ པའི་ཤམ་དུ། སརྦ་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བ་བཟླ་ལ་དེ་དག་ལས་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ཐུང་རིང་གཉིས་ འབྲུ་འབུམ་མན་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླ་བར་གལ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ནས་ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་བཅས་སྔགས་ཤམ་ཅན་རྩ་བསྙེན་ གྱི་གྲངས་ཆ་བརྒྱད་དམ་བཞི་གང་རུང་བཟླས་པས་བསྙེན་གྲངས་གྲུབ་ལ། དེ་ཕན་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བཅས་མི་ཆག་ པར་བྱས་ན་དེང་དུས་སུ་དགོས་ཕན་རེ་བྱུང་བར་མངོན་ལ། ཐུན་མཐར། སྤྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་གང་དག་ཐུགས་ ཀར་བསྡུ། །འཕགས་མ་དབང་གི་ལྷ་མོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྣང་ཡང་རང་བཞིན་ཀུན་བྲལ་ཆུ་ཟླ་ ལྟར། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ངང་ནས་གནས་ལུགས་བསྐྱངས། །དེ་ནས་དར་ཅིག་ལ་མཉམ་པར་བཞག ཆོས་དབྱིངས་གཤིས་ལས་ཤར་བའི་འཕྲུལ་ཆེན་སྐུ། །ངོ་མཚར་མཛེས་གཟུགས་ཉེར་འཆང་ སྒྱུ་མའི་ལྷ། །སྐད་ཅིག་འོད་གསལ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །གཉུག་མ་བརྗོད་བྲལ་ངང་ དུ་མཉམ་པར་འཇོག །སྟེ་ཅུང་ཟད་གནས་པར་བྱ། མཐར། སླར་ཡང་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ང་རྒྱལ་འཕོས། །སྣང་གྲག་རིག་གསུམ་གསང་གསུམ་ལྷའི་འཁོར་ལོ། །བཟའ་བཏུང་སྤྱོད་ལམ་ཐ་མལ་འདུ་ ཤེས་སྤངས། །དག་ཆེན་མཆོག་གི་རྒྱན་དུ་རྟག་པར་རོལ། །བསྔོ་སྨོན་ཡང་། འདིར་འབད་རྣལ་ འབྱོར་ཟབ་མོའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །གནས་སྐབས་ཡང་དག་ལམ་གྱ
Chinese
然后观想：无勤任运自然成就。（帕）观想。 念诵：'嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈'（藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，救度，速救度，大救度，梭哈）十个字，尽力念诵。 观想从自己的心中，化现出与自己一样的圣救度母众。 上下四方，充满各处。 手中拿着白色水晶宝瓶，从中流出甘露。 洗涤自身和所守护者的身体，净化一切罪障。（帕）观想。 念诵十个字之后，加上：'萨瓦 巴巴 祥定 咕噜 梭哈'（藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切罪业，寂静，做，梭哈），尽力念诵。 再次观想从心中化现的本尊众。 手中拿着增长寿命福德的珍宝。 彻底消除修行者的贫困。 使寿命和福德无边无际。（帕）观想。 念诵十个字之后，加上：'萨瓦 阿育 布涅 嘉纳 布兴 咕噜 梭哈'（藏文：སརྦ་ཨ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva āyur puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切寿命，福德，智慧，增长，做，梭哈）。 再次观想从心中化现的度母众。 化现出无数手持权力的铁钩。 将世间一切众生，无论大小，全部勾召而来。 使其臣服，随意驱使。（帕）观想。 念诵十个字之后，加上：'萨瓦 洛嘎 瓦香 咕噜 梭哈'（藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva loka vaśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切世界，控制，做，梭哈）。 再次观想从心中化现的忿怒尊众。 化现出无数手持铁钩和橛的本尊。 将所有作祟的怨敌， 其身心超度到大寂静的法界中。（帕）观想。 念诵十个字之后，加上：'萨瓦 阿木嘎 玛拉雅 帕特 梭哈'（藏文：སརྦ་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva amuka maraya phaṭ svāhā，汉语字面意思：一切，某某，杀，呸，梭哈）。 念诵这些，其中根本的近修，念诵十万到百万遍之间，多多益善。然后，结合四种事业的观想，念诵带有咒尾的根本近修，念诵根本近修数量的八分之一或四分之一，完成近修的数量。之后，在日常生活中，不断进行近修，不要间断，这样在当今时代，就能显现出所需的利益。在修法结束时： 将所有化现的本尊众，收摄到心中。 圣救度母成为权力的本尊智慧身。 显现却无自性，如水中月亮。 在显空双运的状态中，安住于实相。 然后，片刻安住于此。 从法界自性中显现的大幻化身。 具有奇妙美妙形象的幻化本尊。 刹那间融入光明空性的法界中。 安住于本初不可言说的状态中。 稍微安住于此。最后： 再次将自己转化为幻化的本尊身，生起慢心。 将显现、声音、觉知这三者，转化为身、语、意三密的坛城。 断除对饮食、行为等平凡事物的执着。 恒常享受清净大乐的庄严。 回向和发愿：以我在此精进修持甚深瑜伽的善行， 愿暂时获得正道，
English
Then visualize: Effortlessly, spontaneously, naturally accomplished. (Par) Visualize. Recite: 'Om Tare Tuttare Ture Svaha' (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, literal Chinese meaning: Om, Deliverance, Swift Deliverance, Great Deliverance, Svaha) these ten syllables, as much as possible. Visualize from your own heart, emanate a multitude of Holy Taras identical to yourself. Above, below, and in all directions, filling everywhere. Holding a white crystal vase in their hands, from which flows a stream of nectar. Wash your own body and the body of the one to be protected, purifying all obscurations. (Par) Visualize. After reciting the ten syllables, add: 'Sarva Papam Shantim Kuru Svaha' (Tibetan: སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sarva pāpaṃ śāntiṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: All sins, pacify, do, Svaha), recite as much as possible. Again, visualize the assembly of deities emanating from your heart. Holding jewels that increase life and merit in their hands. Completely eliminate the poverty of the practitioner. Making life and merit boundless. (Par) Visualize. After reciting the ten syllables, add: 'Sarva Ayur Punye Jñana Pushtim Kuru Svaha' (Tibetan: སརྦ་ཨ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sarva āyur puṇye jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: All life, merit, wisdom, increase, do, Svaha). Again, visualize the assembly of Taras emanating from your heart. Emanating countless deities holding iron hooks of power. Summoning all beings in the world, whether great or small. Subjugating them, and using them as desired. (Par) Visualize. After reciting the ten syllables, add: 'Sarva Loka Vasham Kuru Svaha' (Tibetan: སརྦ་ལོ་ཀ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sarva loka vaśaṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: All worlds, control, do, Svaha). Again, visualize the assembly of wrathful deities emanating from your heart. Emanating countless deities holding iron hooks and stakes. Liberating the bodies and minds of all those who cause harm and injury, Into the realm of great peace. (Par) Visualize. After reciting the ten syllables, add: 'Sarva Amuka Maraya Phat Svaha' (Tibetan: སརྦ་ཨ་མུ་ཀ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: sarva amuka maraya phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: All, someone, kill, Phat, Svaha). Recite these, and among them, the fundamental approach recitation, recite no less than one hundred thousand to one million times, the more the better. Then, combining the visualization of the four activities, recite the root approach mantra with the mantra ending, reciting one-eighth or one-quarter of the number of the root approach mantra, completing the number of the approach recitation. After that, in daily life, continuously perform the approach recitation without interruption, so that the desired benefits will manifest in this present time. At the end of the practice: Gather all the emanated deities into your heart. The Holy Tara becomes the wisdom body of the deity of power. Appearing but without inherent existence, like the moon in water. In the state of union of appearance and emptiness, abide in the true nature. Then, for a moment, rest in this state. The great manifestation body arising from the nature of Dharmadhatu. The illusory deity possessing wondrous and beautiful forms. In an instant, dissolve into the clear light of the realm of emptiness. Rest in the primordial, inexpressible state. Abide there for a while. Finally: Again, transform yourself into the illusory deity body, generating pride. Transforming appearance, sound, and awareness into the mandala of the three secrets of body, speech, and mind. Abandoning attachment to ordinary things such as food, behavior, etc. Constantly enjoying the adornment of great purity and supreme bliss. Dedicating and aspiring: By the merit of diligently practicing this profound yoga, May I temporarily attain the correct path, --------------------------------------------------------------------------------