Tibetan
昂旺羅卓扎巴大師教言集JNLD109ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཕགས་མའི་བདེན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 7-195 ༄༅། །ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཕགས་མའི་བདེན་དོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ངེས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་གཡུ་ལོ་བཀོད་པའི་ 7-196 ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་འཕགས་མའི་བདེན་དོན་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བྷྱཿ གདོད་ནས་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་གཤིས། །རང་བཞིན་ ཤེར་ཕྱིན་གཞི་དབྱིངས་བཅོམ་ལྡན་མ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གཅིག་འཕགས་མ་ཕྲིན་ལས་ གཏེར། །སྣ་ཚོགས་མོས་བློ་དང་འཚམས་དག་ཆེན་འཕྲུལ། །ཨེ་མ་ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་མཚར་ བཀོད་མཆོག །ཏཱ་རེ་ལྷ་མོས་ཐོག་མར་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས། །བདེན་མཐུ་དུས་སྨིན་གཡུ་ལོ་ བཀོད་པའི་ཞིང་། །འདིས་མཚོན་བསགས་དགེ་གནས་དེར་འཕོ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ཡང་ཕྲིན་ ལས་དབང་མོ་རྗེ་བཙུན་མ། །གང་ཉིད་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་རོལ་བའི་ཞིང་། །རིན་ཆེན་མར་ གད་བེམ་མིན་ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཕུན་ཚོགས་ ལེགས་བྱས་ཐ་གྲུ་རབ་ཡངས་ཤིང་། །ངོ་མཚར་གཡུ་ལྗོན་འདོད་དགུ་འབྱུང་བའི་གཏེར། །ཀུན་བྱང་གནས་རིས་ཇི་བཞིན་སྣང་བའི་ཞིང་། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ ཤོག །འཕགས་མའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་ནམ་མཁའི་མཐའ། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ དབང་རིམ་བཞིན། །མཚར་སྡུག་བཀོད་ཆ་ལེགས་རྫོགས་གཞལ་མེད་ཁང་། །གཡུ་ལོ་བཀོད་ མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཕོ་བྲང་མཆོག་གི་གཞི་ཁྱོན་ཡངས་པ་ལ། །པདྨོའི་ཟེའུ་འབྲུར་ ཟླ་གཞོན་གསར་བའི་སྟེང་། །འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བཟང་ལྗང་འོད་འབར། །གཡུ་ལོ་ བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གང་སྐུའི་འོད་ལྗང་གསར་བ་མཁའ་མཐར་སྤྲོ། །མཚན་ དཔེའི་དཔལ་གྱིས་མཛེས་ཆ་ཀུན་ནས་ངོམ། །དར་གོས་རྒྱན་གསོལ་ཞིང་དེའི་གཙོ་མོའི་ཚུལ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གསང་གསུམ་མཛད་པ་རིས་སུ་མ་ཆད་བཞིན། །དཔག་མེད་འོད་མངའི་རིགས་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྐུ། །བཅོམ་ལྡན་འཕགས་མ་རིགས་ཀྱི་ 7-197 བདག་མོའི་ཚུལ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ ཏན་ཕྲིན་ལས་དཔལ། །སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་བཟང་མ་ཚོགས་ཌཱ་ཀིའི་དཔུང་། །དཀར་དམར་ མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་སྐུ་མདངས་འབར། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །རྣམ་ འཕྲུལ་ལྷ་མོ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད། །ཟབ་ དགུའི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོས་གདུལ་བྱར་སྐྱོང་། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ ཤོག །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་སྡེ། །གསང་ཆེན་ཐེག་པའི་དགའ་སྟོན་ སྤྱོད་བཞིན་པར། །ཟུང་འཇུ
Chinese
《与究竟意义相关的绿叶庄严刹土之祈愿——圣者谛实》昂旺·罗卓扎巴大师教言集。 《与究竟意义相关的绿叶庄严刹土之祈愿——圣者谛实》 《与究竟意义相关的绿叶庄严刹土之祈愿——圣者谛实》 那摩 阿雅 达热 贝雅（梵文：Namo Ārya Tārebhyaḥ） 本初寂静大乐之自性， 自性般若波罗蜜多（智慧到彼岸）之基界薄伽梵母。 诸佛之母，圣度母，事业之宝藏， 以各种信解与殊胜大幻化相契合。 噫玛！稀有奇妙之庄严殊胜， 度母（Tārā）本尊最初发心时， 谛实力成熟之绿叶庄严刹土， 以此为代表，为积累善根而回向于彼处。 亦即事业自在母，至尊度母， 于彼究竟果位中安乐之刹土， 珍宝遍布，非为顽石，乃是智慧之幻化， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 圆满善妙，边际广阔无垠， 奇妙绿树，如意宝源泉。 如实显现普贤王如来（Kunjang）清净刹土之庄严， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 圣者之宫殿，广阔无边如虚空， 不堕边际，次第具足四种自在。 奇妙庄严，圆满具足，无量宫殿， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 于殊胜宫殿之广阔基面上， 莲花蕊心之上，新月之垫上， 圣者智慧身，焕发绿色光芒， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 彼身之新绿光芒遍布虚空， 以妙相好之光辉，尽显一切庄严。 身着绫罗绸缎，乃彼刹土之主尊， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 身语意之事业，无有间断而行持， 无量光芒之族系所生之身， 薄伽梵母，乃种姓之主母， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 身语意与功德事业之光辉， 各种殊胜幻化，空行母众之军队， 白红蓝黄绿，身色焕发光芒， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 彼等幻化之天女，每一位亦能， 于虚空之中，展现稀有之神变。 以甚深九次第之窍诀，如海般调伏所化， 愿能往生彼殊胜绿叶庄严刹土！ 大菩萨，持明咒者之僧众， 享用大秘密乘之喜宴， 双运……
English
The Teachings of Ngawang Lodro Drakpa: A Prayer for the Pure Land of the Arrayed Turquoise Leaves Related to Definitive Meaning - The Truth of the Holy Ones. The Prayer for the Pure Land of the Arrayed Turquoise Leaves Related to Definitive Meaning - The Truth of the Holy Ones. The Prayer for the Pure Land of the Arrayed Turquoise Leaves Related to Definitive Meaning Namo Ārya Tārebhyaḥ (Sanskrit: Namo Ārya Tārebhyaḥ) (Homage to the Noble Tārās) The very nature of the great peace from the beginning, The Bhagavati Mother, the basis of the Prajñāpāramitā (Perfection of Wisdom). The one mother of all Buddhas, the holy one, the treasure of activity, Great magic that matches various aspirations and pure ones. Ema! The supreme wonder of great marvel, From the initial thought of Tārā, The field of turquoise leaves arrayed with the power of truth matured in time, Represented by this, may the accumulated virtue be dedicated to being transferred there. Also, the activity mistress, the venerable one, The field where she enjoys the supreme state, Precious marl, not inanimate, but a magical display of wisdom, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! Complete with excellent deeds, wide and vast, A wondrous turquoise tree, a treasure that produces all desires. A field where the state of Kunjang (Samantabhadra) appears as it is, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! The palace of the Holy One, as vast as the sky, Not falling into limited directions, with the four powers in order. A wonderful and beautiful arrangement, perfectly complete, an immeasurable palace, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! On the vast base of the supreme palace, On the stamen of a lotus, on a cushion of a new crescent moon, The wisdom body of the Holy One, blazing with green light, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! The fresh green light of her body spreads to the end of the sky, The glory of the marks and signs displays beauty in every way. Wearing silk garments, she is the chief of that field, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! The deeds of body, speech, and mind are performed without interruption, A body born from the lineage of immeasurable light, The Bhagavati Holy Mother, the mistress of the family, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! The glory of body, speech, mind, qualities, and activities, Various excellent magical displays, an army of Ḍākinīs, White, red, blue, yellow, and green, the colors of their bodies blazing, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! Each of those emanated goddesses, Spreads wondrous miracles throughout the sky. Nurturing disciples with the profound nine-fold instructions, like an ocean, May I be born in that supreme field of turquoise leaves! Great Bodhisattvas, a community of mantra holders, Enjoying the feast of the great secret vehicle, Union... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་རྩེ་མོར་སོན་པ་བགྲང་ལས་འདས། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བསྡུ་དངོས་བཞི་ལ་སོགས། །རྒྱུ་ཐེག་རླབས་ཆེན་བྱ་ དཀའི་སྤྱོད་བཟང་ཅན། །རྒྱལ་སྲས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ནས་རོལ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ལྟའི་ཐེག་ཆེན་སྔགས་དང་མདོ་ལམ་ལ། །ཉེར་བརྟེན་སེམས་ དཔའ་སེམས་མའི་འདུས་པ་ཆེ། །ས་ཆེན་ཡངས་པའི་རྡུལ་ལ་ཅོ་འདྲི་བྱེད། །གཡུ་ལོ་བཀོད་ མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གཞན་ཡང་མདོ་སྔགས་ལམ་ལ་ལེགས་གཞོལ་བའི། །ཐེག་ ཆེན་རིགས་ཁྱད་དབང་པོ་རྣོ་བའི་ཕུལ། །སྐལ་བ་བཟང་པོའི་གདུལ་བྱ་འབའ་ཞིག་གནས། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་མཐུན་སྣོད་ཀྱི་འབྱོར་བ་དཔེ་བྲལ་ཞིང་། །རིན་ཆེན་རི་དང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མཚོ། །སྨན་ལྗོངས་པདྨོའི་དགའ་ཚལ་ལེགས་མཛེས་ པ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །སུམ་རྩེན་གནས་ཡུལ་ཇི་བཞིན་ལེགས་ འབྱོར་ཀུན། །ཡིད་ཀྱིས་གང་མོས་དུས་སུ་བྱུང་བ་དང་། །མ་དག་གནས་རིས་གཞི་ན་མི་དར་ བའི། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གང་དེ་ཞིང་འདིའི་གནས་ལུགས་སྤྱི་ ཡི་ཚུལ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་གདུལ་བྱའི་དག་སྣང་ངོར། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་རིས་སུ་གཅོད་དུ་མེད། །གཡུ་ལོ༴ འཕགས་མའི་རང་སྣང་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཞིང་། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྒྱལ་ཡུམ་དག་ 7-198 ཆེན་འཕྲུལ། །སྟོན་འཁོར་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་ དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བརྡལ་བའི་ཞིང་། །གང་འདུལ་མོས་སྣང་དེ་ དང་འཚམས་པའི་འཕྲུལ། །ལོངས་སྤྲུལ་སྒྱུ་མའི་མཚར་བཀོད་ཡ་མཚན་པ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་ མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །འདི་ནི་གནས་ལུགས་གཤིས་ཀྱི་དག་ཆེན་ཞིང་། །གདོད་མ་ ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་བཟང་ངན་མེད། །རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་བརྡལ་ཁྱབ་ལྷུན་གྲུབ་པ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གནས་སྐབས་ལུས་ཅན་སོ་སོའི་དག་སྣང་ ལས། །དག་དང་མ་དག་ཞིང་ཁམས་རང་འཚམས་ལྟར། །འཕགས་མ་གཙོ་འཁོར་རང་ཞལ་ དེ་ལུགས་བཞིན། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ཕྱིར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་དང་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོའི་འཕྲུལ་ཆེན་གར། །ཏཱ་རེ་དཔལ་མོའི་ཕྲིན་ ལས་མཛད་སྒོ་ཤར། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གང་འདི་གདུལ་བྱའི་ ཁམས་དབང་དང་མཐུན་པར། །སྒྲོལ་མ་ཐུགས་རྗེ་དབང་མོའི་འཕྲུལ་བཀོད་ལས། །གཡུ་ ལྗང་གསར་བའི་གནས་བཟང་མཐའ་མེད་སྤྲུལ། །གཡུ་ལོ་བཀོད་མཆོག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ ཤོག །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཞིང་གི་གཙོ་མོའི་ཚུལ། །ཕྲིན་ལས་མཚར་བཀོད་རྒྱལ་ཡུམ་བཅོམ་ ལྡན་མ། །རང་གི་བསོད་ནམས་བགོ་སྐལ་གང་ཐོབ་ཙམ། །དེ་ལུགས་ལ
Chinese
无数顶峰已超越，愿生于翠叶庄严刹土。 六度四摄等，伟大因乘难行善行。 菩萨众海皆欢愉，愿生于翠叶庄严刹土。 如是显密大乘道，依止勇士空行大聚。 广大地尘相比拟，愿生于翠叶庄严刹土。 复有善入显密道，大乘殊胜根器利。 唯有具缘所化众，愿生于翠叶庄严刹土。 与其相符器圆满，无与伦比珍宝山。 八功德水莲花苑，善妙庄严美无比，愿生于翠叶庄严刹土。 如似三十三天处，一切圆满皆具足。 随心所欲时时现，无有不净诸垢染，愿生于翠叶庄严刹土。 此乃彼刹总规貌，殊胜根器所化净显现。 虽是如此不可限，愿生于翠叶庄严刹土。 圣母自显真实义刹土，薄伽梵母胜母大幻化。 师徒有情诸一切，愿生于翠叶庄严刹土。 虚空周遍无边刹，随顺所化信解之幻变。 报化幻化奇妙饰，愿生于翠叶庄严刹土。 此乃实性本净大刹土，原始法身唯一无好坏。 自性法界周遍任运成，愿生于翠叶庄严刹土。 暂时有情各自之净现，净与不净刹土自相应。 圣母主眷如是之容颜，愿生于翠叶庄严刹土。 是故无量光及观世音，诸佛菩萨长子大幻化。 度母吉祥天女事业现，愿生于翠叶庄严刹土。 此乃随顺所化之根器，度母大悲自在幻变中。 翠绿崭新无垠之胜地，愿生于翠叶庄严刹土。 种种刹土主母之形相，事业奇妙胜母薄伽梵。 各自福德所获之分量，如是理。
English
Countless peaks have been surpassed, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. The six perfections and four means of gathering, etc., the great cause vehicle's difficult and virtuous conduct. The ocean of Bodhisattvas all rejoice, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. Such is the Great Vehicle of Mantra and Sutra, relying on the gathering of heroes and heroines. Compared to the dust of the vast earth, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. Moreover, those who are well-versed in the paths of Sutra and Tantra, the best of the Great Vehicle's distinguished faculties. Only the fortunate beings to be tamed reside, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. Corresponding to this, the abundance of the vessel is unparalleled, precious mountains and lakes with eight qualities. A medicinal garden and lotus grove, beautifully adorned, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. Like the abode of the Thirty-Three Gods, all perfections are complete. Whatever is desired arises at any time, without the impurities of impure realms, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. This is the general nature of that pure land, in the pure perception of those to be tamed with superior faculties. Although it is so, it cannot be limited, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. The self-manifested pure land of the Arya, the Bhagavati Goddess, the great and wondrous Queen. The teacher, retinue, and all sentient beings, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. A pure land that pervades all of space, a manifestation that corresponds to the faith and understanding of those to be tamed. The wondrous display of enjoyment and emanation, amazing, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. This is the great pure land of the nature of reality, the primordial Dharmakaya, one and without good or bad. The self-existing Dharmadhatu, pervasive and spontaneously accomplished, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. Temporarily, from the pure perception of each sentient being, pure and impure pure lands correspond accordingly. The Arya, the main retinue, and their own faces in that manner, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. Therefore, Amitabha and Avalokiteshvara, the great emanations of the eldest sons of the Buddhas and Bodhisattvas. The activities of Tara and Shri Devi arise, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. This is in accordance with the faculties and dispositions of those to be tamed, from the emanations of Tara's compassion and power. A fresh, green, and boundless excellent place, may I be born in the Turquoise Leaf Adorned Pure Land. The various forms of the chief goddess of the pure land, the wondrous activities of the Queen, the Bhagavati. Whatever share of merit one has obtained, in that way. --------------------------------------------------------------------------------