Tibetan
སྐུར་བསྟན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྐུ་འདི་ཉིད་ཉོན་མོངས་ པའི་སྦུབས་ལས་མ་གྲོལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བགྱིའོ། །ཞེས་སོགས་ གསུངས་པའི་དགོངས་པ་བཞིན་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་གཞི་དབྱིངས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ 4-439 པའི་སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་དང་ནམ་ ཡང་དབྱེ༷ར་མེ༷ད་པ་ཡེ་གདོ༷ད་མ་ན༷ས་ཆོས་དབྱིངས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་དྲི་མ་གང་གིས་གོས་མ་ མྱོང་ཞིང་གཤིས་ལ་དྲི་མ་མ་ཞུགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམ༷་པར་དག་པའི་གྲོ༷ལ་བ་མཆོག་གི་ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆོ༷ས་ཀྱི༷་སྐུ༷་ཆེན་པོ་ཡིན། ཞེས་པའོ། ། བཞི་པ་ནི། ནང་རིག་འགྱུར་མེད་དོན་དམ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། རྒྱུད་བླ་མ་ལས། ལུས་ཅན་ལ་ཡོད་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་སྦྲང་མའི་རྩི་དང་འདྲ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ པ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ན༷ང་དུ་ཆུད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་ཐོགས་མེད་ ནས་བརྒྱུད་དེ་འོང་བའི་རང་བྱུང་གི་རི༷ག་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིང་ནམ་ཡང་འགྱུ༷ར་ བ་མེ༷ད་པའི་རང་བཞིན་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་དབྱེ་བ་མེད་པ་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་གྱི་དོ༷ན་ ད༷མ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་གི་སྙིང་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པའི་མཐུ་ ལས་སྐྱེ་དགུ་དེ་དག་གིས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལ་བསྟེན་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཚེ་ལུས་གཅིག་ལ་ཀུན་རྫོབ་གློ་བུར་དྲི་མས་བསླད་པའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་ དཔུང་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱ༷ལ་བ་ཐོབ་སྟེ་གཞི་ན་བཞུགས་པའི་དྲི་བྲལ་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ གསང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་འབྱམས་ཀླས་པའི་བདག་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་གྱུ༷ར་པའི་ངོ་མཚར་ བའི་དགེ་མཚན་གྱི་སྣང་བ་ཉེ་བར་སྩོལ་ཅི༷ག ཅེས་པའོ། །འདི་ལ་འབྲས་དུས་དང་སྦྱར་ནས་ འབྲེལ་ཚུལ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་སྣང་མོད་དེ་རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་ལས་མ་སྤྲོས། ༈ ད་ནི་དེ་དག་མདོར་བསྡུས་ན། འཁོར་འདས་ཀུ༷ན་ལ་ཁྱ༷བ་པའི་གཞིའི་དུས་ཀྱི་ཆོས་ དབྱི༷ངས་དེ་ནི༷་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་གི་དོན་དམ་པའི་རྣམ༷་པ༷་ཐ༷མས་ཅ༷ད་འཛིན་པ༷་ཡིན་ལ། སེ༷མས་ཉི༷ད་ར༷ང་བཞི༷ན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཤིས་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་སྐུ་ བཞིའི་ཡོ༷ན་ཏ༷ན་བསམ་ལས་འདས་པ་ཀུ༷ན་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ཅན་གྱི༷་གཏེ༷ར་ 4-440 ཆེན་པོ་དང་དབྱེ༷ར་མེ༷ད་པའི་དོ༷ན་ད༷མ་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ ལེགས་པར་གནས་པ་འདིས་སེམས་ཅན་གང་གིས་གསང་སྔགས་ལམ་ལ་བསྟེན་ནས་རིང་ མིན་ཀུན་རྟོག་འཁྲུལ་བའི་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱ༷ལ་ཏེ་ཆོས་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ མངོན་དུ་གྱུ༷ར་པའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་སྩོལ་ཅི༷ག ཅེས་པའོ། ། ༈ གང་ཡང་རྒྱུད་སྡེའི་ཆུ་བོ་སོ
Chinese
是身体的显现。世尊，如来（Tathāgata）的法身（Dharmakāya）未从烦恼的包覆中解脱，这被称为如来藏（Tathāgatagarbha）。’等等所说之意，如前所述，一切基础界（dhātu）的自性光明心性，是功德之大宝藏，与从未分离的原始法界自性，未曾被任何垢染沾染，且本性未受垢染侵入的自性清净解脱之自生智慧法身大身。’ 第四是：内在觉性不变，胜义谛获得胜利！如《宝性论》（Ratnagotravibhāga）所说：‘有情具有无漏之识，如蜂蜜之精华。’等等所说，众生心中所蕴含的法性所获得的无碍，从无始以来相续不断的自生觉性，刹那也不曾中断，且永不变异的自性，没有能所之分，是远离一切戏论的胜义谛大智慧。依此，一切有情众生心中安住的力量，这些众生依靠金刚瑜伽（Vajrayoga）之殊胜，不会拖延太久，在五浊恶世之时，于一生之中，从一切被世俗的、突发的垢染所玷污的不利因素的军队中获得彻底的胜利，从而使安住于基础中的无垢胜利智慧，以及三密的功德无边无际的自性得以显现的奇妙吉祥景象得以实现！’ 现在将这些简要地概括：遍及轮涅（saṃsāra-nirvāṇa）一切的基础时期的法界，是持有所有应知事物之胜义谛形象者。自性光明的心性，其智慧自性中，四金刚和四身的不可思议功德皆自发圆满，是与大宝藏无别的胜义谛智慧。此智慧善存于一切众生心中，愿此使任何众生依靠密咒道，不久便能战胜一切分别妄念，并使法性如来藏得以显现的吉祥景象得以实现！ 任何续部的河流等...
English
is the manifestation of the body. World-Honored One, this Dharmakāya (法身, Dharma-body) of the Tathāgata (如来, Thus Gone One) that has not been liberated from the husk of afflictions is called the Tathāgatagarbha (如来藏, Womb of the Thus Gone One).’ According to the meaning of what was said, as mentioned above, the self-luminous nature of mind, which is the basis of all elements (dhātu), is a great treasure of all qualities, and is never separate from the primordial Dharmadhātu (法界, Realm of Dharma), which has never been stained by any impurity, and the self-nature of which has not been penetrated by impurity, is the spontaneously arisen wisdom Dharmakāya, the great body of supreme liberation. The fourth is: May the unchanging inner awareness, the ultimate truth, be victorious! As stated in the Ratnagotravibhāga (宝性论, Treatise on the Jewel Lineage): ‘Beings possess undefiled knowledge, like the essence of honey.’ As it is said, the unobstructed self-arisen awareness that has been continuously flowing from beginningless time, obtained by the Dharma-nature contained within the minds of sentient beings, whose nature never ceases for even a moment and never changes, without the distinction of object and subject, is the great wisdom of the ultimate truth, free from all elaborations. By the power of this abiding closely in the hearts of all sentient beings, may those beings, by relying on the supreme Vajrayoga (金刚瑜伽, Diamond Yoga), not delay for long, and in the time of the degenerate age, in one lifetime, gain complete victory over the armies of all unfavorable factors defiled by the conventional, sudden impurities, so that the stainless victorious wisdom abiding in the ground, and the wonders of the manifestation of the self-nature of the immeasurable qualities of the three secrets, may be bestowed! Now, to summarize these briefly: The Dharmadhātu of the ground period, which pervades all of saṃsāra and nirvāṇa, is the holder of all aspects of the ultimate truth of all knowable things. The self-luminous nature of mind, in whose wisdom nature the inconceivable qualities of the four vajras and four bodies are spontaneously perfected, is the ultimate wisdom inseparable from the great treasure. May this wisdom, which dwells well in the hearts of all sentient beings, enable any sentient being who relies on the secret mantra path to quickly conquer all conceptual delusions and bring about the auspicious vision of the manifestation of the Dharmatā Tathāgatagarbha! Any river of tantras, etc... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་ཀྱི་དོན་ཡང་མདོ་ཙམ་བརྗོད་ན། ག༷ང་འདིར་ཡ༷ང་ བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱི་ལོ་ནག་པའི་ཉ་ལ་དཔལ་ལྡན་འབྲས་ སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཆོས་དབྱིངས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་དུས་ ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ༷ད་ སྡེ༷་མཐའ་ཡས་པའི་ཆུ༷་བོ༷་ཆེན་པོའི་ཀློང་རྡོལ་བ་ལྟ་བུའི་ཟབ་ཆོས་འབུ༷མ་ཕྲ༷ག་གི་ཐང་མར་ བརྡལ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་སྤྱིར་ན་འཕགས་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་རྣམས་དང་ ཁྱད་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་བཀའ་དྲིན་ལ་ བརྟེན་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་བརྒྱུད་དེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་བ་དང་བཅས་པའི་མན་ངག་ གི༷ས་བདག་རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་བླ་མ་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ ཆེན་པོ་གང་གི་བློ༷་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་རབ་དུ་ཡངས་པ་ཡི༷་མཚོ༷་ཆེ༷ན་པོ་ལྟ་བུའི་ཁྱོན་ཀུན་ཏུ་བྲི༷ས་པ་ སྟེ་ཡོངས་སུ་གང་བ་དེ་ལ༷ས་ཆེས་མངོ༷ན་པར་འཕ༷གས་པ༷འི་བླ་མེད་ལམ་གྱི་མན་ངག་མང་ པོ་དེ༷་ལ༷ས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ལམ་ལས་རིམ་པ་ཕྱི་ མའི་མན་ངག་ཟབ་ཁྱད་ཅན་གྱིས་རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་སྙི༷ང་གི༷་བུ༷མ་པ༷་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་བུམ་བཟང་ ཤིན་ཏུ་ག༷ང་བར་གྱུར་པ་པན་ཆེན་ཟླ་མགོན་སོགས་འཕགས་བོད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དུ་ མའི་དགོངས་བཅུད་དུ་གྱུ༷ར་པ༷འི་གད༷མ་པ༷འི་རྒྱུ༷ན་གྱི༷ས་བོད་ཕྱོ༷གས་ཀྱི་ལྗོངས་འདི༷་ན་ལུས་ ཅན་ཡོངས་ཀྱིས་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་སྐལ༷་བ་བཟ༷ང་པོ་བྱ༷་ 4-441 བ་ཡིན། ཞེས་པའོ། །ཞེས་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་གྱི་མཆོད་བརྗོད་ཚིག་འགྲེལ་ཉུང་བསྡུས་འདི་ ལྟ་བུ་དགོས་ཞེས་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་དར་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་གསུང་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་ དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཏི་ཀཱིརྟིའི་མིང་གིས་བྲིས་པ། རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ལ་ཕན་པ་རླབས་ཆེན་ འབྱུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་གུ། དགེ་ལེགས་འཕེལ། 目錄 མཐོང་དོན་མཆོད་བརྗོད་ཚིག་འགྲེལ་ཉུང་བསྡུས།
Chinese
关于此事的意义，简要来说，即在此处，我们的导师，在成佛后的黑年鱼日，化现为吉祥时轮金刚之身，于吉祥米聚塔的宝瓶之中，为有缘者开启了无量密咒续部的如大河奔涌般的深奥之法，这密咒的教法，普遍来说是仰赖着印度和西藏的班智达和成就者们，特别是全知觉囊派大师父子及其传承的恩德，才得以次第相传，具有强大的加持力。我，尊者根嘎宁布，也因此得以从具足三恩根本上师处，接受了无上道之口诀。那位上师的智慧如广阔无垠的海洋，我将他所传授的一切都铭记于心。在众多无上道口诀中，我特别专注于时轮金刚续部所阐述的两种次第之道，尤其是后次第的深奥口诀，尊者您的心如宝瓶般，盛满了班禅扎拉玛贡等印度和西藏众多成就自在者的证悟精髓，凭借着这殊胜的传承，愿这片藏地，所有众生都能有幸修持六支瑜伽。 以上就是‘见即有义’的赞颂词简略注释。应阿旺衮秋达吉的要求，我以玛智格尔谛之名书写此文，愿此举能对后世有所助益，带来巨大的利益。吉祥圆满！ 目录：见即有义赞颂词简略注释。
English
To briefly explain the meaning of this, here, our teacher, on the black year fish day after attaining Buddhahood, manifested as the glorious Kalachakra (དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།, Kālacakra, Time Wheel) within the vase of the glorious Dhanyakataka Stupa, opening up for the fortunate ones the profound Dharma of limitless secret mantra tantras, like a great river bursting forth. This secret mantra teaching, in general, relies on the kindness of the Indian and Tibetan pandits and siddhas, and in particular, the omniscient Jonangpa masters, father and son, and their lineage, to be transmitted successively, possessing great blessings. I, Jetsun Kunga Nyingpo, have thus received the oral instructions of the unsurpassed path from the three-endowed root guru, the great Vajradhara, whose wisdom is as vast as a great ocean, filling all that I have written. Among the many oral instructions of the unsurpassed path, I especially focus on the two stages of the path taught in the Kalachakra Tantra, particularly the profound oral instructions of the latter stage. Your heart, venerable one, is like a vase, filled with the essence of the realization of many Indian and Tibetan accomplished masters such as Panchen Zla Gon. Through this excellent lineage, may all beings in this Tibetan land have the good fortune to practice the six-branched yoga. The above is a brief commentary on the 'Seeing is Meaningful' praise. At the request of Ngawang Konchok Dargye, I, Mati Kirti, have written this, may it benefit future generations and bring great benefit. May virtue and goodness increase! Table of Contents: Brief Commentary on the 'Seeing is Meaningful' Praise. --------------------------------------------------------------------------------