Tibetan
མེད་མི་རུང་། ཡང་རང་ལ་ ན་ཚ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དང་འཕྲད་སྐབས་ཡིད་ལ་བླངས་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བ་མི་བྱ་ཞིང་ མ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་སྤུངས་ནས་རང་ཁོ་ནས་མྱོང་ན་ཅི་མ་རུང་ སྙམ་པའི་དགའ་སྤྲོ་དང་། རང་སེམས་གྱི་གདེང་ལ་སྐྱིད་སྡུག་རོ་སྙོམས་རང་བབས་སུ་བཞག་ པ་གང་རུང་དགོས། ཡང་རྒྱུན་དུ་སེམས་དང་དུབ་ལ་ཁྱད་མི་ཕྱེ་བར་སྤྱོད་པ་དྲག་པོས་རང་ 4-435 སེམས་བཅོས་པ་དང་རང་ལ་ཁེ་དང་གྲགས་པའི་རེ་འདོད་སྤངས་ནས་རང་སེམས་ལ་རང་ དབང་ཐོབ་པའི་ཐབས་ལ་རེམ་དགོས། ཡང་རང་ལ་ནུས་མཐུ་སོགས་གོང་དུ་རེ་བ་དང་ན་ཚ་ སོགས་རང་ཡོང་སྙམ་པའི་དོགས་པ་སྤངས་ནས་སྙེམ་ཕྲུག་ཟ་བ་ཀུན་སྤངས། གཞན་གྱི་གནོད་ པ་ཞེ་གཏིང་དུ་མི་ལེན་རང་གི་སྔགས་བཟླ་བ་སོགས་དགེ་སྦྱོར་བྱས་ཚད་ནད་གདོན་སོགས་ བཟློག་པའི་ཆེད་དུ་མི་བསམ་པར་མ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཁོ་ན་ ཐོབ་བྱེད་དུ་བསམ་པ་དང་། གཞན་གང་ལའང་ཞེ་གནག་པ་སྤངས་ཤིང་རེ་ཕུགས་དཀོན་མཆོག་ གསུམ་ཉག་གཅིག་ལ་གཏད་ནས་རང་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བསམ་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་ ཉིན་རེར་ཐུན་རེ་རེ་བཞིན་དུ་རང་གི་སེམས་རྒྱུད་ལ་དགེ་མི་དགེའི་བློ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བརྟགས་ནས་ དགེ་མང་ན་དགའ་སྤྲོ་དང་སྡིག་བློ་གང་ཡོད་པ་དེའི་ཐད་ནས་བཤགས་སྡོམ་ཁ་མིན་གཏིང་ ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱ་དགོས། རང་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པ་ངོས་ཟིན་སྐབས་དེ་མ་ཐག་ བཙན་ཤེད་ཀྱིས་བཟློག་པ་དང་། རང་བབས་སུ་གསལ་སྟོང་རིག་གདངས་ལ་བལྟ་བ་གང་ བདེ་གདམ་ཁ་བྱ། གཞན་ཡང་རྒྱུན་དུ་རང་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པར་སྒོ་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ གང་འགྲུབ་བྱས་ནས་ཚེ་འདི་ལས་ཕྱི་མ་གལ་ཆེ་བ་ཡིད་ཞབས་སུ་བཞག་ནས་དེ་ལུགས་ཀྱི་བྱ་ བ་ལ་རིམ་པ་ཞིག་ཅི་ལ་ཐུག་ཀྱང་ངེས་པར་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་པའི་ཞེ་དམ་རྒྱུན་དུ་མི་ ལྷོད་པ་གལ་ཆེ་བ་ལགས། སྨྲས་པ། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་སྦྱངས་ནས། །གནས་ལུགས་ དོན་དམ་རྟོགས་པའི་ཐབས། །མན་ངག་ཉུང་བསྡུས་བཀོད་པ་སྟེ། །འདིས་ཀྱང་ཕན་ཐོགས་ ལེགས་འབྱུང་ཤོག །ཅེས་བློ་སྦྱོང་སྒོམ་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་བདུད་ རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་པ་བླ་མ་ཀུན་སྣང་ལ་ཉིད་ཐུགས་ གསལ་འདེབས་ཀྱི་ཆེད་ངག་དབང་བློ་གྲོས་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ཉེ་བར་ཕུལ་བའོ།། །། 目錄 བློ་སྦྱོང་སྒོམ་ཚུལ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
Chinese
至关重要的是，当您遇到疾病等痛苦时，不要沮丧，而要将所有众生的痛苦都集中于此，并感到高兴，心想如果只有自己来承受这些痛苦该有多好。无论发生什么，都要以平静的心态对待快乐和痛苦。此外，不要总是区分身心疲惫，要以强烈的行为来调整自己的心态，放弃对个人利益和名誉的期望，努力获得内心的自由。此外，放弃对自身能力等方面的期望，以及对疾病等自身问题的担忧，避免傲慢自大。不要将他人的伤害深藏于心，不要为了消除疾病和邪魔而念诵咒语等善行，而要为了所有众生的利益，为了获得佛陀的果位而思考。放弃对他人的怨恨，将希望寄托于三宝，学习珍爱他人胜过自己，每天检查自己的内心，看看善念和恶念是如何产生的。如果善念多，就感到高兴；如果产生恶念，就要从内心深处忏悔和发誓，每天都要这样做。当意识到自己的内心产生了烦恼时，立即强行阻止它，或者选择让自己舒适的方式，观照自然状态下的光明空性。此外，经常做任何不依赖于他人，通过身语意三门所能成就的善行，并将来世看得比今生更重要，无论如何都要按照这种方式行事。重要的是，要始终保持这种坚定的信念，不要松懈。正如所说： 净化所有内心的污垢， 领悟实相的究竟意义的方法。 这是简明扼要的教言， 愿它也能带来利益和吉祥！ 这是由精进修行的喇嘛 衮桑（Kun Sang）为了澄清自己的想法，由 昂旺 洛哲 扎巴（Ngawang Lodrö Drakpa）所献上的，名为《修心禅修法：净化心灵污垢的甘露精华》。
English
It is crucial that when you encounter suffering such as illness, do not be discouraged, but rather concentrate all the suffering of sentient beings on this, and feel happy, thinking how wonderful it would be if only I could bear all these sufferings myself. Whatever happens, maintain a balanced attitude towards happiness and suffering. Furthermore, do not always differentiate between mental and physical fatigue, but rather adjust your mind with strong actions, abandon expectations of personal gain and fame, and strive to gain inner freedom. Also, abandon expectations of your own abilities and doubts about your own problems such as illness, and avoid arrogance. Do not harbor the harm of others deep in your heart, and do not think that reciting mantras and other virtuous deeds are for the purpose of averting illness and evil spirits, but rather think that they are for the benefit of all sentient beings, for the attainment of Buddhahood. Abandon resentment towards others, place your hopes solely on the Three Jewels, learn to cherish others more than yourself, and examine your own mind every day to see how virtuous and non-virtuous thoughts arise. If virtuous thoughts are many, rejoice; if there are sinful thoughts, confess and vow from the bottom of your heart every day. When you recognize that afflictions have arisen in your mind, immediately forcibly stop them, or choose whatever is comfortable for you, and contemplate the clear light of emptiness in its natural state. Furthermore, constantly do whatever virtuous deeds you can accomplish through the three doors of body, speech, and mind without relying on others, and keep the next life more important than this life in mind, and act accordingly no matter what. It is important to always maintain this firm conviction without slackening. As it is said: Having purified all the stains of the mind, The method for realizing the ultimate meaning of reality. This is a concise and condensed instruction, May it also bring benefit and auspiciousness! This is offered by Ngawang Lodrö Drakpa for the purpose of clarifying his own thoughts to the diligent practitioner Lama Kunsang, entitled 'Mind Training Meditation: Nectar Essence for Purifying the Stains of the Mind.' --------------------------------------------------------------------------------