Tibetan
罗卓巴译师全集JLP7གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། 1-429 ༄༅། །གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། ༄༅། །གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭ་སྟི། རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གེགས་སེལ་ནང་གི་ལེའུའི་རྒྱུད་ལས་ཕྱུང་བ། བླ་མ་ དང་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ ། དང་པོར་མཐའ་དག་རྒྱལ་ བའི་ལུས་ནི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་སྔགས་པ་དག་གིས་ཡང་དག་བསྲུང་བར་བྱ། །ལུས་མེད་ན་ནི་ དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའང་མེད། །དེ་ཕྱིར་ ལུས་ཀྱི་དོན་གྱི་རྒྱུར་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རྩ་ཡི་སྦྱོར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་ནི་གྲུབ་ ན་གཞན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་མངག་གཞུག་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༈ ། སྟོང་པ་ལ་ནི་དུ་བ་སོགས་ལམ་བླ་མའི་ངེས་པའི་དབང་གིས་གཟུགས་བརྙན་འཚམས་སུ་ བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་བརྟན་པ་དག་ ཀྱང་བྱེད་པ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་ཟླ་བ་ངེས་པར་འགོག་པ་གཟའ་བཞིན་བྱེད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སོ། །དེ་ནས་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་དག་ནི་ཉིན་ཞག་འགའ་ཡིས་སྐྱེ་ བ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། ༈ ། ཉི་མ་ཟླ་བ་འགོག་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་བགྲོད་པ་དག་སྟེ་ དབུ་མ་མེ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་གཉིས་པོ་དག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་དང་པོ་སོང་ ན་དུས་མིན་འཆི་བ་བསླུ་བ་སྟེ། །ལག་པ་དང་བཅས་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་སེན་མོའི་ མཐར་ནི་སྲོག་གིས་ཀུན་དུ་གང་བྱས་ནས། །འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་འཇིགས་ མེད་ཕྱག་གི་པད་མ་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། ༈ ། ཐུར་སེལ་བསྐུམ་ན་འདོད་པར་ འགྱུར་ཏེ་ལུས་མཆོག་དག་ལ་རླུང་གི་ནད་ནི་མ་ལུས་དག་ལའོ། ༈ ། སྲོག་རྩོལ་དག་ནི་བད་ 1-430 ཀན་ལ་འགྱུར་༈ སླར་ཡང་དེ་དག་གཏོང་བ་མཁྲིས་པ་དག་གི་སྐྱོན་ལའོ། ༈ ། སྟེང་དང་ འོག་ནི་ཡང་དག་འགོག་པ་བདེ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་འདུས་པ་དག་དང་རིམས་ལ་ཡང་། །ལྟེ་ བའི་སྟེང་དུ་སྲོག་གི་རླུང་ནི་མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་ལྟེ་བའི་རྩ་བར་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ངོ་། ༈ །ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་དུ་བགྲོད་པ་དག་ནི་བསྐུམ་ཞིང་སྲོག་ཉིད་སྟེང་ནས་ ཀྱང་། །ཇི་སྲིད་ཡང་དག་ཕྲད་དེ་མེ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་ལུས་ཀུན་ལ་ནི་ཁྱབ་པར་རབ་ འགྱུར་བ། །དམུ་ཆུ་སྐྲན་དང་གཞང་འབྲུམ་ནད་རྣམས་དག་དང་ལྟོ་བར་སོན་པ་ཟླ་བའི་སྦྱོར་ བས་འཇོམས་པ་སྟེ། །དབུགས་རྩེག་དང་ནི་བློ་དང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དུག་དང་མིག་གི་ནད་ ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་ངོ་། ༈ ། མཆན་ཁུང་གཡས་དང་གཡས་མིན་ལས་ནི་ནུ་མ་དག་ཀྱང་ སྟོབས་ལྡན་མནན་ཏེ་སྲོག་ནི་བཀག་པ་ལས། །གཡས་ནས་གཡོན་པའི་རྩར་ནི་འཕྲལ་ལ་ རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ་གཡོན་པའི་མ
Chinese
罗卓巴译师全集JLP7 གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། (障碍消除续) 1-429 ༄༅། །གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། (障碍消除续) ༄༅། །གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། (障碍消除续) ༄༅། །ༀ་སྭ་སྟི། (嗡，吉祥！) 《金刚身之障碍消除》内之章节续，顶礼上师与吉祥时轮。 首先，所有胜者的身体，以成就之因的真言，应被如实守护。 若无身体，则无成就，此生亦不得无上安乐。 因此，为身体之故，应于日夜之时，修习脉之结合。 若身成就，则能自在役使他之成就，于三有之中。 于空性中，以烟等道，依上师之决定，观想影像。 其后，于脉之轮中，命气与下行气亦应稳固。 从外阻断月亮，如罗睺般行事，瑜伽士应如是守护菩提心。 之后，任何些微之欲求，皆能于此生中获得。 阻断日月，或同时或不同时，融入中脉之火。 命气与下行气二者，若能于最初之日夜修习，则能欺骗非时之死。 以手及足之拇指关节与指甲末端，命气充满一切之后。 瑜伽士应观想六轮中之佛、佛母、无畏之手莲。 若收缩下行气，则能生欲乐，亦能消除身体一切风病。 命气之运作，能转为培根。 再次放松，则能消除胆汁之过患。 若能正确阻断上下，则能带来安乐，亦能消除聚集与瘟疫。 脐上之命气，能夺一切疾病，脐下之脉亦如是。 下行气于三种道中运行，收缩，命气亦从上方。 直至完全相遇，火便具有力量，且能遍布全身。 能消除腹水、肿瘤、痔疮等疾病，以及腹中之虫，以月亮之结合。 亦能消除气喘、神志不清、三种毒素及眼疾等。 按压左右腋窝及乳房，屏住命气。 从右向左脉迅速流动，左脉……
English
Collected Works of Lochen Lotsawa JLP7 གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། (The Text of Removing Obstacles) 1-429 ༄༅། །གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། (The Text of Removing Obstacles) ༄༅། །གེགས་སེལ་གྱི་རྒྱུད་བཞུགས། (The Text of Removing Obstacles) ༄༅། །ༀ་སྭ་སྟི། (Om Swasti!) Extracted from the chapter text within 'The Removal of Obstacles of the Vajra Body', I prostrate with reverence to the Lama and glorious Kalachakra. Firstly, the body of all the Victorious Ones should be truly protected by the mantras that are the cause of accomplishment. If there is no body, there is no accomplishment, and in this life, there will be no attainment of supreme bliss. Therefore, for the sake of the body, one should meditate on the union of the nadis at every moment of the day and night. If the body is accomplished, then one will be able to command and control other accomplishments in the three realms of existence. In emptiness, one should meditate on the image appropriately, through the path of smoke, etc., by the guru's definitive empowerment. Then, in the chakras of the nadis, one should also stabilize the life force and the downward-clearing wind. From the outside, one should definitely obstruct the moon, acting like Rahu, and the yogi should guard the bodhicitta. Then, whatever slight desires one has, one will attain them in this life in a few days. Obstructing the sun and moon, simultaneously or not, entering intensely into the fire of the central channel. If both the life force and the downward-clearing wind are practiced in the first day and night, one deceives untimely death. With the hands and the joints of the big toes of the feet, and at the ends of the nails, having completely filled with the life force. In the six chakras, the yogi should meditate on the Buddha, the goddess, the fearless lotus of the hand. If the downward-clearing wind is contracted, it will become desire, and all diseases of the wind in the supreme body will be eliminated. The exertion of the life force will turn into phlegm. Releasing them again will be for the faults of bile. Correctly obstructing above and below will bring happiness, and also for gatherings and epidemics. The life force wind above the navel steals all diseases, and the other one at the base of the navel as well. The downward-clearing wind travels in three ways, contracting, and the life force also from above. Until they truly meet, the fire will be powerful and will intensely pervade the entire body. It destroys dropsy, tumors, hemorrhoids, and diseases, and worms in the stomach, by the union of the moon. Also asthma, confusion, the three poisons, and diseases of the eyes, and so on. Pressing the right and left armpits and breasts forcefully, blocking the life force. From the right, it immediately flows into the left nadi, the left... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆན་ཁུང་ལས་ཀྱང་གཡས་སུའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་འཆི་ སྟེར་འཆི་ལྟས་འཕྲོག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སོ། ༈ ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་དཀྲུང་ དུ་གནས་རྐང་པ་ལག་པའི་པད་མ་དག་གིས་གཟུང་བ་རྒྱབ་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་འཇོམས། ༈ ། སྟེང་དུ་ རྐང་པ་དག་དང་འོག་ཏུ་མགོ་བོ་ལུས་ལ་བད་ཀན་ནད་རྣམས་མཐའ་དག་འཕྲོག་པར་བྱེད། ༈ །སྲོག་འགོག་པ་ལས་ཉིན་ཞག་འགའ་ཞིག་གིས་ནི་རབ་འཁྲུ་གཅི་བ་སྲི་བ་ངེས་པར་འཇོམས་ པར་བྱེད། ༈ ། ཐོ་རེངས་མིང་མེད་དག་གིས་ཆུ་དང་བྲལ་བའི་ཁར་ནི་སོ་ཡི་ཕྲེང་བ་ དག་ལ་རབ་བདར་བ། །མིག་རྣམས་དག་གི་མིག་སྨན་དུ་འགྱུར་སླར་ཡང་ནད་ནི་འཕྲོག་པ་ ཆུ་ཡིས་གཏོར་བ་དག་ཀྱང་ངོ་། ༈ ། གན་རྐྱལ་ཉལ་ནས་ལྟེ་བ་ལག་པའི་པད་མས་གཟུང་ བ་དག་ནི་མ་ཞུ་བ་ཡི་ཟུག་ངུ་འཇོམས། ༈ ། འབྲས་རྣམས་བྱུང་བ་ལ་ནི་ངེས་པར་མར་དང་ བཅས་པའི་ཚ་ཡིས་བདུགས་ན་འཕེལ་བ་འཇོམས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཨརྐའི་འོ་མ་བྱུགས་ པས་ཀྱང་ངོ་༈འགའ་ཞིག་ཚེ་ན་སོ་སྲིན་ཟུག་རྔུ་བཅས་གྱུར་ན། །སྟག་ལྡན་གྱི་ནི་ས་བོན་དུ་བ་ 1-431 སྦུབས་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འདིར་གཟུང་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་འཇོམས། །༈ ལོ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་ སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་ལུས་ལ་དཀར་བའི་མཛེས་འཕྲོག་དེ་ལས་གཞན་ལྟ་ཅི། །ཤེས་ རབ་འདུས་ལ་རང་སེམས་ལྟུང་བ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་འགོག་པ་དག་ལས་ཏེ། །བདུན་བཅུའི་ལོ་ཡི་རྒ་བ་སྐྲ་དཀར་བཅས་པ་དག་ཀྱང་ལོ་གཉིས་རབ་ཏུ་རྫོགས་ན་ངེས་པར་ འཕྲོག །ཉི་མ་འགའ་ཡིས་ལམ་དང་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་འགྲོགས་པ་དག་ལས་དེ་སྟེང་ཕྱག་རྒྱའི་ དངོས་གྲུབ་འགྱུར། ༈ ། སྲོག་རྩོལ་རབ་ཏུ་བྱ་སྟེ་སྙིང་ཁ་དེ་བཞིན་མགོ་བོ་དག་ནི་ཇི་སྲིད་མེ་ ཡིས་གདུང་འགྱུར་བ། །དེ་ལས་སྟེང་དག་ཏུ་ནི་བཟང་པོའི་པད་མར་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ མ་བསྡམས་པའམ་སྟོབས་དག་གིས། །གཙུག་ཏོར་ཕུག་ཅིང་ཕུང་པོ་དག་དང་ཁམས་རྣམས་ རྣམ་པར་སྤངས་ནས་འཆི་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་འགྲོགས་པ་རབ་ཉམས་སྐྱེས་བུ་ རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ནི་བདེ་འབྲས་སྟེར་བ་མེད། །༈ ཕྱག་རྒྱ་གསུངས་པ་བསྒོམ་པའི་ དོན་ཏེ་ཉིན་མཚན་དུས་སུ་ཆགས་པ་ཟད་པའི་དོན་ནི་མིན་པ་ཉིད། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ པའི་དོན་ཏེ་ངེས་པར་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་མྱོས་བྱེད་གསུངས་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །ཁ་ཟས་ཐམས་ ཅད་བདེ་བའི་དོན་ཏེ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མ་བཞུའི་རྒྱུར་ཡང་མ་གསུངས་སོ། །དཔལ་ ལྡན་སྤྱོད་པ་དངོས་གྲུབ་(ཐོབ་པའི) རྒྱུར་ཏེ་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་འཁྱམས་པ་དག་ཀྱང་(དངོས་ གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ཡིན་གྱི) རྩེད་མོའི་དོན་(ནི)མ་ཡིན། ༈ ། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཅུང་ཟད་དྲོ་བས་ཁ་ནད་ཞི་ བར་བྱེད་དེ་སོ་ཡི་ཟུག་རྔུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་། །ཐོ་རངས་མི་བསྐྱོད་རྔུབས་པ་དག
Chinese
比千孔（Chankung，瑜伽体式名）还要好！半个月就能战胜死亡，瑜伽士通过瑜伽就能做到。 安住于金刚跏趺坐（Vajra-dkyil-dkrung），用手脚的莲花抓住身体，能消除背部的疼痛。 头在下，脚在上，能消除身体的所有黏液疾病。 通过控制呼吸，几天内就能消除腹泻、排尿和精液流失。 清晨，用无名指擦拭牙齿，能使眼睛明亮，消除疾病，用水冲洗。 仰卧，用手掌抓住肚脐，能消除消化不良引起的疼痛。 如果生了痘，一定要用酥油热敷，能消除肿胀。然后涂抹马利筋（Arka）的乳液。 如果有人牙齿松动或疼痛，可以用虎杖（Tag-Idan）的种子和烟斗等来固定牙齿，消除蛀虫等。 仅仅半年，就能使瑜伽士的身体焕发光彩，更不用说其他的益处了！ 智慧聚集，自心堕落，也能通过控制呼吸来阻止。七十岁的老人，即使头发变白，也能在两年内恢复青春。 几天内，就能使道路和心灵畅通无阻，从而获得手印（Phyag-rgya，密宗术语）的成就。 努力进行生命能量的控制，直到心脏和头部像被火烧一样。然后，在头顶的莲花处昏厥，不要放松或用力。 刺穿梵穴（gTzug-tor phug，顶轮），舍弃五蕴和十八界，走向死亡。手印的修行者，在这一生中无法获得快乐。 所说的手印，是冥想的意义，而不是日夜贪恋。所说的语金刚，是供养的意义，而不是让瑜伽士沉迷。 所有的食物都是为了健康，而不是为了在每天的某个时候不消化。吉祥的行为是为了获得成就，而不是晚上在墓地游荡，更不是为了玩乐。 不动明王（Mi-bskyod-pa）稍微加热后可以缓解口腔疾病，也能缓解牙痛。清晨吸入不动明王。
English
It is better than even Chankung! In half a month, one can conquer death; a yogi can do it through yoga. Abiding in the Vajra-dkyil-dkrung (vajra posture), grasping the body with the lotus of hands and feet, can eliminate back pain. With the head down and the feet up, it can eliminate all phlegm diseases of the body. By controlling the breath, within a few days, it can eliminate diarrhea, urination, and semen loss. In the morning, wiping the teeth with the nameless finger can brighten the eyes, eliminate diseases, and rinse with water. Lying on the back, grasping the navel with the lotus of the hands, can eliminate the pain caused by indigestion. If boils appear, be sure to foment with ghee, which will eliminate swelling. Then apply Arka milk. If someone's teeth are loose or painful, they can use Tag-Idan seeds and pipes to fix the teeth and eliminate worms, etc. In just half a year, it can make the yogi's body radiant, let alone other benefits! Wisdom gathers, and even if one's mind falls, it can be stopped by controlling the breath. An old man of seventy, even if his hair turns white, can regain his youth within two years. In a few days, it can make the road and mind unobstructed, thereby obtaining the siddhi of the mudra (Phyag-rgya). Strive to control the life energy until the heart and head feel like they are being burned by fire. Then, faint in the lotus at the crown of the head, without relaxing or exerting force. Pierce the Brahma hole (gTzug-tor phug), abandon the five aggregates and eighteen realms, and go to death. A practitioner of mudra cannot obtain happiness in this life. The mudra that is spoken of is the meaning of meditation, not the attachment day and night. The speech vajra that is spoken of is the meaning of offering, not to make yogis addicted. All food is for health, not for indigestion at some time each day. Auspicious behavior is for obtaining siddhi, not for wandering in the cemetery at night, let alone for playing. Immovable One (Mi-bskyod-pa), slightly heated, can relieve oral diseases and also relieve toothache. Inhale the Immovable One in the morning. -------------------------------------------------------------------------------- ་ནི་མགོ་ཡི་ནད་