Tibetan
ོད་བཀུར་བསྔགས་པ་དེ་ཉིད་དུས་ ཕྱིས་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། དཀར་པོ་རྣམ་གསུམ། ཆོས་རྗེ་ཁུ་དབོན་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པ་རིན་ པོ་ཆེ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་སྤེལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྨད་བྱུང་བཙན་པོས་ཆོས་སྲིད་དཀའ་བ་དུ་མར་བཟོད་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་འགྲན་ཟླར་མཛད་དེ། བདུད་སྤྲུལ་སྡེ་དཔོན་བསྟན་འགྲོ་ སྤྱི་བྱེ་བྲག་ལ་གནོད་པ་རྣམས་ལོ་ཟླ་མ་འགྱངས་པར་ཚར་བཅད་དེ། གདན་ས་ཆེན་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཉམས་གསོ་གསར་བཞེངས་ལྟ་བུའི་རྒྱུན་ཇི་སྲིད་བསྐལ་པར་བརྟན་ པར་བཞུགས་ཕྱིར་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་མཆེད་གདུང་སྲས་སུ་བསྐྲུན་པར་མཛད་ཅིང་། ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ཐུབ་བསྟན་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་གླིང་སོགས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་དུ་མར་མདོ་སྔགས་འཆད་སྤེལ་གྱི་རྒྱུན་ཞབས་ཏོག་ བཟང་པོ་དང་བཅས་འཛུགས་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་གི་ཆ་རྐྱེན་ཆོས་གཞིས། འབུལ་ཚོང་སྒར་ཁག་སོགས་དང་བཅས་པར་མཛད་པ་དེ་ཉིད་ནས་བཟུང་། བདག་གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་ཉམས་དབྱར་མཚོ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ། 7-782 བདག་ཅག་སྤུན་ནས་ཀྱང་བཟང་པོའི་ཞབས་རྗེས་ཇི་བཞིན་དཀའ་རུང་། འོན་ཀྱང་བླ་མ་དམ་པ་ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་སོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་མ་ཉམས་ཙམ་ཞབས་འཐུད་ཞུ་ཐུབ་པ་འདི་བཞིན་སྲིད་པ་ ཇི་སྲིད་བར་དུ་བརྟན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཐོག་མར་ཞལ་དྲོ་ལྷ་ཁང་རྟེན་མཆོད་ཆ་བཅས་རྣམས་བཞེངས་ཤིང་། ལྷ་ཁང་ཆེན་མོར་ཡར་འགྲོའི་སྐས་རིང་དང་སྙན་གྲགས་རྔ་ཆེན་གསར་བཞེངས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ ཡང་དགའ་མོ་བྱུང་ཁུལ་དང་། ད་ལམ་དཔལ་ས་སྐྱའི་གདུང་བརྒྱུད་མཁས་གྲུབ་སྔོན་གྱི་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་ལྟར་བྱོན་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་མཛད་ པ་ཤ་སྟག་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ། སྤྲུལ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིའི་ཚོགས་དབུར་བཞུགས་ཁྲི་གསར་བཞེངས་ལ་ཁོ་བོས་གདན་ས་ཡུན་རིང་དུ་བཟུང་བ་སོགས་ཞལ་དྲོའི་ཁུལ་དང་། དེའི་རིགས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ གཉིས་གཞོན་ནུའི་དུས་ཡིན་པ་སོགས་སླད་ཀྱི་དགེ་ལེགས་ལ་ཅུང་ཟད་ཕན་ནམ་སྙམ་པ་རྣམས་ཁྲི་འདིར་ཐོག་མར་སྡོད་གོ་གང་ཅིའི་ལེགས་ཆ་སྒྲིག་དགོས་ཚང་མར་ངེད་རང་ནས་བཀོད་པས་ཁྱབ་པར་ བྱས་པ་འདི་བཞིན་ལ་མ་སྒྲིག་རང་འགྲིག་ལྟ་བུར་སྔོན་ནས་མདོ་ཁམས་ཨ་ལི་ཆོས་རྗེའི་ཡུལ་དུ་རང་ལུགས་རྒྱུ་འབྲས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤེལ་བར་མངགས་པའི་བླ་མ་གསུམ་ནས་བཤད་སྒྲུབ་བཙུགས་པའི་གཏམ་སྙན་སྲིད་ན་དཀོན་པ་དང་བཅས་འདི་ལོ་འབུལ་སྐྱེལ་དང་རང་ཉིད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ལྟ་ཞིང་། 7-783 ཚོགས་གསོག་སྒྲིབ་སྦྱོངས་
Chinese
后来，持咒法王阿旺贡噶仁钦扎西扎巴坚赞贝桑波以无比坚定的决心，为了将白三尊（dkar po rnam gsum，白色的三种事物）、曲吉昆仲（chos rje khu dbon，法主叔侄）及其追随者的闻思修教法弘扬至永恒，他以伟大的忍耐力面对政教中的诸多困难，成为了所有王子们的榜样。他毫不拖延地摧毁了魔鬼化身的领袖，以及那些危害大众和个人的势力。为了使伟大的寺院及其所依之物能够如新建般长久存在，他创造了文殊菩萨化身昆仲作为继承人。他还建立了图丹拉康钦莫林（thub bstan lha khang chen mo'i gling，大乘法轮寺）等众多僧团，通过良好的服务来弘扬显密教法。从那时起，他为这些僧团提供了包括寺庙土地、供养贸易集团等在内的各种条件，直到我的恩师根本上师金刚持（rdo rje 'chang，金刚持）之间，这些条件都像夏天的湖泊一样繁荣兴盛，从未衰减。 我们兄弟也尽力效仿先贤的足迹。虽然我们能力有限，但在上师、本尊、护法等的慈悲加持下，我们勉强能够延续传统。为了使这份传承能够长久延续，我们首先建造了扎西卓拉康（bkra shis 'od lha khang，吉祥光明殿）及其中的佛像和供品。为了庆祝拉康钦莫（lha khang chen mo，大殿）新建了通往上层的长梯和巨大的名声之鼓，我们感到非常高兴。如今，萨迦（sa skya）法脉的贤哲成就者们如大河般涌现，为了弘扬佛法和利益众生，他们做出了伟大的事业。为了庆祝这一盛事，我新建了这座寺院的法座，并希望我能长久地住持寺院。此外，我还希望这两个幼苗（指年轻的僧人）的年轻时代能够对未来的福祉有所帮助。因此，我对法座的首次使用以及所有相关事宜都做了妥善安排。正如之前在多康阿里曲吉（mdo khams a li chos rje，多康阿里法王）的领地，我们派遣的三位上师在那里建立了闻思修学体系，其美名传遍四方。今年，我们带来了供养品，并考察了自己的起源地，同时积累资粮，净除罪障。
English
Later, Ngagwang Kunga Rinchen Tashi Drakpa Gyaltsen Palsangpo, the mantra-holding Dharma King, with unparalleled determination to propagate the precious doctrine of scripture and realization of the White Three (dkar po rnam gsum), Chöje Khuwon (chos rje khu dbon) and their followers until the end of existence, endured numerous difficulties in both religious and political affairs with great patience, becoming an example for all princes. Without delay, he subdued the demon-incarnate leaders and those who harmed the general public and individuals. To ensure that the great monastery and its supports would endure like a newly built structure, he created the incarnations of Manjushri brothers as heirs. He also established many monastic communities, such as Thubten Lhakhang Chenmo Ling (thub bstan lha khang chen mo'i gling), promoting the study and practice of both Sutra and Tantra with excellent service. From then on, he provided these monastic communities with various conditions, including temple lands and offering trade groups, which flourished like summer lakes without diminishing until my kind root guru, the Vajradhara (rdo rje 'chang). We brothers also strive to follow the footsteps of the virtuous predecessors. Although our abilities are limited, with the blessings of the guru, yidam, and Dharma protectors, we are barely able to continue the tradition. To ensure that this lineage endures, we first built Tashi Drolakhang (bkra shis 'od lha khang) with its statues and offerings. We were very pleased to celebrate the new construction of the long ladder leading to the upper level of Lhakhang Chenmo (lha khang chen mo) and the great drum of fame. Today, the wise and accomplished masters of the Sakya (sa skya) lineage emerge like a great river, performing great deeds to propagate the Dharma and benefit beings. To celebrate this auspicious event, I have newly established the throne of this monastery, and I hope that I can reside in the monastery for a long time. Furthermore, I hope that the youth of these two saplings (referring to the young monks) will be helpful for future well-being. Therefore, I have made proper arrangements for the first use of the throne and all related matters. Just as before in the territory of Dokham Ali Chöje (mdo khams a li chos rje), the three lamas we sent there established a system of study and practice, and their good reputation spread far and wide. This year, we brought offerings and examined our origins, while accumulating merit and purifying obscurations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་འབྱོར་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་ལྟར་ཚོགས་ཆེན་དུ་འབུལ་འདུན་དང་། ངེད་རང་དོག་ཡོལ་བ་འགྲིག་པས་གཞན་གྱིའང་ཁྲི་ལ་ལེགས་སྐྱེས་སྟོབས་པ་དང་སྦྲགས་དེ་རིང་ གི་གནས་སྐབས་ཞལ་དྲོ་འདི་ལྟར་ལགས་པས། སླད་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ལེགས་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་དབང་པོའི་གྲངས་ལྡན་གྱི་བཀའ་སྲོལ་ལ་ཟངས་ཚ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། བདག་ཉིད་ ཆེན་པོ་བཟང་པོ་དཔལ། སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། འཇམ་མགོན་ཨ་མེས་ཞབས། བདག་ཅག་གི་རྣམ་འདྲེན་དམ་པ་དེ་ཉིད་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ་ དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་རྒྱུན་འཁྱོངས་སུ་འབྱུང་བའི་ཐུགས་འདུན་དགེ་འདུན་ཚང་མས་མཛད་པར་ཞུ།། །།ཞེས་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྙན་སྒྲོན་དུ་གསོལ།།
Chinese
我们希望像往常一样，将收到的物品供奉给大会。我们自己已经安排好了遮阳篷，也希望其他人能为法座慷慨捐助。今天的情况就是这样，以后也要遵循这样的善道。如宗喀巴大师（Je Tsongkhapa Wangpo）的教规，以及扎西索南坚赞（Zangtsa Sonam Gyaltsen）、大自在者桑波贝（Pakpa Lokeshvara）、持明法王（Ngakchang Chokyi Gyalpo）、嘉样阿美夏巴（Jamyang Amye Zhab）等诸位导师所发愿的那样，都能实现，并恳请所有僧众都能持续举办盛大的喜宴。以上是目前情况的报告。
English
We wish to offer the received items to the assembly as per the good old tradition. We ourselves have arranged for the awning, and we also hope that others will generously contribute to the throne. This is the situation today, and we hope to continue to rely on such virtuous paths in the future. May the aspirations and prayers of great masters such as Je Tsongkhapa Wangpo, Zangtsa Sonam Gyaltsen, Pakpa Lokeshvara, Ngakchang Chokyi Gyalpo, Jamyang Amye Zhab, and our own venerable guides be fulfilled, and may all the Sangha continue to hold grand celebrations. This is the report on the current situation. --------------------------------------------------------------------------------