Tibetan
་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སྙིང་གའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སོ་སོའི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་ས་བོན། 7-496 དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་ དང་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་བར་བྱས། ཆུ་ ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ། ། དེ་ལྟར་ལྷ་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་གྱི། དབང་པོའི་གཞུ་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་ རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །སྒོམ་པས་སྐྱོ་ན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་རཀྵ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། རང་བཞིན་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་མཆོག །དུང་དང་ཀུནྡའི་འོད་དང་མཚུངས། ། 7-497 སོ་སོར་འབྲང་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁ་དོག་ནག་མོ་མི་ཟད་འཇིགས། །རྔམས་ཤིང་ཞལ་འགྱུར་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །གདུལ་དཀའི་འབྱུང་པོ་ཡང་དག་འདུལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་ལས་ བྱུང་ཆེ། །གསེར་གྱི་འོད་ལྟར་རབ་འབར་བའི། །རྨ་བྱ་ཆེ་ལ་རབ་དད་པའི། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །པདྨ་ཁ་ཕྱེའི་ཞལ་མངའ་བ། །ཞལ་མཛེས་མ་ལ་སྤྱན་ཡངས་ཤིང་། །པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་ དམར་བའི། །འགྲོ་བའི་མར་གྱུར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཐིང་ཁ་ནམ་མཁའི་འོད་དང་མཚུངས། །འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྒེག་མ། །དུག་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་མོ། །སྐུ་མཛེས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད་ ལ་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། ཞི་རྒྱས་དབང་ དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ་བསྒྲུབ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ལས་དང་མཐུན་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པས། སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སོ་སོར་འབྲང་མའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་ར་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་བི
Chinese
ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། (kar hūṃ sngon po)白色、蓝色、吽。于心间月轮之上，观想各自颜色相应的种子字。 从这些种子字放射出光芒，观想如同本尊一样的智慧尊，由诸佛、菩萨围绕，于前方虚空中，念诵：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (vajra sa mādzaḥ) ཨརྒྷཾ་(argham)等。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ)。誓言尊与智慧尊无二无别地融合。再次从心间的种子字放射出光芒。 迎请灌顶之神，五部佛的坛城。念诵：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (vajra sa mādzaḥ) ཨརྒྷཾ་(argham)等。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། (oṃ sarba ta thā gata a bhi ṣiñca tu maṃ)（嗡，一切如来，请赐予我灌顶）。 祈请如来，如初生时一般。念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། (oṃ sarba ta thā gata a bhi ṣi ka ta sa ma ya śrī ye hūṃ)（嗡，一切如来，灌顶，三昧耶，吉祥，耶，吽）。 如是说，并以宝瓶之水灌顶，清净身语意三门的所有业障和习气。身体充满智慧的甘露，获得对真言、手印和三摩地的自在。从剩余的甘露化为五部金刚，作为头顶的庄严。 如是观想本尊之身，如镜中之像，显现而无自性，如彩虹般，心专注于此。 如果禅修感到疲倦，念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་རཀྵ་སོགས་(oṃ sarba ta thā gata pañca rakṣa sogs)（嗡，一切如来，五守护等），以供品供养。从自性清净中生起。 金刚萨埵（Vajrasattva）的自性至高无上，如同海螺和茉莉般洁白。 向各自眷属顶礼赞叹。颜色漆黑，无尽恐怖。 威猛忿怒，面容扭曲，降伏难调之众生。向金刚忿怒母顶礼赞叹。 智慧母（Vidyārājñī）由智慧而生，光芒如金般闪耀。 对孔雀大明王（Mahāmāyūrī）无比虔诚。向明妃顶礼赞叹。 莲花盛开般的面容，美丽的面容，明亮的双眼。 如红宝石般红润，成为众生的慈母。向圣救度母（Tārā）顶礼赞叹。 深蓝色如同天空之光，以欲望之美而迷人。 摧毁一切毒素，美丽的身姿。向圣救度母顶礼赞叹。 以此赞颂之后，开始念诵。诸本尊心间的种子字周围，环绕着各自的咒语。 从这些咒语放射出光芒，利益一切众生。成办息增怀诛一切事业。汇集诸佛菩萨的慈悲、加持和力量，融入自身。 手持与业相应的念珠，念诵真言：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (oṃ ma ṇi dha ri badzri ṇi ma hā pra ti sa re hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svā hā)（嗡，摩尼，持，金刚，大，回遮，吽，吽，呸，呸，梭哈）。这是各自的眷属。 ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཝ་རེ་ཝ་ར་ཝ་ར་པྲ་ཝ་ར་བི་(oṃ a mṛ ta wa re wa ra wa ra pra wa ra bi)
English
kar hūṃ sngon po (white, blue, hūṃ). On the moon disc in the heart, visualize the seed syllables corresponding to their respective colors. From these seed syllables, radiate light, visualizing wisdom deities like the principal deity, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas. In the space in front, recite: vajra sa mādzaḥ (vajra sa mādzaḥ) argham (argham), etc. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ). The samaya being and the wisdom being become indistinguishably merged. Again, from the seed syllable in the heart, radiate light. Invite the deities of empowerment, the mandala of the Five Buddha Families. Recite: vajra sa mādzaḥ (vajra sa mādzaḥ) argham (argham), etc. oṃ sarba ta thā gata a bhi ṣiñca tu maṃ (oṃ sarba ta thā gata a bhi ṣiñca tu maṃ) (Oṃ, all Tathāgatas, please grant me empowerment). Request the Tathāgatas, as at the time of their birth. Recite: oṃ sarba ta thā gata a bhi ṣi ka ta sa ma ya śrī ye hūṃ (oṃ sarba ta thā gata a bhi ṣi ka ta sa ma ya śrī ye hūṃ) (Oṃ, all Tathāgatas, empowerment, samaya, auspiciousness, ye, hūṃ). Thus speaking, and with the water of the vase, purify all the obscurations and habitual tendencies of body, speech, and mind. The body is filled with the stream of wisdom nectar, gaining mastery over mantra, mudra, and samadhi. From the remaining nectar, visualize the Five Vajras as the crown of the head. Thus, visualize the deity's form, like a reflection in a mirror, appearing but without inherent existence, like a rainbow, focusing the mind on this. If meditation becomes tiring, recite: oṃ sarba ta thā gata pañca rakṣa sogs (oṃ sarba ta thā gata pañca rakṣa sogs) (Oṃ, all Tathāgatas, Five Protectors, etc.), offering with offerings. Arising from the purity of self-nature. The essence of Vajrasattva is supreme, as white as a conch shell and jasmine. I prostrate and praise each retinue. The color is black, endlessly terrifying. Fierce and wrathful, with a distorted face, subduing the difficult-to-tame beings. I prostrate and praise Vajrakrodha. Vidyārājñī (wisdom queen) arises from wisdom, her light shining like gold. With great devotion to Mahāmāyūrī (Great Peacock Queen). I prostrate and praise the Vidyārājñī. With a face like an open lotus, a beautiful face, bright eyes. As red as a ruby, becoming the mother of beings. I prostrate and praise Tārā. Deep blue, like the light of the sky, enchanting with the beauty of desire. Destroying all poisons, a beautiful form. I prostrate and praise Tārā. After praising in this way, begin the recitation. Around the seed syllables in the hearts of the deities, are the garlands of their respective mantras. From these mantras, radiate light, benefiting all sentient beings. Accomplishing all activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. Gathering the compassion, blessings, and power of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into oneself. Holding a mala corresponding to the activity, recite the mantra: oṃ ma ṇi dha ri badzri ṇi ma hā pra ti sa re hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svā hā (oṃ ma ṇi dha ri badzri ṇi ma hā pra ti sa re hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svā hā) (Oṃ, Mani, Holder, Vajriṇi, Great, Pratisare, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Phaṭ, Svāhā). This is each retinue. oṃ a mṛ ta wa re wa ra wa ra pra wa ra bi (oṃ a mṛ ta wa re wa ra wa ra pra wa ra bi) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 7-498 སྟོང་ཆེན་མོའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ལོ་ཀི་ནི་གརྦྷེ་སཾ་རཀྵ་ཎི་ཨཱ་ཀརྵ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། རྨ་བྱ་ཆེན་མོའོ། །ཨོཾ་བི་མ་ལེ་བི་པུ། ཛ་ཡ་བ་རེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ ར་ཛེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། གསང་སྔགས་རྗེས་འཛིན་ནོ། །ཨོཾ་བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཨིནྡྲི་ཡ་བ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་རུ་རུ་ཙ་ལེ་སྭཱཧཱ། བསིལ་བའི་ཚལ་ ལོ། །ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་ལྔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་མཛད་ནས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་མོ་བཞི་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿ སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ལ། །ལྷ་གང་མངོན་པར་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡོད་པ་ཡི། །ལྷ་དེ་མགུ་ཞིང་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ནས། །རབ་ཏུ་དྭངས་བའི་སེམས་ཀྱིས་ བདག་ལ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སྲུང་བ་ལྔ་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སྟོན་མཆོག་བླ་ན་མེད། ། 7-499 ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རྒྱས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བདུད་དང་བགེགས་རིགས་གནོད་པའི་དགྲ་ཞི་ནས། །རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་ཉིད་བདེན་པའི་ཆོས་མཆོག་བླ་ན་མེད། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་དགེ་ཚོགས་རྣམ་འཕེལ་བ། །རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་ཉིན་མཚན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་འདུན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དཔལ་འབར་བ། །རྒྱལ་སྲས་ཕན་མཛད་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ དང་། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔས་གདུངས་བའི་དགྲ་ཞི་ནས། །རྟག་ཏུ་དཔལ༞ །ཚངས་དང་ལྷ་དབང་སྲུང་མའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་བྱིན་རླབས་གནས་གྱུར་ཏེ། །དགེ་ལེགས་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། ། ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་ཤོག །འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷགས་གྱུར་ནས། །སའམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་པ་དག །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེད་པས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཆོས་ ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །འདིར་ནི་རྒྱལ་བ་དགྲ་རྒྱལ་བདེན་གང་གིས། །རྟག་ཏུ་བདེན་པར་གསུང་ཞིང་བརྫུན་མེད་པར། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །དེང་འདིར་འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་ཐར་གྱུར་ཅིག ། ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ།། །།
Chinese
ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (Śuddhe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā.) 大空性啊！ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ལོ་ཀི་ནི་གརྦྷེ་སཾ་རཀྵ་ཎི་ཨཱ་ཀརྵ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (oṃ amṛta-vilokini garbhe saṃrakṣaṇi ākarṣaṇi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā.) 大孔雀明王啊！ ཨོཾ་བི་མ་ལེ་བི་པུ། ཛ་ཡ་བ་རེ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བི་ ར་ཛེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། (oṃ bimale vipu jaẏa bare amṛta biraje hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā.) 这是密咒的传承！ ཨོཾ་བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཨིནྡྲི་ཡ་བ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་རུ་རུ་ཙ་ལེ་སྭཱཧཱ། (oṃ bhara bhara sambhara indriya bala biśodhani hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ruru cale svāhā.) 清凉的园林啊！ 念诵任何能成就的咒语后，祈请五智自性的五位本尊空行母，以身语意加持我与所有众生，赐予殊胜和共同的成就。念诵百字明三遍。从自己的心间放出光芒，守护轮的宫殿和四位持宝瓶的空行母融入自己的心间。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿ (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) 那些具有伟大神通的佛陀，无论对哪位本尊最为虔诚，愿那位本尊欢喜，心生喜悦，以清净之心守护我。以此功德，愿我迅速成就五种守护，使所有众生，皆能安住于彼岸。伟大的至尊，殊胜的导师，无上的怙主！ 如日般增长的佛法，以其加持力，平息魔障和有害的敌人，愿吉祥永远伴随，日夜光明！真如自性的至高佛法，无上的甘露妙法，以其加持力，远离罪恶，增长善行，愿吉祥永远伴随，日夜光明！功德珍宝光芒四射的僧众，利益众生的菩萨，以其真实的加持，平息五毒烦恼所困的敌人，愿吉祥永远伴随！ 梵天和帝释天，以及护法神的加持，利益众生的天神降临于此，愿一切善愿如意成就，寿命延长，无病无灾，幸福安乐！无论何种众生聚集于此，或居住于大地或虚空，愿他们永远慈爱众生，日夜行持佛法！ 在此，以战胜敌人的佛陀之真谛，永远真实不虚的教诲，愿今日吉祥如意！愿今日脱离一切恐惧！愿一切方位、时间和处境，都充满吉祥和伟大的幸福！ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། (jaya jaya su jaya.) 愿一切世界 शुभंस्तु (śubhaṃstu) 吉祥！ །།
English
Śuddhe hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. Great emptiness! oṃ amṛta-vilokini garbhe saṃrakṣaṇi ākarṣaṇi hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Great Peacock Wisdom King! oṃ bimale vipu jaẏa bare amṛta biraje hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. This is the lineage of secret mantras! oṃ bhara bhara sambhara indriya bala biśodhani hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ ruru cale svāhā. Cool garden! After reciting any mantra that can be accomplished, pray to the five Dakinis of the nature of the five wisdoms, bless me and all sentient beings with body, speech, and mind, and grant supreme and common achievements. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Light radiates from one's heart, and the palace of the protective wheel and the four Dakinis holding vases dissolve into one's heart. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Those Buddhas who possess great miraculous powers, whichever deity they are most devoted to, may that deity be pleased and joyful, and protect me with a pure heart. With this merit, may I quickly achieve the five protections, so that all beings may dwell on the other shore. Great Supreme, Supreme Teacher, Supreme Protector! The Dharma that grows like the sun, with its blessings, may it pacify demonic obstacles and harmful enemies, and may auspiciousness always accompany, day and night! The supreme Dharma of the nature of reality, the supreme nectar Dharma, with its blessings, may it be free from faults and increase virtuous deeds, and may auspiciousness always accompany, day and night! The Sangha whose qualities are like radiant jewels, the Bodhisattvas who benefit beings, with their true blessings, may they pacify the enemies tormented by the five poisons, and may auspiciousness always accompany! The blessings of Brahma and Indra, and the guardian deities, may the deities who benefit beings descend here, may all good wishes be fulfilled as desired, may life be prolonged, free from disease, and full of happiness and joy! Whatever beings gather here, whether dwelling on earth or in the sky, may they always be loving to beings, and practice the Dharma day and night! Here, by the truth of the Buddha who conquers enemies, the teachings that are always true and without falsehood, may there be auspiciousness and well-being today! May you be freed from all fears today! May all directions, times, and circumstances be filled with auspiciousness and great happiness! jaya jaya su jaya. May all worlds be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------