Tibetan
དང་མན་ངག་གི་དགོངས་པ་དབྱུག་ཐོའི་སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པ་འཁྲུལ་མེད་ ནི། ཨོཾ་གྷྲྀ་ར་ཛ་གྷྲྀ་ར་ཛ་ཀུ་མ་ཀུ་མ་ཁུཾ་ཐི་སྭཱཧཱ། འདི་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོས་བསྐང་ཉུང་དུ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་བསྒྲིགས། ༈ །རྣམ་སྲས་བང་ མཛོད་ཀྱི་རྣམ་སྲས་གཏོར་འཛུགས་དང་གཏོར་སྤོད་མངྒའི་མཚན་ཅན་གྱི་སྐུ་ཐོག་ལ་བྱུང་། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་སྐུ་དང་གཏོར་སྤོད་ལྟོ་ཟན་བྱེད་རྒྱུ་འདི་ཡང་ཡབ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་རྒྱུན་མ་ཆད་ཀྱང་གཏོར་མ་འདི་དགོས་དང་བསྐང་གསོ་འདི་གཏོང་གི་དེབ་མི་འདུག་པས་ཤིང་བྱ་ལོ་ནས་བཟུང་། 7-480 ངེད་རང་གི་འཛུགས་བཀོད་བགྱིས་པར་འཛུགས་གཏོར་སྔར་བཞིན་མཆོད་གཏོར་དམ་རྫས་གསུམ། བསྡུས་བསྐང་འཕར་དུར་ཁྲོད་བདག་པོར་ཟུར་དུ་གཏོར་མ་མིག་གསུམ་རྒྱན་ཅན་གཅིག་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད། ཕུད་ཆང་ རྣམས་བཤམས་ནས། སྐུ་གཉེར་གཞི་ཐོག་པ་བཞི་དང་ལྷ་ཁང་རྩེ་པ་བཅས་ཚོགས་ལ། ཕུར་ཆུང་གཏོར་བསྔོ་བཤགས་པ་གསུམ། བསྐང་གསར་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཐུགས་རྗེ་མ་རྫོགས་ནས་དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་སྤྱན་འདྲེན་ ལ་དཀར་མོ་བའི་སྤྱན་འདྲེན་དབྱངས་རོལ། བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ་སྔགས་མཆོད་པ། འཕྲིན་བཅོལ། བསྟོད་བསྐུལ་ཚིག་རྐང་བཅུ་གསུམ་མ་མགོན་པོ་འཁོར་དང་མའི་དབྱངས་གཉིས་གང་རུང་། དེ་ཕྱིན་འདུར་ཤུར་ཅི་རིགས་ཀྱི་མཐར། ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ལ་ཚིག་རོལ། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་མ་བཅས་ཚར་བདུན་བགྱིད་རྒྱུའི་གཉིས་པ་མན་ལ་བསྟོད་བསྐུལ། འདུར་ཤུར་གང་རུང་གི་མཐར་ཚིག་རོལ། བཞི་པར་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་མར་དབྱངས། བདུན་ པར་རབ་དཀར་ཉི་མར་དབྱངས། བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་མ་དང་རབ་དཀར་ཉི་མར་དབྱངས་མེད་ཚེ་ཤླཽ་ཀ་དང་པོ་ལ་གཞན་སྦྲེལ་ནས་གཏོང་བ་ལས་ཚིག་རོལ་མི་དགོས། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་གྲངས་གསོག་ རྫོགས་ནས་བདུད་དཔུང་ཀུན་འཇོམས་མ། དཔལ་གྱི་བསྟན་སྐྱོང་མ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་གཅིག རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ། ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་གཅིག འཕྲིན་བཅོལ་མན་བསྐང་གསར་བཞིན། བསྟོད་པ་ནག་རྔམས་མ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོའི་བསྟོད་པ་རྒྱས་པར་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་སྲིན་གཟུགས་མའི་དབྱངས་རོལ། 7-481 གཏོར་འབུལ་ལྷ་མོའི་སྤྱན་འདྲེན་དབྱངས་རོལ། བཀྲ་ཤིས་འཇིགས་རུང་སོགས་བགྱིད་རྒྱུ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྲིས།། །།
Chinese
《窍诀心髓杖》十五字无谬法：嗡 格热惹匝 格热惹匝 固玛固玛 坤提 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此乃唯一。此乃为农夫夫妇所作之特别供养，由萨迦派衮洛（人名）编辑。 此外，关于财神宝库，财神朵的建立和朵的施放，发生在名为芒嘎（人名）的化身上。关于尸林主的身像和朵的施放，以及食物的给予，自从雅杰多杰羌（人名，金刚持）年幼时起，至今从未间断。然而，由于没有关于此朵的需求和供养的记录，从木鸟年开始， 我亲自进行布置，如往常一样进行朵的建立和供养，供奉朵玛、誓言物和三种精华。简略的供养增加，为尸林主单独准备一个三眼装饰的朵玛，以及两份水的预备供品。陈设精华酒等，召集四位管家和拉康孜巴（地名），进行短橛朵玛的奉献和忏悔三事。从新的供养加持和慈悲未圆满之际，到尸林主的迎请，用白度母的迎请曲调。献上迎请酒，念诵供养咒语。祈请，赞颂，十三句的祈请文，可选用玛哈嘎拉眷属和玛的曲调之一。之后，根据情况发出‘嘟噜’的声音， 按照誓言，念诵‘啦’的曲调。念诵七遍包括‘大乐任运成就母’在内的内容，从第二遍开始赞颂祈请。在任何‘嘟噜’声之后，念诵‘啦’的曲调。第四遍用‘大乐任运成就母’的曲调。第七遍用‘拉嘎娘玛’的曲调。如果没有‘大乐任运成就母’和‘拉嘎娘玛’的曲调，则将第一句与另一句连接起来念诵，不需要念诵‘啦’的曲调。在尸林主的数量积累完成后，念诵‘摧毁一切魔军母’，‘具光护教母’，身语意不异，根本传承上师，萨迦的杰尊玛（人名），祈请如新供养一般。赞颂黑怒母，尸林主的赞颂，详细地用一句诗配上食肉母的曲调。 供养朵玛，用天女的迎请曲调。吉祥怖畏等，这些都是萨迦派衮嘎洛哲（人名，庆喜慧）所写。
English
The unerring fifteen-syllable essence of the 'Quintessence of the Staff of Instructions': Om Ghri Ra Dza Ghri Ra Dza Ku Ma Ku Ma Khum Thi Svaha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) This alone. This special offering for the farmer couple was compiled by Sakya Kunga Lodro (name). Furthermore, regarding the treasury of Vaishravana (name of a deity), the establishment of the Torma (ritual cake) of Vaishravana and the offering of the Torma occurred in the incarnation named Mangga (name). Regarding the form of the Lord of the Cemetery and the offering of the Torma, as well as the giving of food, it has been continuous from the time of Yabje Dorje Chang (name, Vajradhara) when he was young until now. However, since there is no record of the need for this Torma and the offering, starting from the Wood Bird year, I personally arranged it, establishing and offering the Torma as usual, offering the Torma, the objects of oath, and the three essences. The brief offering is increased, and a Torma with three eyes is prepared separately for the Lord of the Cemetery, as well as two preliminary offerings of water. Arranging the essence wine and so on, gathering the four stewards and Lhakhang Tsep (place name), performing the dedication of the short Phurba (ritual dagger) Torma and the three confessions. From the blessing and compassion of the new offering not being complete, to the invocation of the Lord of the Cemetery, using the melody of the White Tara invocation. Offering the welcoming drink, reciting the offering mantra. Entrusting, praising, the thirteen-verse prayer, either the melody of Mahakala's retinue or Ma. After that, according to the situation, making the 'duru' sound, according to the vow, reciting the 'la' melody. Reciting seven times including 'Great Bliss Spontaneous Accomplishment Mother', starting from the second time praising and requesting. After any 'duru' sound, reciting the 'la' melody. The fourth time using the melody of 'Great Bliss Spontaneous Accomplishment Mother'. The seventh time using the melody of 'Rabkar Nyima'. If there is no melody of 'Great Bliss Spontaneous Accomplishment Mother' and 'Rabkar Nyima', then connect the first verse with another verse and recite, there is no need to recite the 'la' melody. After the completion of the number accumulation of the Lord of the Cemetery, reciting 'Destroying All Demon Armies Mother', 'Glorious Protector of the Doctrine Mother', body, speech, and mind inseparable, Root and Lineage Gurus, Sakya's Jetsunma (name), entrusting as in the new offering. Praising the Black Wrathful Mother, the praise of the Lord of the Cemetery, in detail, using one verse with the melody of the Rakshasa Mother. Offering the Torma, using the melody of the invocation of the Goddess. Auspicious Terrifying and so on, these were written by Sakya Kunga Lodro (name, Joyful Intelligence). --------------------------------------------------------------------------------