Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL328ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མ་ཟ་ཧོར་བནྡེའི་ལག་ལེན་མྱོང་གྲུབ་མ། 7-412 ༄༅། །ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མ་ཟ་ཧོར་བནྡེའི་ལག་ལེན་མྱོང་གྲུབ་མ། ༄༅། །ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མ་ཟ་ཧོར་བནྡེའི་ལག་ལེན་མྱོང་གྲུབ་མའོ།། ན་མོ་གུ་རུ། ཇག་ཆིངས་ར་རུ་མའི་ལོ་རྒྱུས་དང་གདམས་པ་གཉིས་ལས་ལོ་རྒྱུས་ནི། བླ་མ་ཇ་མང་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ བྱ་བ་དེ། སྔོན་གྱི་སྦྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡོད་པས་ས་མདོ་རྣམས་སུ་མགྲོན་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ལམ་མདོ་རྣམས་སུ་ཀ་ཎི་ཀ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་པའི་དགོངས་ པ་བྱུང་བ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་བྱོན་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་བསམ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་རང་བསམ་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བའི་དངོས་པོ་ མ་གཏོགས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་རྐུ་འཕྲོག་སློང་གསུམ་ལ་ཁབ་ཀྱི་དངོས་པོ་ཙམ་ཡང་མི་འཆོར་བའི་གདམས་པ་སྦྱིན་གྱིས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ནངས་པར་བུ་མོ་ལོ་ བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་འདི་ཅི་རུ་འདུག་གཟིགས་དང་ཟེར་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །རྗེ་བཙུན་མའི་ཐུགས་རྗེར་ཤེས་ནས་ཁོང་གིས་འདིའི་གདམས་པ་མཛད་པས་མན་ངག་ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་བྱུང་བས། བླ་མ་ཀླུ་སྟོན་ཇ་མང་པོའི་གནས་བསྲུང་ཟབ་པའི་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནི་ལོ་རྒྱུས་སོ། །གདམས་པ་དངོས་ནི། ཤོག་བུ་ལ་ལིངྒ་གཅིག་བྲིས་ལ་མཐའ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། 7-413 རྡེའུ་དཀར་ནག་ཉེར་གཅིག་རེ། ཡུངས་དཀར་ཉེར་གཅིག དེ་རྣམས་རེ་བས་བསྟུམ། ར་རུའི་ནང་དུ་བཅུག སཱཙྪ་རབ་གནས་བྱས་པ་གཅིག་གི་ནང་དུ་མིང་རུས་ཅི་མང་བྲིས་ལ་བཅུག ཁ་ལ་ཆས་བཀབ། ཐི་གུ་ནག་པོས་བཅིངས་ལ། ཁ་ལ་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཏབ། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་མགོ་རེ་ནནཿ བྲག་ཐལ་བྲག་ཐལ་སྙིང་རེ་ཆོདཿ ཡ་ཡ་ཙེ་ཙེ་སྙིང་རེ་ཆོདཿ ཀ་བ་ལ་གཡོན་སྐོར་བྱའོ། །སྔགས་ ནི་འདིའོ། །ཀ་ཤ་ཀ་ཤ བྲག་ཐལ་བྲག་ཐལ། སྙིང་ཆོད་སྙིང་ཆོད། ཡ་ཡ་ཙེ་ཙེ་ནན་ནན། རྦད་རྦད། ཁ་ལ་རཀྴ་རྦདཿ སྙིང་ལ་རཀྴ་རྦདཿ རུས་ལ་རཀྴ་རྦདཿ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ སྟམྦྷ་ཡ་རཀྴ་རྦདཿ ཞེས་པ་འདི་ལ་གོང་བསྙེན་ཞག་རེ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཐ་ནའང་རང་གི་ཀ་ཅ་ཁྱེར་མི་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་ངན་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་འགྱུར་ནས་ རང་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །གཡས་སྐོར་ལན་རེ་བྱས་ཀྱང་ནུས་པ་འཇིག་པས་སྤང་ངོ་། །རྫས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ནི། རྡེའུ་དཀར་པོ། ནག་པོ། ཡུངས་དཀར་རྣམས་རེ་ནག་གིས་སོ་སོར་དྲིལ་ལ་རེ་ བས་བསྟུམ། དགྲ་ཇག་རྐུན་མ་རང་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་རང་འགྲོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྐུན་མ་རང་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ལ་གཞུག་གོ །དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་ལིངྒ་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུགས
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL328 嘉钦ra ru ma za hor班智达的修行经验。 嘉钦ra ru ma za hor班智达的修行经验。 嘉钦ra ru ma za hor班智达的修行经验。 顶礼 गुरु(藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师)。嘉钦ra ru ma的历史和诀窍，历史是：喇嘛嘉芒波·尊珠（Jamangpo Tsondru） 因为前世的布施力量，拥有非常好的财富和享受，所以在各个路口建造了一百零八个旅馆，在各个路口建造了一百零八个卡尼卡（kanika），他生起了这样的想法。 在前面的虚空中，至尊度母主眷三尊显现，说道：‘我将成为你实现愿望事业的助手。’ 特别是，除了用于自己意愿的事物外，对于敌人、盗贼、强盗等偷窃、抢劫、乞讨三种行为，即使针尖般的东西也不会丢失的诀窍，我将赐予你。说完就消失了。 第二天早上，一个十五岁的女孩拿着一封信递给喇嘛，说：‘看看这上面写了什么。’然后就走了。 喇嘛意识到这是至尊度母的恩赐，因此他创作了这个诀窍，从而产生了非常深刻的口诀。因此，喇嘛鲁敦·嘉芒波（Ludun Jamangpo）的护法非常出名。 这是历史。 实际的诀窍是：在纸上画一个林伽（linga），周围用咒语环绕。 二十一个白色和黑色的石子，二十一个白芥子。用线将它们分别包裹。放入ra ru中。将一个经过加持的擦擦（satsa）放入其中，里面写尽可能多的名字和姓氏。盖上盖子。 用黑线捆绑，并在盖子上念诵二十一遍咒语。 每念一次，就按压一下：卡夏卡夏（ka sha ka sha）按头，扎塔扎塔（drak tal drak tal）切心，亚亚泽泽（ya ya tse tse）切心。 围绕卡瓦拉（kavala）逆时针旋转。 咒语如下： 卡夏卡夏，扎塔扎塔。 切心切心。 亚亚泽泽 南南。 惹惹。 向头上 raksa 惹(藏文：རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raksha rbad，汉语字面意思：保护 摧毁)！ 向心上 raksa 惹(藏文：རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raksha rbad，汉语字面意思：保护 摧毁)！ 向骨头上 raksa 惹(藏文：རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raksha rbad，汉语字面意思：保护 摧毁)！ 所有敌人、盗贼、强盗 stambhaya raksa 惹(藏文：སྟམྦྷ་ཡ་རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stambhaya raksha rbad，汉语字面意思：停止 保护 摧毁)！’ 这个咒语要先念诵一个晚上。 这样做了之后，即使拿走自己东西的人也会变得僵硬。 所有心怀恶意的人都会改变主意，不再伤害自己。 顺时针旋转一次也会失去效力，所以要避免。 物质的口头指导是：白色石子、黑色石子、白色芥菜，用线分别包裹，然后用线缠绕。 将所有伤害自己的敌人、盗贼、强盗，以及所有在自己前进方向上伤害自己的盗贼都写下来，然后放入其中。 强烈地进行勾招和放入，然后在林伽上涂抹毒药和血。
English
NKL328 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: Experience of Practice of Jakching Raru Ma Zahor Bandhe. Experience of Practice of Jakching Raru Ma Zahor Bandhe. Experience of Practice of Jakching Raru Ma Zahor Bandhe. Namo Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师). Regarding the history and instructions of Jakching Raru Ma, the history is: Lama Jamangpo Tsondru, Due to the power of previous generosity, he had very good wealth and enjoyment, so he had the idea to build one hundred and eight hotels at various intersections and one hundred and eight kanikas at various road junctions. In the sky in front, Jetsun Drolma (Tara) and her retinue of three appeared and said, 'I will be a helper in accomplishing the activities of your wishes.' Especially, apart from things to be sent in the direction of one's own wishes, I will give you instructions that even a needle's worth of things will not be lost to enemies, thieves, robbers, etc., who steal, rob, and beg. Having said this, she disappeared. The next morning, a fifteen-year-old girl handed a letter to the lama, saying, 'Please see what this says.' Then she left. Realizing it was the compassion of Jetsunma, he composed these instructions, resulting in very profound oral instructions. Therefore, Lama Ludun Jamangpo's protector became very famous. That is the history. The actual instructions are: Draw a linga on paper and surround it with mantras. Twenty-one white and black pebbles each, twenty-one white mustard seeds. Wrap each of them separately with thread. Place them inside the ra ru. Place inside one blessed tsatsa, writing as many names and lineages as possible. Cover the mouth. Bind it with black thread, and recite the mantra twenty-one times on the mouth. Press down each time: Ka Sha Ka Sha press the head, Drak Tal Drak Tal cut the heart, Ya Ya Tse Tse cut the heart. Circumambulate the kavala counterclockwise. The mantra is this: Ka Sha Ka Sha, Drak Tal Drak Tal. Cut the heart, cut the heart. Ya Ya Tse Tse Nan Nan. Rbad Rbad. Raksha Rbad (藏文：རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raksha rbad，汉语字面意思：保护 摧毁) to the head! Raksha Rbad (藏文：རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raksha rbad，汉语字面意思：保护 摧毁) to the heart! Raksha Rbad (藏文：རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raksha rbad，汉语字面意思：保护 摧毁) to the bones! All enemies, thieves, and robbers, Stambhaya Raksha Rbad (藏文：སྟམྦྷ་ཡ་རཀྴ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stambhaya raksha rbad，汉语字面意思：停止 保护 摧毁)!' Do this preliminary recitation for one night. Having done this, even the person who takes one's belongings will become stiff. The minds of all those who harbor evil intentions will change, and they will not harm oneself. Circumambulating clockwise once will also destroy the power, so avoid it. The oral instructions on the substances are: White pebbles, black pebbles, white mustard seeds, wrap each separately with black thread and then wrap with thread. Write down all the enemies, thieves, and robbers who harm oneself, and also all the thieves who harm oneself in the direction one is going, and put them inside. Vigorously hook and insert, and then smear poison and blood on the linga. -------------------------------------------------------------------------------- ། 7-414
Tibetan
སཱཙྪ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་གིས་ཁ་བཅད། སྡོད་དུས་ཀ་བ་དང་། འགྲོ་དུས་སྣོད་ནང་དུ་གཞུག་གོ །འདི་དབུས་སུ་ཡོད་ན་བསྐོར་བ་གཡོན་སྐོར་བྱེད་དགོས། གཡས་སུ་བྱས་ན་སྒྲུབ་པ་འཇིག་གོ །ཡུལ་ གྱི་མིང་མ་བྲིས་ན་དགྲ་ཇག་རྐུན་མ་སུ་འོང་མི་ཤེས་སོ། །ར་རུ་བཞི་ལྔ་ཙམ་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲུབས་ནས། འགའ་རེ་གཞིས་ཀྱི་བསྲུང་བ། འགའ་རེ་བྱེས་ཀྱིས་བསྲུང་བ། འགའ་རེ་མི་ལ་ སྐུར་ཡང་ཐུབ་བོ། །ཅི་མང་དུ་སྒྲུབ་པ་གནད་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་ཀུ་སུ་ལུའི་ཇག་ཆིངས་ཞལ་གདམས་ནི། རྡེའུ་དཀར་ནག་ཡུངས་དཀར་གྲི་རུས་རེ་བ་སཱཙྪ་རྣམས་རྫས་ཡིན། ལིངྒའི་ཞལ་གདམས་ལ། གཞན་ ལིངྒ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལ་རྐང་པ་འགྲོ་བ་གཤོལ་བ་གཅིག་བྲི། ཕྱི་རིམ་སྔགས་གཤམ་དུ་དགྲ་འདྲེ་རྐུན་ཇག་ཐམས་ཅད་ཆིངས་ཤིག་བྱ་བ་དབུ་ཅན་བྲིས། དགུག་བསྟིམ་ལན་ཅི་མང་བྱ། དེ་ནས་ ར་རུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་སྲུབས་མེད་ཅིག་ཏུ་བསྒོམས། ལིངྒའི་ལྟེ་བར་གྲི་རུས་བཅུག་ལ་ར་རུའི་མཐིལ་དུ་བརྫང་། དེའི་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉེར་གཅིག་གིས་དགྲ་བོའི་ ལུས་མནན་པར་སྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ། དེའི་སྟེང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དུང་གི་གླང་ཆེན་ཉེར་གཅིག་གིས་ངག་མནན་པར་སྒོམ་ཞིང་བཟླ། དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྲུལ་པ་མུ་མེན་གྱི་དོམ་ནག་ཉེར་གཅིག་གིས་དགྲ་བོའི་ཡན་ལག་མནན་པར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ། 7-415 དེའི་སྟེང་དུ་རེ་བ་དེ་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་པར་བསྒོམ། དེའི་སྟེང་དུ་སཱཙྪ་དེ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་ཕྱི་ལ་ཆས་བསྡམས། ཡི་ གེ་ཏཱཾ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ནས་སྔགས་བཟླས་ཚར་རྗེས་བསྐོར་བ་གཡོན་བསྐོར་བྱ་ཞིང་། དགྲ་ཇག་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ནང་དུ་སིབ་སིབ་སོང་བར་བསམ། བཟླས་པའི་གྲངས་ཉེར་གཅིག་བྱ། འདི་ཀུན་ལ་ མི་བསྟན་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། ར་རུ་མ་ཤེས་པ་མང་ཀྱང་ཞལ་གདམས་འདི་ཁོ་བོ་ཙམ་ལས་མེད། བར་བར་དུ་རེ་བས་མཚམས་བཅད། དུས་དུས་སུ་བསྐོར་བ་གསུམ་གསུམ་བྱ། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྦའོ། ། ཤིན་ཏུ་གསང་ནས་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་ནོ། །སྔགས་བྱང་ནི། ཀ་ཤ་ཀ་ཤ བྲག་ཐལ་བྲག་ཐལ། སྙིང་ཆོད་སྙིང་ཆོད། ཡ་ཡ་ཙེ་ཙེ་ནན་ནན། རྦད་རྦད། ཁ་ལ་རཀྴ་རྦད། སྙིང་ལ་རཀྴ་རྦད། རུས་ལ་རཀྴ་རྦད། རྩ་ལ་རཀྴ་རྦད། ཁྲག་ལ་རཀྴ་རྦད། གཟུགས་ཕུང་ལ་རཀྴ་རྦད། དྲན་རིག་ལ་རཀྴ་རྦད། དགྲ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆིངས་ཤིག་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་མཱ་ར་ ཡ་རེངས་རེངས། མྱོགས་མྱོགས། ཐིབས་ཐིབས། ཞེས་པ་འདིས་ལིངྒའི་མཐའ་བསྐོར་ཧ་རཀྴ་རྦད། ཧེ་རཀྴ་རྦད། ཏྲུཾ་རཀྴ་རྦད། ཧཱུྃ་རཀྴ་རྦད། ཕཊ་རཀྴ་རྦད། ཡིག་ཕྲེང་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་བྲིས་ཏེ་གྲི་རུས་བསྟུམ་ནས
Chinese
用大约拇指大小的擦擦（Sāccha）封口。静止时作为柱子，移动时放入容器中。如果它在中心，则必须左旋。如果向右，修法就会被摧毁。如果不写地名，就不知道谁会来，是敌人、强盗还是小偷。四五个Ra Ru可以同时修，一些用于保护家园，一些用于保护流浪者，一些甚至可以寄给他人。修得越多越好。上师库苏鲁的强盗盟约口头教诲是：白色和黑色的鹅卵石、白色芥末、刀骨、Re Ba、擦擦（Sāccha）都是材料。林伽（Liṅga）的口头教诲是：其他的林伽（Liṅga）与一般的相似，但要画一个行走的腿和犁。外层咒语下面写上‘所有敌人、恶魔、小偷、强盗都被束缚’的字样。多次进行勾招和融入。然后，观想Ra Ru在一个无缝的铁笼子里。将刀骨放入林伽（Liṅga）的中心，塞入Ra Ru的底部。在其上，观想文殊菩萨（Mañjuśrī）的化身，二十一个金狮子压住敌人的身体，并念诵咒语。在其上，观想观世音菩萨（Avalokiteśvara）的化身，二十一个海螺白象压住敌人的语言，并念诵咒语。在其上，观想金刚手菩萨（Vajrapāṇi）的化身，二十一个煤精黑熊压住敌人的肢体，并念诵咒语。 在其上，观想Re Ba被风金刚十字架压住。在其上，观想擦擦（Sāccha），至尊度母（Tārā）被五部佛围绕着安坐。在其外围系上护身符。用种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）盖章，念完咒语后左旋，并观想所有敌人和强盗都悄悄地进入铁笼子里。念诵次数为二十一次。这是不向所有人展示的特殊之处。即使很多人不知道Ra Ru，也只有我拥有这个口头教诲。中间用Re Ba隔开。不时地进行三次旋转。藏在心间。秘密进行是关键。咒语是：嘎夏嘎夏，扎塔拉扎塔拉，辛觉辛觉，亚亚泽泽南南，热巴热巴，卡拉raksa热巴，辛拉raksa热巴，如拉raksa热巴，擦拉raksa热巴，赤拉raksa热巴，祖彭拉raksa热巴，展日拉raksa热巴，敌人身语意三门，紧锁，斯当巴亚南。敌人、强盗、窃贼、玛拉，任任，妙妙，提提。用这些围绕林伽（Liṅga）的边缘写满，哈raksa热巴，嘿raksa热巴，仲raksa热巴，吽raksa热巴，啪特raksa热巴。在一行字中写完，然后将刀骨塞入。
English
Seal it with a Sāccha (image plaque) about the size of a thumb. When stationary, it serves as a pillar; when moving, it is placed in a container. If it is in the center, it must be rotated counterclockwise. If it is to the right, the practice will be destroyed. If the name of the place is not written, one will not know who will come, whether it is an enemy, a robber, or a thief. Four or five Ra Ru can be practiced at the same time, some to protect the home, some to protect those who wander, and some can even be sent to others. It is essential to practice as much as possible. The oral instructions of the bandit covenant of Lama Kusu Lu are: white and black pebbles, white mustard seeds, a knife bone, Re Ba, and Sāccha are the materials. The oral instructions for the Liṅga are: other Liṅga are similar to the general ones, but draw a walking leg and a plow. On the outer layer of the mantra, write in capital letters 'All enemies, demons, thieves, and robbers are bound.' Perform the summoning and merging many times. Then, visualize the Ra Ru in a seamless iron cage. Insert the knife bone into the center of the Liṅga and stuff it into the bottom of the Ra Ru. On top of that, visualize the emanation of Mañjuśrī, twenty-one golden lions pressing down on the enemy's body, and recite the mantra. On top of that, visualize the emanation of Avalokiteśvara, twenty-one conch shell white elephants pressing down on the enemy's speech, and recite the mantra. On top of that, visualize the emanation of Vajrapāṇi, twenty-one jet-black bears pressing down on the enemy's limbs, and recite the mantra. On top of that, visualize the Re Ba being pressed down by a wind vajra crossed vajra. On top of that, visualize the Sāccha, the venerable Tārā surrounded by the Five Conqueror Buddhas, seated. Tie a protective amulet around the outside of that. Seal it with the seed syllable (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), and after finishing the mantra recitation, rotate counterclockwise, and visualize all the enemies and robbers quietly entering the iron cage. The number of recitations is twenty-one. This is a special feature not shown to everyone. Even though many do not know Ra Ru, only I have this oral instruction. Separate them with Re Ba in between. Perform three rotations from time to time. Hide it in the center of the heart. It is essential to do it secretly. The mantra is: Ka Sha Ka Sha, Drak Tal Drak Tal, Nying Chod Nying Chod, Ya Ya Tse Tse Nan Nan, Rbad Rbad, Kha La Raksha Rbad, Nying La Raksha Rbad, Ru La Raksha Rbad, Tsa La Raksha Rbad, Trak La Raksha Rbad, Zug Phung La Raksha Rbad, Dren Rig La Raksha Rbad, Bind the enemy's body, speech, and mind, Stambhaya Nan. Enemies, robbers, thieves, Mara, Reng Reng, Myog Myog, Thibs Thibs. With these, write around the edge of the Liṅga, Ha Raksha Rbad, He Raksha Rbad, Trum Raksha Rbad, Hum Raksha Rbad, Phat Raksha Rbad. Write it all on one line and then stuff in the knife bone. --------------------------------------------------------------------------------