Tibetan
གས་མོད། འོན་ཀྱང་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས། ལྷ་སྐུའི་ངོ་བོ་གཅིག་ཤེས་པས། །གཅིག་སྒྲུབ་པ་ན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།།ཅེས་གསུང་པའི་ལུང་དུ་དྲངས་ཏེ་ཤིང་གླང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བསྒྲུབ་མཆོད་སྐབས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་ཡར་འཕེལ་ཀྱི་ཡང་ཡང་ནན་གྱི་བསྐུལ་ངོར་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་རྣམ་ཐར་སོ་སོར་ནས་བཏུད་དེ་གཞི་ཐོག་ཕོ་བྲང་གི་ཡང་སྟེང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ཤུ་བྷཾ། 7-329 བདག་གི་བླ་མ་འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་གྱིས་སོ།། ༈ །དེ་རྗེས་བདག་ཅག་གི་རྣམ་འདྲེན་དམ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱིར་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རྣམ་ པར་ཐར་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་ཀྱང་། འདིར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་དབུ་རྩེ་ཞེས་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་སྦྱར་ནས། དཔལ་ས་སྐྱའི་དབུ་རྩེ་རྙིང་མར་འཆམ་སྐུ་དྲེགས་པ་ཟིལ་ནོན་ལྕམ་བྲལ་མ་ཕྱག་ ནས་གནང་སྐབས་གོང་དུ་འཆམས་སྐུ་དེ་གཉིས་བཟོ་ཧ་ཅང་མེད་པའི་བཀྲང་ངེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། ཕྱག་ནས་སྐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དུས་འཆམས་སྐུ་ཀྲང་ཀྲང་དེ་གཉིས་འཇིམ་རློན་ལག་ པས་མནན་པ་ལྟར་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ད་ལྟའི་རྔམས་ཟིལ་ཅན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་འོད་འབར་བ་འདི་ལྟ་བུ་མཛད་པ་ལེགས་སོགས་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་རྣམས་མཉེལ་ལམ་ཅི་སྟེ་ མ་མཉེལ་པར་མཛོད་ལ་ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ཡང་དབུ་མཛད་དྲིན་ཅན་ཀུན་དགའ་རབ་རྒྱས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་ལྟར་ས་སྐྱ་པ་དབང་སྡུད་སྙིང་པོས་རྣམ་བཤད་ཁ་བསྐོང་དུ་ བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པའང་རང་ཉིད་ཀྱི་བགྱིས་པའོ།། ༈ །ཨོ་རྒྱན་གཉིས་པ་འགྲོ་མགོན་དབང་སྡུད་སྙིང་པོས་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟར་བརྙེས་ཚུལ་བརྗོད་མ་དགོས། རིག་འཛིན་བསྐུལ་ཚིག་དུ། ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། ། 7-330 ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། འཇམ་མགོན་དེ་ཉིད་དབུས་ཕྱོགས་སུ། ཆིབས་བསྒྱུར་གནང་སྐབས་བསམ་ཡས་སུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་འདིའི་གཏོར་བཟློག་བསྒྲུབ་པར་མཛད་པའི་ལིངྒ་དགུག་གཞུག་གྲུབ་སྟེ། ལྷ་དབྱེ་མཛད་སྐབས་ལིངྒ་དེའི་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྐྱེར་ཏེ་ཞུ་འབུལ་བྱེད་པ་དང་། མིག་ཧྲིག་ཧྲིག་བྱེད་པ་སོགས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་ཤེས་གུག་པའི་རྟགས་དངོས་སུ་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་རྣམ་ཤེས་སྤོར་ སྐབས་ཕུར་རྩེ་ནས་སྦྲང་ཕྱེ་མ་ལེབ་འདྲ་བ་ཞིག་འཕུར་སོང་བ་དེར་ཡོད་གཞུང་གི་སྐུ་ཚབ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྲས་མོ་རྗེ་བཙུན་བདེ་མཆོག་མ་དེ་ཉིད་སོགས་ཞབས་འབྲེངས་པ་ཚང་མའི་མཐོང་ ཆོས་སུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཀི་ལ་ཡ་མེ་ལྕེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། །།
Chinese
然而，萨迦班智达引用了这样的话：'了解天神形象的本质，修持其一，则一切成就。' 在木牛年金刚童子修供期间，应萨迦派衮噶洛哲再三恳请增加财富的请求，他从各自的传记中提取内容，将其置于基托佛堂顶层的无死金刚帐篷中。愿一切吉祥！ 我的上师是文殊菩萨索南仁波切。 此后，我们导师至尊阿旺衮噶洛哲，总的来说，他获得成就的传记数不胜数。在此，结合名为'邬孜'的劝请词，当在萨迦邬孜旧址赐予恰姆舞者的骄傲降伏者拉姆布拉玛时，之前的两个恰姆舞者形象非常粗糙。当赐予时，在迎请智慧尊时，两个僵硬的恰姆舞者形象，就像用湿泥按压一样，瞬间变得像现在这样威严，充满光辉。无论如何，请不要轻视他所展示的成就的标志，请帮助修持金刚橛！' 这也是应邬孜堪布衮噶饶杰的请求，萨迦派旺度宁布所写的补充说明，也是他自己所为。 无需赘述邬金第二怙主旺度宁布如何获得成就的标志。在利金劝请词中：'在吉祥的桑耶寺法轮中' 等等的意义稍作解释。当蒋贡仁波切前往卫藏时，为了利益佛教和众生，他在桑耶寺修持忿怒尊的回遮仪轨，成功地进行了勾招和遣返。在进行天神区分时，他弯曲了林伽的两个拇指并献上，眼睛闪烁，真实地展示了勾摄恶毒者的迹象。在转移意识时，从金刚橛尖端飞出一只像蝴蝶一样的蜜蜂，在场的政府代表，以及他的女儿杰尊德钦玛等所有随从亲眼目睹了这一切。正如《金刚橛火焰秘密续》所说。
English
However, Sakya Pandita quoted the words: 'Understanding the essence of the deity's form, practicing one, all will be accomplished.' During the Wood Ox Year Vajrakumara ritual offering, at the repeated request of Sakya Kunga Lodro to increase wealth, he extracted content from their respective biographies and placed it in the Immortal Vajra Tent on top of the Gito Palace. May all be auspicious! My guru is Manjushri Sonam Rinpoche. Thereafter, our guide, the venerable Ngawang Kunga Lodro, in general, his biographies of attaining accomplishment are countless. Here, combined with the exhortation called 'U-tse', when the proud subduer Lhamo Bralma of the Cham dancers was bestowed at the old Sakya U-tse, the previous two Cham dancer figures were very crude. When bestowing, during the invocation of the wisdom deity, the two stiff Cham dancer figures, as if pressed with wet mud, instantly became as majestic as they are now, filled with radiant blessings. In any case, do not despise the signs of accomplishment he has shown, and help in the practice of Vajrakilaya!' This was also at the request of the kind U-tse Khenpo Kunga Rabgye, a supplementary explanation written by Sakya Wangdu Nyingpo, and was also done by himself. There is no need to elaborate on how Orgyen the Second Lord Wangdu Nyingpo attained the signs of accomplishment. In the Rigdzin exhortation: 'In the auspicious Samye Wheel of Dharma' etc., the meaning is briefly explained. When Jamyang Gonpo traveled to Central Tibet, for the benefit of Buddhism and sentient beings, he practiced the wrathful deity's reversion ritual in Samye, successfully performing the hooking and returning. During the deity differentiation, he bent the two thumbs of the lingam and offered them, his eyes flickering, truly showing the signs of hooking the malicious ones. When transferring consciousness, a bee-like butterfly flew from the tip of the phurba, which was witnessed by all the attendants present, including the government representative and his daughter Jetsun Dechenma. As stated in the Vajrakilaya Flame Secret Tantra. --------------------------------------------------------------------------------