Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL310རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་ཞལ་བཞེས།། 7-292 ༄༅། །རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་ཞལ་བཞེས།། ༄༅། །རྒྱལ་དབང་རིན་པོ་ཆེར་ཞབས་བརྟན་ཞལ་བཞེས།། སྭསྟི། སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུར་སྩོལ་མཛད་འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་བདག་ཉིད་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་གདུལ་བྱ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་མགོན་སྐྱབས་དཔུང་གཉེན་ ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་དགེ་ལེགས་ཆར་ཆེན་འབེབས་མཛད་ཀུན་གྱི་ཤིས་པས་དེང་འདིར་བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ལ་འདིར། ཇི་སྐད་དུ། རྒྱལ་སྲས་ཀུན་ཏུ་བཟང་ པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ལས། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པ་ཡང་། །བདག་གིས་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་དང་། མགོན་པོ་ཞི་བ་ལྷས། རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །ཐལ་མོ་ སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །འགྲོ་འདི་ལྡོངས་པར་མི་འགོད་ཅིང་། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ། །ཞེས་དང་། བླ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས། སེམས་ཅན་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །མྱ་ ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་པར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་སོགས་མདོ་དང་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ནས་ཇི་སྙེད་ཅིག་གསུངས་པ་ལྟར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་དང་། ལོངས་སྐུ་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་མི་དགོས་ཏེ། གཏན་ཚིགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ། 7-293 འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས། ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རབ་བྱུང་དགེ་བསྙེན་ཁྱིམ་པ་སོགས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་མཛད་ནས། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་སྨིན་པར་མཛད། །ཅེས་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་ པའི་གཟུགས་འཛིན་རྣམས་དང་། འཆི་མེད་ཚེའི་རིགས་འཛིན་བཞེས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་བསྟན་འཛིན་མཁས་གྲུབ་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་ཞབས་པད་བསྐལ་པ་ རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་དགོས་པར་གསུངས་པ་བཞིན། སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞེས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཏོག་ཏུ་གྱུར་པ་ དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱིར་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་མགོན་དང་། སྒོས་གདུལ་བྱའི་ཞིང་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་ངོ་མཚར་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཟློས་གར་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་ལས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་དཀོན་མཆོག་འབངས་སོགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་དུ་བསྟན་ནས། བླ་མ་དྲི་མེད་འོད་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སོགས་དང་བཅས་པས་མ་འོངས་པ་དུ་མ་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། དུས་སྐབས་དེ་དང་དེར་ལུང་བསྟན་བཞིན་གྱི་བོད་ཆོས་རྒྱལ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཕེ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL310祈请嘉瓦仁波切长久住世。 祈请嘉瓦仁波切长久住世。 祈请嘉瓦仁波切长久住世。吉祥！祈愿赐予我等如意成就，您是寂静与轮回一切圆满的施予者，是轮回与涅槃的主宰，是殊胜的皈依处，是所有调伏对象共同和各自的怙主、救怙和助伴，在任何时间、地点和情况下，您都降下吉祥的甘霖，如今请以一切吉祥，赐予我等如意成就。 对此，如经中所说：‘如来子普贤菩萨发心大愿中，纵使于一毛孔处，尘数劫中恒安住，我以殷重信解力，合掌祈请于彼前。’寂护论师云：‘导师欲示寂灭时，合掌殷勤而劝请，此众生界莫令盲，祈住无量俱胝劫。’大德法王帕巴仁波切云：‘乃至有情住世间，不入涅槃常安住，为利一切诸有情，合掌祈请而劝请。’如是等等，经和论典中多有提及。对于圆满正等觉的佛陀法身遍布虚空，以及五种决定圆满报身，无需祈请不入涅槃，因为其本身即是如此，不会改变。 然蒋贡萨迦班智达云：‘汝乃诸佛及佛子，以及出家在家众，示现种种之色相，成熟一切所化机。’如是诸佛及佛子化现之身，以及持有不死寿命者除外，对于其余所有调伏众生的持教大师和成就者，皆需祈请不入涅槃，祈愿莲足永固，住世直至无量劫。如今正当其时，慈悲之主观世音自在，是诸佛子之顶严，其普遍是如虚空般无量众生的怙主，特别是对于任何有情众生，皆以不可思议的幻化游戏来调伏，于圣地印度示现为法王贡秋邦等形象，与无垢光尊者，以及智慧空行母古萨里桑瓦耶西等一起，对未来作出了诸多授记。 在那个时代，正如授记中所说的那样，化现为藏地法王等的形象。
English
NKL310 of Ngawang Kunga Lodro's Teachings: Request for the Long Life of Kyabje Rinpoche. Request for the Long Life of Kyabje Rinpoche. Request for the Long Life of Kyabje Rinpoche. Svasti! May you grant us the actual attainment of fulfilling our wishes as desired. You are the giver of all the perfections of existence and peace, the master of samsara and nirvana, the sacred refuge, the protector, savior, and companion of all beings to be tamed in general and in particular. In all times, places, and circumstances, you shower the great rain of auspiciousness. Now, with all auspiciousness, please grant us the actual attainment of fulfilling our wishes as desired. Regarding this, as it is said in the scriptures: 'Among the aspirations of the Bodhisattva Samantabhadra, even if one dwells for as many eons as there are dust particles in a field, I prostrate with great faith and request before them.' Shantarakshita said: 'When the Teacher intends to pass into nirvana, I earnestly request with folded hands, do not leave this world blind, please remain for countless millions of eons.' The great lama, the Dharma King Phakpa Rinpoche, said: 'As long as sentient beings remain, do not pass into nirvana, but always remain, for the benefit of all beings, I request with folded hands.' As such, there are many mentions in the sutras and shastras. For the Dharmakaya of the perfectly enlightened Buddha, which pervades the sky, and the Sambhogakaya with the five certainties, there is no need to request them not to pass into nirvana, because that is their very nature, and they do not deviate from it. However, Jamyang Sakya Pandita said: 'You are the Buddhas and the sons of Buddhas, as well as ordained and lay people, manifesting various forms, maturing all those to be tamed.' Thus, except for those who are the emanations of Buddhas and Bodhisattvas, and those who hold the lineage of immortal life, for all other holders of the teachings and accomplished masters who teach according to what is appropriate for each individual, it is necessary to request them not to pass into nirvana, and to pray that their lotus feet remain firm and abide for countless eons. Now is the appropriate time, the Lord of Compassion, Avalokiteshvara, who is the crown jewel of all Bodhisattvas, is universally the protector of beings as vast as space, and especially for any sentient beings, he tames them with inconceivable magical displays. In the sacred land of India, he manifested as Dharma King Konchok Bang, and together with the immaculate Lama Drime Ozer, and the wisdom dakini Gusali Sangwa Yeshe, made many prophecies about the future. At that time, as prophesied, he manifested as the Dharma King of Tibet, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བས་ནས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ་བར་མཛད་པ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་མཐའ་ཡས་ཤིང་ཁྱད་པར་ངུར་སྨིག་འཛིན་པ་བདུན་གྱི་སྐུ་ཕྲེང་དུ་ཕེབས་པའི་མཚན་མ་ཡང་དག་པར་མངའ་བ་བཞིན། 7-294 ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དགེ་འདུན་གྲུབ། རྗེ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ། རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་འཇིགས་མེད་གོ་ཆ་ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོའི་ སྡེའི་ཞལ་སྔ་ནས། རྗེ་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ། བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་གོང་ས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་བཟང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྣམས་ཀྱི་བར་ དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་དབུས་བསྟན་འཛིན་ཀུན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་བཞུགས་པའི་ངོ་མཚར་མཛད་ཕྲིན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་ཐར་པར་མངའ་བ་ལ་གཟུ་བོའི་བློས་ལེགས་པར་བརྟགས་ན་སྙིགས་དུས་དམུ་ རྒོད་དཔལ་མགོན་དམ་པར་ངེས་པ་གཏིང་ནས་ཚུགས་པ་བཞིན། དེ་ནས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར་མཛད་པའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་སྲིད་ཞིའི་དགེ་ལེགས་ངང་གིས་འདུ་བའི་གྲུ་འཛིན་ཕོ་བྲང་ ཆེན་པོའི་གསེར་ཁྲི་རིན་ཆེན་སྐྱེ་དགུའི་གཙུག་ནོར་ལ་བར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱོན་པ་ཡང་དག་པའི་ལུང་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་རིག་པས་གྲུབ་པ་ལྟར། བདག་སོགས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་མགོན་སྐྱབས་ དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཁས་པའི་ཡང་རྩེ། གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག སྲིད་པའི་རེ་སྐོང་། ཞི་བའི་ཕུལ། དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དམུ་རྒོད་རྒུད་སེལ་བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་བཟུང་སྟེ། 7-295 དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པའི་སྲོག་གཅིག་པུ་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་འདྲེན་དམ་པ་ཉིད་ནི་ཇི་སྐད་དུ། ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན། །ང་ཉིད་སློབ་དཔོན་གཟུགས་འཛིན་ཏེ། །ང་ཡིན་སྙམ་དུ་ཡིད་ བྱོས་ལ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྒྱལ་བ་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པ་བདུན་གྱི་སྐུ་ཕྲེང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བདུན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྐལ་བཟང་མཚན་གྱི་དགེ་ལེགས་ཉེས་ བརྒྱའི་གདུང་སེལ་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམ་འདྲེན་འཇམ་དཔལ་སྙིང་པོའི་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོ་ནས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་ཐར་ལམ་དུ་བཀྲི་བར་ སྤྲུལ་པའི་ཟླ་ཞལ་འཁྲུལ་མེད་ལུང་གིས་ཟིན་ཅིང་། ངོ་མཚར་མཛད་ཕྲིན་གྱིས་རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་ཕྱུར་པོར་དགེངས་པར་མཛད་པ་འདི་བཞིན་ཚད་མེད་བཀའ་དྲིན་གྱིས་བདག་སོགས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བུ་གཅིག་ པ་ལ་མས་བརྩེ་བ་ལྟར་ལགས་ན། བསིལ་ལྡན་རྭ་བས་བསྐོར་བའི་གྲུ་འཛིན་ཕོ་བྲང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བསྟི་གནས་དམ་པའི་གསེར་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་གཞོམ་བྲལ་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པ་ འདི་ཉིད་དུ། སྐུ་གསུང་
Chinese
因此，为了增进众生的福祉而努力的事迹数不胜数，尤其以化身于七位持袈裟者（Ngurmig Dzinpa）的转世而闻名，这些转世都具备圆满的特征。 全知者根敦朱（Gedun Drub），杰根敦嘉措（Gedun Gyatso），杰索南嘉措（Sonam Gyatso），杰云丹嘉措（Yonten Gyatso），全知者阿旺洛桑嘉措（Ngawang Lobsang Gyatso），吉美果恰图丹朗措的尊前，杰仁钦仓央嘉措（Rinchen Tsangyang Gyatso），以及恩德无与伦比的贡萨多杰羌洛桑格桑嘉措（Lobsang Kelsang Gyatso）等，所有这些化身都曾担任过所有边远和中心地区佛教徒的至高无上的导师，他们的卓越功绩和传记如果以公正的态度进行考察，无疑会确信他们是末法时期降伏刚强众生的怙主。此乃发自内心的坚定信念。 此后，为了利益众生，他们将持续转世，直至轮回结束。在殊胜的布达拉宫（Grudzin Phodrang Chenpo）中，吉祥自然汇聚，他们的金 सिंहासन（Golden Throne）将永不断绝地传承下去，正如真实的预言和纯净的智慧所证实的那样。因此，我等以及诸天神都将视您为怙主、救护和助伴，您是智者中的顶峰，成就者中的佼佼者，满足世间愿望的如意宝珠，如意自在的君王，降伏刚强、消除衰败的如意宝珠。您将肩负起利益众生的重任。 您是三宝教法的唯一命脉，正如经文所说：‘在末法五百年之际，我将化身为导师的形象，视我如我一般，并对此生起敬意。’因此，从七位持袈裟者的转世中诞生的第七世，全知者格桑嘉措（Kelsang Gyatso）之名带来了吉祥，消除了百种不幸。他将通过普遍的佛教教义，特别是宗喀巴（Tsongkhapa）大师的教法，引导无量众生走向解脱之道。他的化身之月容，已由无谬的预言所证实，他的卓越功绩已使大地充满荣耀。他以无量的恩德庇护着我等，如同母亲慈爱独子一般。在凉爽的群山环绕的布达拉宫中，在嘉瓦嘉措（Gyawa Gyatso）的圣地，在这不可动摇的金刚宝座上，他的身语意……
English
Thus, there are countless stories of their efforts to promote the well-being of sentient beings, especially known for incarnating as the seven holders of the monastic robe (Ngurmig Dzinpa), all of whom possess perfect characteristics. Omniscient Gedun Drub, Je Gedun Gyatso, Je Sonam Gyatso, Je Yonten Gyatso, Omniscient Ngawang Lobsang Gyatso, before Jigme Gocha Thubten Langtso, Je Rinchen Tsangyang Gyatso, and the incomparable benefactor Gongsa Dorje Chang Lobsang Kelsang Gyatso, all these incarnations have served as the supreme jewel on the crown of all Dharma holders in both remote and central regions. If their extraordinary deeds and biographies are examined with an unbiased mind, one will undoubtedly be convinced that they are the protectors who subdue the wild beings of the degenerate age. This is a deep-seated conviction. Thereafter, to benefit sentient beings, they will continue to incarnate until the end of samsara. In the auspicious Potala Palace (Grudzin Phodrang Chenpo), where auspiciousness naturally gathers, their golden throne will be passed down without interruption, as confirmed by authentic prophecies and pure wisdom. Therefore, we and the gods will regard you as our protector, refuge, and ally, the pinnacle of the wise, the best of the accomplished, the wish-fulfilling jewel that fulfills worldly desires, the sovereign king of power, the wish-fulfilling jewel that subdues the wild and eliminates decline. You will take on the responsibility of benefiting sentient beings. You are the sole lifeline of the Three Jewels' teachings, as the scripture says: 'In the final five hundred years, I will incarnate as the image of a teacher, regard me as myself, and generate respect for it.' Therefore, the seventh incarnation from the seven holders of the monastic robe, the name of Omniscient Kelsang Gyatso brings auspiciousness and eliminates hundreds of misfortunes. He will guide limitless beings to the path of liberation through the general Buddhist teachings, especially the teachings of Je Tsongkhapa. His incarnate moon-like face has been confirmed by infallible prophecies, and his extraordinary deeds have filled the earth with glory. He protects us with immeasurable kindness, like a mother cherishing her only child. In the Potala Palace surrounded by cool mountains, in the sacred place of Gyawa Gyatso, on this unshakable vajra throne, his body, speech, and mind… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པ་འདི་ལས་ནམ་ཡང་གཡོ་བ་མེད་པར་བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་ཞབས་ཟུང་འཁོར་ལོའི་རི་མོ་ཅན་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་སྩལ་ཏེ་ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་དམ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། 7-296 ཞེས་བཅོས་མིན་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་འདེབས་པར་མཛད་པ་པོ་ནི་བདག་གི་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བདག་སྙིང་པོ་དང་། བཟང་ པོའི་མཐའ་ཅན་ལྟོས་པར་བཅས་པ་རྣམས་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་ལགས་ན་དེ་བཞིན་གྱི་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་སྙིང་གི་བཅུད་དུ་སྨིན་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱཻན། ཞེས་མཎྜལ་དར་བཅས་སྐུ་ཞབས་ རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་བཙུན་གྱི་མཚན་ཐོགས་ཅན་ལ་འབུལ་རྒྱུར་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་དབུས་འགྲུལ་སྒར་ཐོག་ཉིན་གསུམ་ཙམ་གྱི་རིང་ལ་ཕྲན་བུ་རེ་བྲིས་ནས་རང་གི་བུ་དབང་གི་མིང་ཅན་ལ་ ཞུར་བཅུག་པ་དགེ། །། =