Tibetan
་ཐོགས། །མནའ་ཟན་བཤན་པ་ནག་པོ་ནི། །གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་ཐོད་ ཁྲག །རིག་འཛིན་སྲོག་ཤིང་དཀར་པོ་ནི། །མི་རོ་ཟ་ཞིང་འཇིགས་ཚུལ་སྟོན། །སྲོག་གི་སྒོ་བདུད་ནག་པོ་ནི། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཕྱར་ཞིང་བརྡེག །དྲག་ཤུལ་བཤན་པ་ནག་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་ ཞགས་པ་ཐོགས། །སྙིང་རིང་བཤན་པ་ནག་པོ་ནི། །གཡས་གཡོན་ཐོ་བ་རྐམ་པ་ཐོགས། །བསྟན་དགྲའི་བཤན་པ་སེར་པོ་ནི། །རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་ཤིང་མདུང་ཐུང་བརྡེག །དམ་ཉམས་སྲོག་ལེན་དམར་པོ་ནི། །ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་ཞགས་པ་འཛིན། ། 6-854 དམར་བ་དུག་གདོང་ནག་པོ་ནི། །གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །ཕུང་བྱེད་ཁྱུང་མགོ་མི་ལུས་ནག །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཁྲ་བོ་ཐོགས། །གཤོག་པའི་རླབས་ཀྱིས་གནམ་ས་སྡེབས། །ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་འཇིགས་ པའི་གཟུགས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་འཆང་། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དགྲ་སྙིང་འབྱིན། །བཤན་པའི་འཁོར་ཚོགས༞ །གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་འཁོར་ནི། །གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་གིང་དང་བདུད། །སྡེ་བརྒྱད་སྲིན་པོ་སྲིན་མོའི་ ཚོགས། །ཤ་ཟ་ཕོ་ཉ་བླ་རྐུན་མོན། །བལ་མོ་མོན་མོ་རྒྱ་གར་མོ། །ཉན་ཐོས་སྔགས་པ་བོན་པོ་དང་། །བཤན་པ་མི་མོ་མི་ནག་མོ། །བཤན་པ་དམར་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །འབག་སེང་གཡག་དང་ བྱ་རོག་དང་། །འུག་པ་སྲིན་བྱ་ངུར་བྱའི་ཚོགས། །སྦྲུལ་སྡིག་སྦལ་པ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་སྤྲུལ་མ་ངེས་ཅི་ཡང་སྟོན། །དགྲ་ལ་མི་དགེའི་ལྟས་གཏོང་བའི། །འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཉམས་ཆགས་སྐོངས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཁྱེད་ལ་འཕྲིན་ལས་ཞུ་བ་ནི། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས་ཤིང་། ། དེ་འཛིན་གང་ཟག་སྐུ་ཚེ་བརྟན། །མདོ་སྔགས་བཤད་སྒྲུབ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པའི། །བསྟན་པ་མི་ཉམས་ཡར་ཟླ་ལྟར། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་དགེ་མཚན་འདི། །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་དུ་བརྟན་པར་མཛོད། ། 6-855 རིགས་གསུམ་རྣམ་སྤྲུལ་འཁོན་གྱི་གདུང་། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བྱོན་ནས་ཀྱང་། །སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི། །སྨིན་གྲོལ་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་མཛོད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་འདིས་མཚོན་པའི། །ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ ཅད་དུ། །ནད་འཁྲུག་མུ་གེ་ལ་སོགས་པའི། །མི་མཐུན་རྒུད་ཚོགས་ཞི་བར་མཛོད། །ཆར་ཆུ་ཕེབས་ཤིང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས། ། ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལ་སོགས་པའི། །བདེ་སྐྱིད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ་དང་། །འདི་ཕྱིའི་དོན་ ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་མཛོད། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ། །སྣོད་བཅུད་དབང་བསྡུས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །མདོར་ན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འ
Chinese
手持无碍。盟誓食肉黑刽子手，右手持剑，左手持颅血。持明命根白尊者，食人尸，显恐怖相。命门七黑狱卒，挥舞并击打弯刀颅血。暴烈黑刽子手，左右手分别持剑和绳索。悭吝黑刽子手，左右手分别持锤和凿子。诛杀教敌黄刽子手，持肠索，击打短矛。毁誓夺命红尊者，持三叉戟和绳索。 红身毒面黑尊者，右手持剑，左手持颅血。摧毁者，鹫头人身黑尊者，持铁钩和杂色绳索。双翅扇动，震动天地。一切皆丑陋恐怖之形。佩戴尸林装饰，身着尸林服饰。仅见其形，便能掏出敌人心。刽子手眷属众。此外，您的眷属是，阎罗卒众、凶神和魔。八部、罗刹、罗刹女众。食肉使者、盗法鬼、门巴人。巴尔布女人、门巴女人、印度女人。声闻、咒师、苯教徒。刽子手、女人、黑人女人。以及红色刽子手众。面具狮子、牦牛和乌鸦。猫头鹰、食尸鸟、秃鹫众。蛇、蝎子、青蛙等。示现不定之化身。对于敌人，降下不祥之兆的，眷属如海众，祈请您享用。身语意之殊胜所依，以及内外密之供云。祈请享用夺取力量之本尊及眷属，弥补违犯誓言，赐予成就。向您祈请事业是，祈愿佛法兴盛， 护持佛法之人长寿。祈愿显密讲修兴盛。特别是萨迦派，教法如上弦月般，不衰退，增长广大之吉祥，愿此稳固成为世间的荣耀。三族姓尊之化身昆氏家族，如河流般不断涌现，祈愿三藏和四续部的，成熟解脱喜宴广大。以南方赡部洲为代表的，广大国土一切处，疾病、战争、饥荒等，一切不顺衰败平息。风调雨顺，五谷丰登，人寿长，无疾病等，安乐兴盛，以及今生来世一切，愿一切心愿自然成就。祈愿我等师徒眷属，消除违缘，成办顺缘。摄集有情世间，诛杀怨敌邪魔。总而言之，从现在直至菩提果，如影随形般，永不分离。
English
Holding without obstruction. The black executioner who eats oaths, holds a sword in his right hand and a skull cup of blood in his left. The white life-sustaining Rigdzin (vidyadhara, knowledge holder), eats corpses and displays a terrifying form. The seven black gatekeepers of life, brandish and strike with curved knives and skull cups of blood. The violent black executioner, holds a sword and a lasso in his right and left hands respectively. The miserly black executioner, holds a hammer and a chisel in his right and left hands respectively. The yellow executioner who slays enemies of the doctrine, holds a gut lasso and strikes with a short spear. The red oath-breaking life-taker, holds a trident and a lasso. The black one with a red, poisonous face, holds a sword in his right hand and a skull cup of blood in his left. The destroyer, the black one with a garuda head and a human body, holds an iron hook and a variegated lasso. The flapping of his wings shakes the sky and the earth. All are unsightly and terrifying forms. Adorned with charnel ground ornaments and wearing charnel ground attire. Merely seeing him extracts the hearts of enemies. The retinue of executioners. Furthermore, your retinue consists of, the hosts of Yama's soldiers, ging (a type of spirit) and demons. The eight classes of gods and demons, rakshasas and rakshasis. Flesh-eating messengers, thief-ghosts, Monpas (people from the Himalayan region). Balpo women, Mon women, Indian women. Shravakas (listeners), mantra practitioners, Bonpos (followers of the Bon religion). Executioners, women, black women. And the hosts of red executioners. Masks of lions, yaks, and crows. Owls, carrion birds, vulture hosts. Snakes, scorpions, frogs, and so forth. Displaying uncertain emanations. For enemies, sending inauspicious omens, the retinue like an ocean, I invite you to enjoy. The supreme supports of body, speech, and mind, and the outer, inner, and secret offering clouds. I invite you to enjoy the power-usurping deity and retinue, fulfill vows, and grant siddhis (spiritual powers). I request your activity, may the Buddha's teachings flourish, May those who uphold the teachings have long lives. May the explanation and practice of sutra and tantra flourish. Especially the Sakya school, may the teachings be like the waxing moon, without decline, may the auspiciousness of growth and expansion, be firmly established as the glory of existence and peace. The Khon lineage, emanations of the three families, continuously appearing like a river, may the feast of ripening and liberation of the three pitakas and four tantras be vast. Represented by this southern Jambudvipa (earth), in all the vast realms, may diseases, wars, famines, and so forth, all unfavorable declines be pacified. May there be timely rain and good harvests, long life, freedom from disease, and so forth, may happiness and prosperity increase, and may all purposes of this life and the next be spontaneously accomplished. May we, the teachers and disciples and retinue, eliminate obstacles and accomplish favorable conditions. May we gather the vessel and essence, and liberate enemies and obstructors. In short, from now until enlightenment, like a body and its shadow, may we never be separated. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲོགས་ནས་ཀྱང་། །ཅི་ བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏང་རགས་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚིགས་བཅད་དམ་ཅན་དགྱེས་པའི་ང་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ས་སྨྱོན་བྷུ་སུ་ཀུ་ ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ཚར་ཆེན་ཆོས་གྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། གཟུངས་དཔལ་བས་མཛད་པས་རྦད་བསྐུལ་ བཤན་པ་ཉེར་གཅིག་གི་མངོན་རྟོགས་གཏེར་བྱུང་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས་གོང་འོག་ཏུ་སྒྲིགས་ཆགས་ཀྱི་ཚིག་འགའ་ཡར་བསྣན་ཏེ་ཆུ་མོ་བྱ་ལོ་རྒྱལ་ཟླ་བའི་གཏང་རགས་མངའ་གསོལ་དང་ཉེ་བའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ཉེར་དགུའི་ཉིན་དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཆུང་འགྲོགས་གཞུ་ལུང་པ་དང་ལྕམ་མོ་བ་དྲུང་ཡིག་སྤུན་གྱིས་མགྱོགས་པར་བགྱིས་པ་ཀ་ལྱཱན་ཝརྡྷནྟུ།། །།
Chinese
愿友伴，一切所愿皆成就，赐予悉地宝藏！’这是献给具力自在（Stobs 'phrog dbang po）（夺力自在，即大自在天）及其眷属的酬谢与加持之偈，名为‘誓句者喜悦之吼’。此乃萨弥布苏库·阿旺贡噶洛哲桑杰丹贝坚赞巴桑波（Sa smyon bhu su ku Ngag dbang kun dga' blo gros sangs rgyas bstan pa'i rgyal mtshan dpal bzang pos）依据察钦法王（Tshar chen chos kyi rgyal pos）所著之《速疾事业成就法》中的迎请文，以及尊者巴瓦（Gzungs dpal bas）所著之《猛厉催请》和《二十一位屠夫之证悟伏藏》等，稍作增补润色而成。于水鸟年吉祥月，临近酬谢与加持之时，在空行聚会之殊胜日——二十九日，于吉祥萨迦大寺写成。书写者为琼珠龙巴（Chung 'grogs gzhu lung pa）和拉姆瓦（Lcam mo ba）秘书兄弟二人速疾完成。愿吉祥增盛！ 愿友伴，一切所愿皆成就，赐予悉地宝藏！’这是献给具力自在（Stobs 'phrog dbang po）（夺力自在，即大自在天）及其眷属的酬谢与加持之偈，名为‘誓句者喜悦之吼’。此乃萨弥布苏库·阿旺贡噶洛哲桑杰丹贝坚赞巴桑波（Sa smyon bhu su ku Ngag dbang kun dga' blo gros sangs rgyas bstan pa'i rgyal mtshan dpal bzang pos）依据察钦法王（Tshar chen chos kyi rgyal pos）所著之《速疾事业成就法》中的迎请文，以及尊者巴瓦（Gzungs dpal bas）所著之《猛厉催请》和《二十一位屠夫之证悟伏藏》等，稍作增补润色而成。于水鸟年吉祥月，临近酬谢与加持之时，在空行聚会之殊胜日——二十九日，于吉祥萨迦大寺写成。书写者为琼珠龙巴（Chung 'grogs gzhu lung pa）和拉姆瓦（Lcam mo ba）秘书兄弟二人速疾完成。愿吉祥增盛！
English
'May all the wishes of friends be fulfilled, and may the treasury of siddhis be bestowed!' This is a verse of thanksgiving and empowerment dedicated to Stobs 'phrog dbang po (the Powerful Lord Who Seizes Power, i.e., Mahadeva) and his retinue, called 'The Roar that Pleases the Oath-Bound Ones.' This was composed by Sa smyon bhu su ku Ngag dbang kun dga' blo gros sangs rgyas bstan pa'i rgyal mtshan dpal bzang pos, based on the invocation from the 'Swift Activity Accomplishment Method' composed by Tsar chen chos kyi rgyal pos, as well as the 'Fierce Urging' and the 'Realization Treasure of the Twenty-One Butchers' composed by Gzungs dpal bas, with some additions and embellishments. It was written in the auspicious month of the Water Bird year, near the time of thanksgiving and empowerment, on the special day of the gathering of dakinis—the twenty-ninth—at the great monastery of glorious Sakya. The scribes, Chung 'grogs gzhu lung pa and the Lcam mo ba secretary brothers, completed it swiftly. May auspiciousness increase! 'May all the wishes of friends be fulfilled, and may the treasury of siddhis be bestowed!' This is a verse of thanksgiving and empowerment dedicated to Stobs 'phrog dbang po (the Powerful Lord Who Seizes Power, i.e., Mahadeva) and his retinue, called 'The Roar that Pleases the Oath-Bound Ones.' This was composed by Sa smyon bhu su ku Ngag dbang kun dga' blo gros sangs rgyas bstan pa'i rgyal mtshan dpal bzang pos, based on the invocation from the 'Swift Activity Accomplishment Method' composed by Tsar chen chos kyi rgyal pos, as well as the 'Fierce Urging' and the 'Realization Treasure of the Twenty-One Butchers' composed by Gzungs dpal bas, with some additions and embellishments. It was written in the auspicious month of the Water Bird year, near the time of thanksgiving and empowerment, on the special day of the gathering of dakinis—the twenty-ninth—at the great monastery of glorious Sakya. The scribes, Chung 'grogs gzhu lung pa and the Lcam mo ba secretary brothers, completed it swiftly. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------