Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL273སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏང་རག་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚིགས་བཅད། 6-850 ༄༅། །སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏང་རག་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚིགས་བཅད། ༄༅། །སྟོབས་འཕྲོག་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏང་རག་མངའ་གསོལ་གྱི་ཚིགས་བཅད་དམ་ཅན་དགྱེས་པའི་ང་རོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ཡེ། ཧཱུྃ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ སྤྲུལ་ནི། །གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །འཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་ཀུན་ཁྱབ་པའི། །ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བ་ལིཾ་ཏ། །ཡེ་ཤེས་ཞབས་སོགས་འཕགས་ཡུལ་གྱི། །པཎ་གྲུབ་རྒྱ་ མཚོས་བསྟེན་པའི་ལྷ། །དམ་ཚིག་མགོན་པོ༞ །ལོ་ཆེན་གཉན་དང་ཁའུ་པ། །ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གོང་མ་ལྔའི། །གདུང་བརྒྱུད་བུ་སློབ་བཅས་པ་ཡི། །བསྟན་བསྲུང་མགོན་པོ༞ །ཏི་སེའི་གངས་ལ་གནས་པའི་ཚེ། །མྱུར་ མགྱོགས་དཔའ་བོ་མཚོན་ཆ་འཛིན། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །དམག་དཔོན་ཆེན་པོར༞ །གྲུ་འཛིན་ལྷུན་པོར་གནས་པའི་ཚེ། །སྲིན་པོ་ཁྲོས་འདྲའི་ཞལ་བཞི་ལས། །རྣམ་འཕྲུལ་གྲས་མེད་ཕོ་ཉ་འགྱེད། །སྤྲུལ་པའི་ མངའ་བདག༞ །སིང་གའི་གླིང་ན་གནས་པའི་ཚེ། །མཐུ་ལྡན་ནག་པོ་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ། །འཇིགས་གཟུགས་ས་གསུམ་འདར་བྱེད་པའི། །འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ༞ །བསིལ་བའི་ཚལ་ན་གནས་པའི་ཚེ། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ མ། །ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་བསྟེན་དཔའ་བོ་ཆེ། །བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཅན༞ །ཧ་ཧ་རྒོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཞིང་སྐྱོང་གདུག་པས་ཡོངས་བསྐོར་བའི། །ལྷ་ཆེན་ཕོ་ཉ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ཞིང་སྐྱོང་ནག་པོར༞ །མེ་འབར་གནས་གཞི་བསྲུང་བའི་ཚེ། ། 6-851 བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོང་སླད་དུ། །ཕྱོགས་ཀུན་མྱུལ་ཞིང་དགྲ་བགེགས་འཇོམས། །སྲུང་མ་ཆེན་པོར༞ །སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དྲུང་དུ། །ཁས་བླངས་རྒྱུད་སྡེ་མ་ལུས་དང་། །ཁྱད་པར་གསང་འདུས་དབུ་མ་ཡིས། །ཆོས་ སྲུང་ནག་པོར༞ །བར་དུ་རི་སུལ་རྣལ་འབྱོར་མས། །ལོ་ཆེན་གཉན་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །གཡོག་ཏུ་བཀའ་བསྒོས་རྗེས་འབྲང་བའི། །གཉན་མགོན་ནག་པོར༞ །ད་ལྟ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིས། །བདག་གི་ལུས་དང་གྲིབ་ བཞིན་འགྲོགས། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་ཅེས་བཀའ་བསྒོས་ལྟར། །བཀའ་བསྟོད་ནག་པོར༞ །རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་མི་བཟད་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཆོག །དཔའ་བོ་མི་སྲུན་ངམ་ནག་པ། །བདུད་འདུལ་ཆེན་པོར༞ །རབ་ཁྲོས་ རྔམ་ཞལ་ནག་པོ་གཉིས། །ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མི་རོ་ཟ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྒྲོལ་གྱིང་ནག་པོར༞ །སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར། །ཁམ་ནག་སྐྲ་བརྫེས་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས། །མ་མཆུ་འཕྱང་ ཞིང་བྱིས་པའི་གཟུགས། །དྲག་པོ་ནག་པོར༞ །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དགྲ་སྙིང་བཏུབ། །རལ་གྲི་མདུང་ཐུང་ད
Chinese
这是关于供养和赞颂力量夺取者（Stob 'phrog dbang po，字面意思：力量夺取者，指一种神祇）及其眷属的偈颂。 这是关于供养和赞颂力量夺取者及其眷属的偈颂，名为‘令誓言者欢喜的吼声’。 那摩咕噜扎度木卡耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ཡེ།，梵文天城体：namo guru caturmukhaye，梵文罗马拟音：namo guru caturmukhaye， 汉语字面意思：顶礼上师四面者）。吽！ 您是遍主金刚持（Vajradhara）的化身， 具有摧毁恶毒力量的威猛者， 事业遍及一切的忿怒尊， 我供养您和您的护法眷属。 您是龙树（Nagarjuna）心髓般的巴林达（Bā liṃ ta）， 是智慧足（Jñānapāda）等印度圣地的 班智达和成就者如海般所依止的神祇， 誓言的怙主。 您是洛钦仁钦桑波（Lo chen gnyan）和卡吾巴（Kha'u pa）， 以及萨迦派（Sakya）五位祖师的 血脉传承和弟子的 护教怙主。 当您居住在蒂斯山（Tise，冈仁波齐）的雪山上时， 迅速而敏捷的勇士，手持兵器， 与天龙八部眷属一起， 成为伟大的将军。 当您居住在持舟山（Gru 'dzin lhun po）时， 从四张愤怒的罗刹面孔中， 散发出无数的使者， 化身的自在者。 当您居住在辛伽洲（Sing ga'i gling）时， 强大的黑尊（Nag po）执行事业， 以恐怖的身形震慑三界， 事业自然成就。 当您居住在寒林（Bsil ba'i tshal）时， 尸林空行母和瑜伽母， 都依止您，伟大的勇士， 婆罗门形象者。 在哈哈狂笑的尸林中， 被凶猛的护法神所环绕， 伟大的神祇，拥有强大的使者， 黑色的护法神。 当您守护燃烧的处所时， 为了守护佛法和持教者， 您游走四方，摧毁敌人和障碍， 伟大的守护者。 过去，在金刚持（Vajradhara）面前， 您承诺守护所有的续部， 特别是密集金刚（Guhyasamaja）和中观（Madhyamaka）的 护法黑尊。 中间，在山洞里，瑜伽母 亲自命令洛钦仁钦桑波（Lo chen gnyan） 作为仆人，您是追随者， 年氏怙主（Gnyan mgon）黑尊。 现在，根本上师 像我的身体和影子一样与我同行， 按照‘完成一切事业’的命令， 受命的黑尊。 从极度恐怖、无法忍受的尸林中， 您是善逝（Sugata）心意的殊胜化身， 勇猛、凶残、黑暗的 降伏魔众的大尊。 极度愤怒，威猛的黑色双面， 张开嘴，卷着舌头，吞噬尸体， 右面白，左面红，咬着牙齿， 度母（Tara）的黑色金刚橛。 胡须和眉毛像火焰般燃烧， 深黑色的头发竖立，皱着眉头， 下唇下垂，呈现孩童的形象， 忿怒的黑尊。 弯刀、颅碗、砍断敌人心脏， 宝剑、短矛、
English
These are verses for offering gratitude and enthronement to the Power-Seizing Lord (Stob 'phrog dbang po, literally: Power-Seizing Lord, referring to a deity) and his retinue. These are verses for offering gratitude and enthronement to the Power-Seizing Lord and his retinue, entitled 'The Roar that Pleases the Oath-Bound'. Namo Guru Caturmukhaye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ཡེ།，梵文天城体：namo guru caturmukhaye，梵文罗马拟音：namo guru caturmukhaye， 汉语字面意思：Homage to the Guru with Four Faces). Hūṃ! You are the emanation of the all-pervading Vajradhara, The powerful one with the strength to destroy the hordes of the wicked, Wrathful one whose activities pervade all, I enthrone you and your retinue of protectors. You are Bā liṃ ta, like the heart essence of Nagarjuna, The deity relied upon by the ocean of paṇḍitas and siddhas of the noble land of India, such as Jñānapāda, The lord of the oath. You are Lo chen Gnyan and Kha'u pa, And the lineage of the five supreme Sakya masters and their disciples, The protector of the teachings. When you reside on the snowy mountains of Tise (Mount Kailash), Swift and agile warrior, holding weapons, Together with the retinue of gods and demons, Becoming the great general. When you reside on the Gru 'dzin Lhun po mountain, From the four faces of a wrathful rakshasa, Emanating countless messengers, The sovereign of emanations. When you reside in the Sing ga'i gling continent, The powerful Black One (Nag po) performs activities, Terrifying form that shakes the three realms, Activities spontaneously accomplished. When you reside in the Cool Grove (Bsil ba'i tshal), The charnel ground ḍākinīs and yoginīs, All rely on you, great warrior, The one with the form of a Brahmin. In the charnel ground of haha laughter, Surrounded by fierce protectors, Great deity, with powerful messengers, The black protector. When you guard the burning place, In order to protect the Dharma and its holders, You roam in all directions, destroying enemies and obstacles, Great protector. In the past, in the presence of Vajradhara, You promised to protect all the tantras, Especially the Guhyasamaja and Madhyamaka, The black protector of the Dharma. In the middle, in the mountain cave, the yoginī Personally commanded Lo chen Gnyan As a servant, you are the follower, The Gnyan mgon Black One. Now, the root guru Walks with me like my body and shadow, According to the command 'Accomplish all activities', The commanded Black One. From the extremely terrifying, unbearable charnel ground, You are the supreme emanation of the Sugata's mind, Fierce, ferocious, dark Great subduer of demons. Extremely wrathful, fierce black faces, Opening the mouth, rolling the tongue, devouring corpses, White on the right, red on the left, gnashing teeth, The black kīla of Tara. Beard and eyebrows burning like fire, Deep black hair standing on end, frowning, Lower lip drooping, presenting the form of a child, Wrathful Black One. Curved knife, skull cup, cutting the hearts of enemies, Sword, short spear, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲ་ལ་བརྡེག །རེས་འགའ་དགྲ་བོའི་མགོ་འཕྲེང་མཉེད། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར༞ །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས། ། དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་བྲོ་བརྡུང་ཞིང་། །ཤུགས་པའི་གླུ་ལེན་དམག་ཚོགས་འགྱེད། །ཁྲོ་གཏུམ་ནག་པོར༞ །མི་མགོ་རྒྱུ་རློན་རུས་པའི་འཕྲེང་། །སྦྲུལ་གདུག་རྒྱན་དང་སྟག་ཤམ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་ཚངས་སྐྱུད་ཀྱི། །རྣམ་པར་སྒེག་པར༞ ། 6-852 ཧ་ཧའི་གད་མོས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད། །ཕཻཾ་སྒྲས་མ་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད། །རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག༞ །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་སྤྲུལ་གྱི། །གདུག་པ་དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་ཅིང་། །སྙིང་ རྗེ་མེད་པར་གསོད་པར་བྱེད། །བསྟན་དགྲའི་གཤེད་མར༞ །ཡུམ་ཆེན་གཡུང་མོ་ནག་མོ་ནི། །མདོག་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །བསྟན་དགྲའི་སྲོག་ལུས་དུམ་བུར་བཏུབ། །འཆི་བདག་གཙོ་མོར༞ ། ལས་མཛད་གཏུམ་མོ་ལྗང་ ཁུ་ནི། །མ་རྒད་མདངས་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན། །བསྟན་དགྲའི་སྙིང་ཁྲག་ཁོང་ནས་འཐུང་། །བདུད་ཀྱི་གཙོ་མོར༞ །དམར་ནག་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །རཀྟའི་མདོག་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན། །དགྲ་ལ་སྨྱོ་འབོག་ནད་གཏོང་མ། ། གཤིན་རྗེའི་གཙོ་མོར༞ །སེར་ནག་སིངྒ་ལི་མ་ནི། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྲི་ཐོད་འཛིན། །དགྲ་བོའི་སྲོག་འགུགས་གསོད་བྱེད་མ། །ཤ་ཟའི་གཙོ་མོར༞ །དམག་དཔོན་སྟག་ཞོན་སྐུ་མདོག་ནག །མདུང་རྣོན་དགྲ་ལ་གསོར་ ཞིང་བརྡེག །དྲེད་ཞོན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། །རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་ཉི་ཞགས་བསྣམས། །གཟིག་ཞོན་ཁྲག་མདོག་རྩེ་གསུམ་འཛིན། །འཕར་ཞོན་དམར་སྐྱ་མདུང་རིང་ཐོགས། །སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །དམག་དཔོན་རྣམ་ བཞིར༞ །བཤན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི། །འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་ཐོགས་མི་མངའ། །ཁྱེད་རྣམས་སྐུ་མདོག་མཚན་སྨོས་པ། །འགུགས་བྱེད་བཤན་པ་ནག་པོ་ནི། །གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ཞགས་པ། །འཆིང་བྱེད་བཤན་པ་དམར་པོ་ནི། ། 6-853 གཡས་པ་བདུད་ཞགས་གཡོན་ཐོད་ཁྲག །སྒྲོག་བྱེད་བཤན་པ་དུད་ཁ་ནི། །ལྕགས་སྒྲོག་མི་མགོ་རློན་པ་ཟ། །འབེབས་བྱེད་བཤན་པ་སྔོན་པོ་ནི། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་སྙིང་དམར་འཛིན། །གསོད་བྱེད་བཤན་པ་སྲོག་ བདུད་ནི། །མཐིང་ནག་རལ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །སྒྲོལ་བྱེད་བཤན་པ་མིག་དམར་ནི། །ལྗང་ཁུ་ཆུ་གྲི་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །དབུགས་ལེན་བཤན་པ་སྟག་ཁྲག་ནི། །སྔོན་པོ་དབྱུག་ཐོ་དབུགས་རྐྱལ་འཛིན། །མདངས་འཕྲོག་བཤན་ པ་ནག་པོ་ནི། །གྲི་གུག་སྙིང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཁྲག་འཐུང་བཤན་པ་དམར་པོ་ནི། །རལ་གྲི་གློ་སྙིང་བཟུང་ནས་ཟ། །དཀྲུགས་བྱེད་བཤན་པ་གཤིན་རྗེ་ནི། །ལྗང་ཁུ་སྤུ་གྲི་ཕུར་པ་འཛིན། །སྲོག་ བདུད་བཤན་པ་རོ་ཟན་ནི། །དམར་ནག་མི་རོ་ཕྲག་ལ་ཁུར། །ཁོང་ཁྲག་དམར་འདྲེན་བཤན་པ་ནི། །སྔོན་པོ་མི་མགོ་གློ་སྙིང
Chinese
敲击着鼓点，有时也压低敌人的头颅， 于大威猛者前，双足摆出巨人的姿态。 为背弃誓言的敌人跳舞，歌唱着力量之歌，军队涌动。 于暴怒的黑尊前，人头、鲜肉、骨串为饰， 毒蛇为饰品，身披虎皮裙， 以各式各样的丝绸和梵线，展现庄严。 以哈哈的狂笑摧毁魔军，以吽吽啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，摧毁）驱逐邪魔。 以呸音（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，勾召）摄服空行母众，发出威严的吼声。 以极度愤怒的化身，用残酷的手段加以惩罚， 毫不留情地杀戮，成为教敌的刽子手。 大黑天母（Yumchen Yungmo Nakmo），身色黝黑，手持弯刀和颅碗。 将教敌的生命肢解，是死亡的主宰。 行事业的忿怒绿度母（Lasdze Tummo Jangkhu），容光焕发，手持弯刀和颅碗。 畅饮教敌的心血，是邪魔的主宰。 红黑色的妖女（Sinmo Chenmo），身色如血，手持弯刀和颅碗。 使敌人疯狂，散布疾病，是阎罗的主宰。 黄黑色的狮面空行母（Singali），身色如金，手持弯刀和颅碗。 勾取敌人的性命，进行杀戮，是食肉鬼的主宰。 战神骑虎，身色黝黑，以利矛刺击敌人。 骑熊者身色深蓝，挥舞宝剑，手持日索。 骑豹者血色，手持三叉戟，骑狼者赤红，手持长矛。 驾驭着八部众，是四位战神。 二十一位屠夫，在成就事业上毫无阻碍。 你们的身色和名号，是勾召的法门。 勾召的黑屠夫，右手持铁钩，左手持绳索。 束缚的红屠夫，右手持魔索，左手持颅碗。 捆绑的烟色屠夫，手持铁链，吞食新鲜人头。 降临的蓝屠夫，手持铃铛和鲜红的心脏。 杀戮的夺命屠夫，深蓝色，手持宝剑和颅碗。 解脱的赤眼屠夫，绿色，手持水刀和颅碗。 夺取气息的虎血屠夫，蓝色，手持木杖和气囊。 夺取光彩的黑屠夫，手持弯刀，将心脏献给主尊。 饮血的红屠夫，手持宝剑，抓住肝脏吞食。 搅乱的阎罗屠夫，绿色，手持剃刀和橛。 夺命的食尸屠夫，红黑色，肩扛尸体。 引血的屠夫，蓝色，手持人头和肝脏。
English
Striking the drum, sometimes subduing the enemy's head, Before the Great Terrifier, with feet in a giant's stance. Dancing for the oath-breaking enemy, singing songs of power, the armies surge. Before the wrathful black one, adorned with human heads, fresh flesh, and bone garlands, With venomous snakes as ornaments, and a tiger skin skirt, Displaying majesty with various silks and Brahma cords. Destroying the demon armies with ha-ha laughter, dispelling the hordes of obstacles with hūṃ hūṃ phaṭ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, हुं हुं फट्, hūṃ hūṃ phaṭ, destroy). Subjugating the hosts of Ḍākinīs with pheṃ (ཕཻཾ, फें, pheṃ, summon), proclaiming a majestic roar. With an emanation of extreme wrath, punishing with cruel means, Killing without mercy, becoming the executioner of the doctrine's enemies. Great Black Mother (Yumchen Yungmo Nakmo), with a black complexion, holding a curved knife and skull cup. Dismembering the life of the doctrine's enemies, is the master of death. The Green Tummō (Lasdze Tummo Jangkhu) who performs actions, radiant, holding a curved knife and skull cup. Drinking the heart's blood of the doctrine's enemies, is the master of demons. The great red-black demoness (Sinmo Chenmo), with a blood-like complexion, holding a curved knife and skull cup. Driving enemies mad, spreading diseases, is the master of Yama. The yellow-black Siṃhamukhī (Singali), with a golden complexion, holding a curved knife and skull cup. Hooking the lives of enemies, performing killings, is the master of flesh-eaters. The war general riding a tiger, with a black complexion, piercing and striking enemies with a sharp spear. The bear rider with a dark blue complexion, brandishing a sword, holding a sun lasso. The leopard rider, blood-colored, holding a trident, the wolf rider, reddish, holding a long spear. Controlling the eight classes, are the four war generals. The twenty-one butchers, have no obstacles in accomplishing activities. Your complexions and names, are the means of summoning. The summoning black butcher, holds an iron hook in the right hand, and a rope in the left. The binding red butcher, holds a demon lasso in the right hand, and a skull cup in the left. The fettering smoky butcher, holds an iron chain, eating fresh human heads. The descending blue butcher, holds a bell and a red heart. The killing life-destroying butcher, dark blue, holding a sword and skull cup. The liberating red-eyed butcher, green, holding a water knife and skull cup. The breath-taking tiger-blood butcher, blue, holding a club and a breath bag. The splendor-snatching black butcher, holding a curved knife, offering the heart to the main deity. The blood-drinking red butcher, holding a sword, seizing and eating the liver and heart. The disturbing Yama butcher, green, holding a razor and a phurba. The life-destroying corpse-eating butcher, red-black, carrying a corpse on the shoulder. The blood-drawing butcher, blue, holding a human head and liver. --------------------------------------------------------------------------------