Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL261མཧཱ་ཀཱ་ལའི་བསྟོད་པ་བསྟན་སྲུང་དགྱེས་པའི་ལྷའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 6-715 ༄༅། །མཧཱ་ཀཱ་ལའི་བསྟོད་པ་བསྟན་སྲུང་དགྱེས་པའི་ལྷའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མཧཱ་ཀཱ་ལའི་བསྟོད་པ་བསྟན་སྲུང་དགྱེས་པའི་ལྷའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མཿཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ། རྒྱལ་ཀུན་བསྐྱེད་པའི་ཡབ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སྲིན་ པོ་ཁྲོས་པའི་སྐུར། །ཉེར་བསྟན་སྲུང་མའི་དབང་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་གྱི། །གང་སྐུ་བཻཌཱུཪྻ་ཡི་ལྷུན་པོ་ལ། །ཚ་ཟེར་ཆུ་འཛིན་གྱིས་དབེན་བྱུགས་འདྲའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་གིས། །ཉེ་བར་མཛེས་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བདེ་སྐྱོང་ཤ་ཆེན་དྭངས་མ་འགེམས་མཛད་པའི། །རྣམ་སྤྲུལ་གསེར་ལས་ལེགས་གྲུབ་ གྷནྜེ་མཆོག །ཐུགས་ཀར་བཟུང་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི། །མི་མགོ་སྐམ་པོས་དབུ་སྐྱེས་མཚམས་མཛེས་ཤིང་། །མགོ་རློན་ཁྲག་འཛག་རྒྱུ་མ་ལ་བརྒྱུས་པའི། །དོ་ཤལ་ བྱས་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །ལྟོ་འགྲོ་དབང་པོ་རིགས་བཞིས་ཕྱག་སོགས་མཛེས། །དུང་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ཀྱིས། །དབུ་མགུལ་གསུས་ཁྱིམ་ཕྱག་ཞབས་ཚོགས་རྣམས་བརྒྱན། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ་ཁྱོད་ བསྟོད་པར་བགྱི། །དབང་ཞུའི་མདངས་ཅན་ལྷ་གོས་ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས། །དཔུང-སྟག་གཡས་གཡོན་ངོས་ནས་ཐུར་དུ་འཕྱངས། །འདམ་སྐྱེས་ཚ་ཟེར་བཅས་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་། །དམ་ཉམས་དབུགས་བྲལ་གདན་བཞུགས་བསྟོད་པར་བགྱི། །རབ་འབར་འཇིགས་རུང་དྲག་པོའི་མེ་འབར་དབུས། ། 6-716 བཞུགས་པའི་བསྟན་སྲུང་དབང་པོ་ཁྱོད་བསྟོད་མཐུས། །གདུག་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཅི་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས། ༈ བྷྱོཿ གྲངས་མེད་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ ཨུ་མ་ཡི། །སྲས་མོའི་ཚུལ་བཟུང་དཔལ་ལྡན་ནམ་གྲུ་མ། །རྒྱལ་བསྟན་སྐྱོང་མཛད་ནག་ཕྱོགས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །ནག་མོ་འཇིགས་རུང་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་འཁྱིལ་བའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས། །རླུང་ གི་ཤུགས་ལྡན་མགྲིན་བཟང་གྭ་དམར་སྟེང་། །དམ་ཉམས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིའི་ཟར་གྱིས་མཛེས། །སྲིན་པོའི་གདོང་གི་སྒ་བསྟད་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞོན་པའི་གོང་སྨེད་བྲང་འགྲོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྔ་ཤ་ནད་རྐྱལ་ཕྱི་ ཤ་ཚོན་གྲུས་མཛེས། །ཤོ་རྡེའུ་དཀར་ནག་ལ་སོགས་དྲག་མོ་ཡི། །ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཁྱོད་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཆར་སྤྲིན་མུན་ནག་འཐིབས་འདྲའི་མདངས་ལྡན་སྐུ། །ཞལ་ཕྱག་སྐུ་ལུས་ཚོགས་རྣམས་ཤ
Chinese
《玛哈嘎拉赞——护教喜悦天神之乐》 那莫·希日·玛哈嘎拉雅（梵文：namaḥ śrī mahākālāya，梵文罗马拟音：namaḥ śrī mahākālāya，汉语字面意思：礼敬吉祥大黑天） 吽！您是生养一切胜者的金刚持（Vajradhara）， 为了调伏凶暴，示现忿怒罗刹之身。 您是近示（Nyer-bstan，指玛哈嘎拉的化身）护法之主，一切护法之首， 拥有可怖之相，我向您赞颂。 您的身躯宛如毗琉璃（Beryl）之山， 其色泽如同无云晴空，阳光照耀。 一面二臂，手持弯刀和盛满鲜血的颅碗， 如此庄严，我向您赞颂。 对于损害佛法的敌对势力， 您以享用血肉和精华为乐。 您是黄金所造，完美成就的甘露（Ghande）， 持于心间，我向您赞颂。 您是五部如来（Five Tathagatas）的自性， 以干燥的人头骨作为头饰，庄严无比， 以滴血的湿人头和肠子串成的， 项链作为装饰，我向您赞颂。 四种姿态优美的生物装饰您的手等， 海螺念珠之网，半网， 装饰您的头、颈、腹、身、手和足。 身着虎皮裙，我向您赞颂。 拥有灌顶光彩的天衣飘逸飞舞， 从左右肩部垂下。 在莲花和阳光的脐轮之上， 不守誓言者气绝身亡，作为您的座垫，我向您赞颂。 于熊熊燃烧的恐怖火焰之中， 安住的护教法王，我以赞颂您的威力， 摧毁恶毒的敌对势力， 愿瑜伽士（Yogi）一切所愿皆能成就。 吉祥怙主等。 霍！无数空行母（Dakini）之主， 邬摩（Uma）以女儿之身示现，吉祥那姆珠玛（Namdruma）， 护持佛法，摧毁黑方（指负面力量）的威德， 黑色的恐怖女神，我向您赞颂。 在充满敌对势力心血的海洋中央， 立于风力强劲的红喙乌鸦之上， 以不守誓言者的田野和血肉装饰， 罗刹面孔的鞍鞯，我向您赞颂。 以骑乘者的腰带和胸前垂下的饰品庄严， 前有生肉，后有彩绘的皮囊。 黑白骰子等，凶猛的， 装束圆满，我向您赞颂。 身躯具有乌云般浓厚的色彩， 面容、手、身体等都……
English
《Mahakala Praise - A Playful Divine Melody Pleasing to the Dharma Protectors》 Namo Shri Mahakalaya (Sanskrit: namaḥ śrī mahākālāya, Romanized Sanskrit: namaḥ śrī mahākālāya, Literal meaning: Homage to the glorious Mahakala) Hum! You are the Vajradhara (Diamond Holder), the father who gives birth to all victors, To subdue the wicked, you manifest in the form of a wrathful Rakshasa (demon). You are the lord of the Nyer-bstan (close manifestation, referring to Mahakala's emanation) protectors, the chief of all protectors, Possessing a terrifying form, I praise you. Your body is like a mountain of Beryl, Its color resembles a cloudless sky, illuminated by sunlight. One face and two arms, holding a curved knife and a skull cup filled with blood, So magnificent, I praise you. For the hostile forces that harm the Dharma, You delight in consuming their flesh and essence. You are the perfectly accomplished Ghande (nectar) made of gold, Held at your heart, I praise you. You are the nature of the Five Tathagatas (Five Buddhas), Adorning your head with dry human skulls, supremely beautiful, A necklace made of dripping wet human heads and intestines, As an ornament, I praise you. Four graceful creatures adorn your hands, etc., A net of conch shell rosaries, a half-net, Decorate your head, neck, abdomen, body, hands, and feet. Wearing a tiger skin skirt, I praise you. Heavenly garments with the radiance of empowerment flutter gracefully, Hanging down from the left and right shoulders. Above the navel of lotus and sunlight, Those who break their vows die and become your seat, I praise you. In the midst of fiercely burning terrifying flames, The Dharma King who resides, by the power of praising you, Destroy the malicious hostile forces, May all the wishes of the Yogi be fulfilled. Glorious Protector, etc. Bhyo! The chief of countless Dakinis (sky dancers), Uma appears as a daughter, glorious Namdruma, Protecting the Dharma, the glory of destroying the black forces, Black, terrifying goddess, I praise you. In the center of the ocean filled with the heart's blood of hostile forces, Standing on a red-beaked crow with strong winds, Decorated with the fields and flesh of those who break their vows, A Rakshasa face as a saddle, I praise you. Adorned with the rider's belt and ornaments hanging down in front of the chest, Raw meat in front, and painted leather bags behind. Black and white dice, etc., fierce, The attire is completely perfect, I praise you. The body has a color as thick as dark rain clouds, Face, hands, body, etc. all... -------------------------------------------------------------------------------- ིན་ཏུ་རིད། །
Tibetan
ཁྲོ་འཁྲུགས་རྔམས་པའི་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གཡོ། །ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་སྲིན་རལ་འབར་བ་བསྣམས། །འོག་མ་དམ་ཉམས་ཀླད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་ མདུང་རྣོན་རྟིང་རྩར་བཟུང་། །འོག་མས་བ་དན་འཛིན་ཁྱོད་བསྟོད་པར་བགྱི། །དབུ་གཙུག་མགྲིན་སྔོན་མཇུག་སྒྲོའི་གདུགས་ལྡིང་ཞིང་། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་བརྒྱན་སྙན་གཉིས་ལ། །བྲང་འགྲོ་གདོང་ལྔས་ལེགས་སྤྲས་གླང་ལྤགས་གསོལ། ། 6-717 རེ་ལྡེ་བ་གླང་ཀོ་གྱོན་བསྟོད་པར་བགྱི། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་བདག་སོགས། ༈ ཧཱུྃ། ལོག་འདྲེན་གདུག་པའི་བསམ་པ་ཉེར་འཆང་རྣམས། །མིང་གི་ལྷག་མར་མཛད་ཕྱིར་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། །མཐུ་ སྟོབས་ནུས་ཚོགས་གཅིག་བསྡུས་མ་རུང་སྐུར། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །འདམ་སྐྱེས་རྟ་ལྗང་མི་རོའི་གདན་སྟེངས་སུ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞབས་ཟུང་བརྐྱང་བསྐུམ་འགྱིངས་ བག་གར་དགུའི་ཉམས། །རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྩ་ཞལ་མིག་སྨན་མདོག་ཅན་མི་རོ་གསོལ། །གཡས་ཞལ་ཟླ་བ་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ། །གཡོན་ཞལ་པདྨ་རཱ་གར་རྒྱ་ཆེར་བཞད། །སྟེང་ ཞལ་དུང་མདོག་རབ་ཁྲོས་བསྟོད་པར་བགྱི། །གཡས་གཡོན་ཕྱག་བཞིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་དང་། །རལ་གྲི་མདུང་རྣོན་གདེངས་པས་དགྲ་ལ་འཕྱར། །ཕྱག་འགག་རུས་ཕྲེང་གིས་མཛེས་མཆན་ཁུང་དྲྭ། །གསེར་བུམ་བདུད་རྩིས་གང་ ཐོགས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་མགོ་རློན་དོ་ཤལ་བྱས། །སྦྲུལ་ནག་ཚངས་སྐུད་ཕྲེང་བ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སིལ་སིལ་དུ་མས་སྤྲས། །སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་གསོལ་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། ། གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་ངོས་ནས་མཆོངས་རྒྱུག་པའི། །གཡུང་མོ་གཏུམ་མོ་སྲིང་མོ་སིང་ག་ལཱི། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་སེར་ལྗང་གྲི་ཐོད་འཛིན། །རྒྱུ་མའི་ག་ཤལ་ཅན་རྣམས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་དམར་ནག་མེ་འབར་དབུས། ། 6-718 དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོང་། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྵིཾ་གི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །རིག་འཛིན་དགྲ་ལྷ་འཁོར་བཅས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་སོགས། ཞེས་པ་འདི་ ནི་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་ཞབས་དྲུང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ས་སྐྱ་པའི་ཡབ་ཆོས་ཆོས་སྲུང་གུར་ཞལ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ནས་མགོན་པོ་ཞལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཞུས་པའི་སྐབས་ཞིག་རྨི་ལམ་དུ་རྗེ་བླ་ མ་དང་མཇལ་ཞིང་དགེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་ཞིག་མཛད་པའི་ངང་ནས་ཆོས་སྲུང་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལ་བསྟོད་པ་ཤླཽ་ཀ་བདུན་པ་དེ་བརྩམ་ཞེས་གསུངས་པར་རྨིས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕུལ་ བར་གཏང་རག་ཅིག་དང་བསྟོད་པ་ཞིག་བརྩོམས་དགོས་པའི་བརྡར་འ
Chinese
顶礼于汝！ 伸屈威猛忿怒之双足，我赞颂您，疾病之主母！ 右手第一持燃烧之罗刹刀，下方手持毁誓者之脑血于胸前。 左手第一持锋利之矛尖，下方持旗幡，我赞颂您！ 顶髻、喉咙呈蓝色，末端饰有伞盖，五个骷髅为头饰，双耳上， 胸前有五面装饰，身披牛皮，我赞颂身披牛皮者！ 具吉祥天女、无敌者、三界之主等。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 为将怀有邪念恶毒者，化为仅留其名之辈，诸佛之， 威力、力量、能力汇聚成一体，化现为凶猛之身，我赞颂您，忿怒之王！ 于莲花、青马、人尸之座上，身色蓝黑，四面四臂者， 双足伸屈，具九种舞姿之威严，我赞颂您，变化自在者！ 主面为眼药色，身披人尸，右面如月般清凉，忿怒带微笑， 左面如红莲般盛开，上方之面如海螺色，极度忿怒，我赞颂您！ 左右四手持弯刀、颅碗血，以及， 利剑、矛尖，以傲慢之姿向敌挥舞，手肘以骨饰点缀，腋下悬挂网， 手持盛满甘露之金瓶，我赞颂您！ 以骷髅为头饰，以湿人头为项链，为供奉，以黑蛇为梵线， 饰以叮当作响之铃铛，身着虎皮裙，我赞颂您！ 从左右前后涌现的，年轻勇猛之母、暴怒母、姐妹辛嘎拉， 身色红黑黄绿，手持刀与颅碗，以肠为饰者，我赞颂您们！ 与父母眷属一同，于红黑火焰之中， 诛杀毁誓之敌，护持瑜伽行者，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除） 啥！（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：忿怒尊种子字）之吼声如雷鸣，我赞颂您，持明者、战神及其眷属！ 以及护田大神与其眷属等。此乃萨迦派衮洛，于萨迦班智达座前，请教萨迦派父法中，双面护法贡波之面法时，梦见上师宗喀巴，显露诸多欢喜之相，并说应作大小二护法之赞颂七颂，因此将梦境禀告座前，以此作为酬谢，并作为应作赞颂之预示。
English
I prostrate to you! Stretching and bending your fierce and wrathful feet, I praise you, the mistress of diseases! The first of the right hands holds a burning Rakshasa knife, the lower one holds the brain blood of the oath-breaker to the chest. The first of the left hands holds a sharp spear tip, the lower one holds a banner, I praise you! The crown of the head, the throat are blue, the end is decorated with an umbrella, five skulls are the head ornaments, on both ears, Five faces adorn the chest, wearing a cowhide, I praise the one wearing the cowhide! Possessing the auspicious goddess, the invincible one, the lord of the three realms, etc. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) To transform those who harbor evil and malicious thoughts, into those who only have their names left, the Buddhas' Power, strength, and ability are gathered into one, manifested as a fierce body, I praise you, the king of wrath! On the lotus, blue horse, and human corpse seat, body color blue-black, with four faces and four arms, Both feet stretched and bent, possessing the majesty of nine dance postures, I praise you, the one who changes freely! The main face is the color of eye medicine, wearing a human corpse, the right face is as cool as the moon, wrathful with a smile, The left face blooms widely like a red lotus, the upper face is the color of a conch shell, extremely wrathful, I praise you! The four hands on the right and left hold a curved knife, a skull cup of blood, and, A sword, a sharp spear, waving at the enemy with arrogance, the elbows are adorned with bone ornaments, the armpits hang nets, Holding a golden vase filled with nectar, I praise you! With skulls as head ornaments, fresh human heads as necklaces, for offering, black snakes as Brahmin threads, Adorned with the tinkling sounds of bells, wearing a tiger skin skirt, I praise you! Emerging from the left, right, front, and back, the young and brave mother, the fierce mother, the sister Singala, Body colors red, black, yellow, and green, holding knives and skull cups, with intestines as ornaments, I praise you! Together with the parents and retinue, in the midst of red and black flames, Killing the oath-breaking enemies, protecting the yogis, the roar of Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Phaṭ! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut off) Kṣiṃ! (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：kṣiṃ，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：Wrathful deity seed syllable) is like thunder, I praise you, the Vidyadharas, war gods, and their retinues! And the great field-protecting deities and their retinues, etc. This was Kunga of Sakya, in front of the Sakya Pandit, when requesting the face teachings of the two-faced protector Gonpo from the father teachings of Sakya, dreamed of meeting Lama Tsongkhapa, showing many joyful expressions, and said that seven verses of praise should be composed for the great and small protectors. Therefore, the dream was reported to the seat, as a reward and as an indication that praise should be composed. --------------------------------------------------------------------------------