Tibetan
པར་མཛོད་ཅིག་དཔལ་མགོན་ཆེ། །རྔ་རོལ་བཞག གཏོར་ཁ་གསོས། སྦྱང་བདུག་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧཱུྃ་སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་ལྟར། ། 6-297 ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ རྔ་རོལ་བཞག གཙོ་གཏོར་སྔགས་ཐུང་གཉིས་དང་སྔགས་རིང་གཅིག་དང་། འཁོར་གཏོར་ཨ་ཀཱ་རོ་བདུན་གྱིས་བསྔོས། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་གོང་བཞིན་ཕྱི་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ བཤགས་ཚར་གཅིག ཁྱེད་ཐུགས་མ་གསུམ། རྔ་རོལ་བཅས། གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་བསྐང་བ་ལྷ་མཆོག་མ། ཡང་གཏོར་ཁ་གསོས། སྦྱང་བདུག བསང་སྦྱང་། བྱིན་བརླབས། སྤྱན་འདྲེན། འབུལ་སྔགས། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ། བཤགས་པ་ཚིགས་ ལྷུག ལྷ་མཆོག་མའི་བསྐང་བ་སྟེ་དེ་འདྲ་ཚར་བདུན་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས་གཉེན་གྱི་མཛད་པའི་ཕྱག་མཚན་འབུལ་ཚིག་སྟོབས་ཆེན་ཤུག་དྲག་རྔ་རོལ་བཅས། ཧཱུྃ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེ། །ཞལ་བཞི་ ཕྱག་བཞི་དུར་ཁྲོད་ཆས། །མཚོན་ཆ་འཛིན་ཅིང་རིགས་འཁོར་ཅན། །དམ་རྫས་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རྔ་རོལ་བཞག རང་ཉིད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་སྙིང་པད་དམར་དང་གློ་བ་པད་དཀར་ཁ་སྦྱོར་ནང་ ཟླ་དཀྱིལ་ལ་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བདུད་འདུལ་མཉམ་གཞག སྤྱན་གཉིས་ཟིམ་བུར་གཟིགས་ཤིང་། ཞལ་འཛུམ་རོལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ནག་པོ་ལྷག་མ་གཡས་གཡོན་ནས་འཕྱང་བ། 6-298 དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེའི་འོད་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། བདག་དང་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲུབ་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབས། བླ་མའི་སྐུ་གང་། བདག་ལ་མི་དགོས་པ་སོགས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག དགྱེས་ པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་དག ལུས་སེམས་བདེ་བས་ཁྱབ། ཆོས་སྐྱོང་གི་འཁུ་ལྡོག་ཞི། སྣང་བ་བདེ་ཆེན་དུ་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་ནས། དམིགས་པ་ དེ་དང་མ་བྲལ་བར། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་སུ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་བཅུག་པའི་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། །སོགས་བཤགས་ སྡོམ་གྱི་ཚིག་སྤྱི་འགྲེ། བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་འོད་དུ་ཞུ། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། བུམ
Chinese
杰尊（Je Tzin） 准备一个法器库，伟大的护法！放下鼓钹，供养食子，进行净化和焚香。用嗡（Oṃ，种子字，身）、阿（Āḥ，种子字，语）、吽（Hūṃ，种子字，意）、哈（Hā，种子字，空性）、霍（Ho，种子字，大乐）、舍（Hrīḥ，种子字，莲花部）加持三次。吽（Hūṃ）：往昔在金刚持（Vajradhara）面前，暴怒的您如是承诺， 若要召请您行四种事业，为了守护佛法，请降临于此！嗡 嘛哈嘎拉 杂度木卡 萨巴里瓦拉 萨玛扎 扎 吽 班 霍（Oṃ Mahākāla Caturmukha saparivāra samādza dza hūṃ baṃ hoḥ）。放下鼓钹。 主食子以短咒二和长咒一，眷属食子以七个阿卡若（Akaro）供养。嗡 阿尔甘（Oṃ arghaṃ）等如前供养外供。嗡 阿 吽（Oṃ āḥ hūṃ）供养内供。念诵一次帕巴仁波切（'Phags pa rin po ches）所著的共同忏悔文。念诵您的三续母（khyed thugs ma gsum），伴随鼓钹。念诵根钦（gnyen gyis）所著的祈请文《胜妙天女》（lha mchog ma）。再次供养食子，进行净化和焚香，加持，召请，献供咒，外内供养，忏悔文。 像这样念诵七次《胜妙天女》的祈请文。然后念诵根钦（gnyen gyis）所著的供养法器文《大力迅猛》（stobs chen shug drag），伴随鼓钹。吽（Hūṃ）：具德黑怙主（dpal ldan mgon po nag po che），四面四臂，身着尸陀林服饰，手持兵器，具足眷属。享用誓言物，成办事业！放下鼓钹。观想自己是喜金刚（Hevajra），在红色莲花和白色肺莲结合的中央，月轮之上，蓝色不动佛（Akshobhya）为报身，一面二臂，降魔印，禅定印。双眼半闭，面带微笑，黑色束发从左右垂下。 身着丝绸天衣和珍宝饰品，以金刚跏趺坐姿安住，心间月轮上有蓝色吽（Hūṃ）字。从其光芒中迎请所有皈依处，融入吽（Hūṃ）字。祈请净化自己和一切众生的罪障。如此祈请后，从吽（Hūṃ）字降下白色甘露，充满上师之身。净化自己不需要的以及誓言的破损。从欢喜之身降下甘露之流，充满莲花结合之处，净化罪障、疾病和邪魔，身心充满安乐。平息护法的违逆，显现转为大乐。如此念诵后，不离此观想，尽可能念诵喜金刚（Hevajra）的百字明。尽可能念诵将杂度木卡（Caturmukha）融入喜金刚（Hevajra）之境的百字明，最后合掌。我因无知而愚昧，等共同忏悔文。 上师不动佛（Akshobhya）化为光，融入自己的心间，加持相续。宝瓶。
English
Je Tzin Prepare a treasury of instruments, great Protector! Set aside the drums and cymbals, nourish the torma, perform purification and incense offering. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ three times. Hūṃ: In the past, before Vajradhara, how did you, the wrathful one, vow? If you are invited to perform the four kinds of activities, please come forth to protect the Buddha's teachings! Oṃ Mahākāla Caturmukha saparivāra samādza dza hūṃ baṃ hoḥ. Set aside the drums and cymbals. Offer the main torma with two short mantras and one long mantra, and the retinue torma with seven Akaros. Oṃ arghaṃ etc., offer the outer offerings as before. Oṃ Āḥ Hūṃ offer the inner offerings. Recite once the common confession composed by 'Phags pa rin po ches. Recite your three mind-mothers, accompanied by drums and cymbals. Recite the fulfillment offering 'Supreme Goddess' (lha mchog ma) composed by Gnyen. Offer the torma again, perform purification and incense offering, bless, invite, offer the mantra, offer outer and inner offerings, and the confession verses. Recite the fulfillment offering of 'Supreme Goddess' seven times in this way. Then recite the offering of hand implements, 'Great Power Swiftness' (stobs chen shug drag) composed by Gnyen, accompanied by drums and cymbals. Hūṃ: Glorious Black Protector, with four faces and four arms, adorned with charnel ground attire, holding weapons, possessing a retinue. Accept the samaya substances and accomplish activities! Set aside the drums and cymbals. Visualize yourself as Hevajra, in the center of the union of the red lotus and white lung lotus, on a moon disc, blue Akshobhya as the Sambhogakaya, one face and two arms, earth-touching mudra, meditation mudra. Eyes half-closed, with a smiling face, black hair tuft hanging from the left and right. Adorned with silk garments and precious jewels, abiding in vajra posture, in the heart is a blue Hūṃ on a moon disc. From its light, invite all refuge places and dissolve them into the Hūṃ. Pray to purify the sins and obscurations of yourself and all sentient beings. After praying in this way, white nectar descends from the Hūṃ, filling the body of the lama. Purify the broken samayas and things you don't need. A stream of nectar descends from the joyful body, filling the union of the lotus. Purify sins, obscurations, diseases, and evil spirits, the body and mind are filled with bliss. Pacify the opposition of the Dharma protectors, and appearances are transformed into great bliss. After saying this, without separating from this visualization, recite the hundred-syllable mantra of Hevajra as much as possible. Recite the hundred-syllable mantra of Caturmukha entering the state of Hevajra as much as possible, and finally join the palms. I am ignorant and deluded, etc., the words of the common confession. The lama Akshobhya dissolves into light and merges into your heart, blessing the lineage. Vase. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྫས་དམིགས་གསལ་བཏབ་པའི་བུམ་པར། དུང་ཆོས་རྡོར་གཟུངས་གང་ཡང་མི་ དགོས་པས་ནང་གི་ཆུ་དང་རྫས་བྱིན་རློབ་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་སྭཱཧཱ། ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས། རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཁྲུས་སྤྱི་འགྲེ། སྐུ་ཕྱིས་བཅས། 6-299 སླར་ཡང་ཀུ་ཤས་བུམ་ཆུ་གཏོར་ལ་གོང་གི་སྔགས་ཅི་རིགས་བཟླ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཐུན་གཏོར་ཕུལ། སྲིད་ཞི་དཔལ་འབྱོར་སོགས། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། བརྟེན་བཞུགས། གཤེགས་གསོལ་གོ་བགོ བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད། སྐབས་ཐོབ་གང་དགོས་གནང་བས་དོན་ཚང་ལགས། ཞེས་འོན་ཆོས་ལྡིང་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐལ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོའི་བཞེད་སྐོང་དུ་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློས་རྗེ་བླ་ མའི་གདན་ས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེའི་གཟིམས་ཆུང་བྱིན་ཅན་དུ་བཀོད་པ་དགེ། །།
Chinese
在一个特别准备的宝瓶中，不需要海螺、法器或金刚身像，只需念诵加持瓶中水和物品的咒语：'嗡 贝秀达 梭巴瓦 贝秀多 昂 梭哈'（藏文：ༀ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ विशुद्धे स्वभाव विशुद्धोऽहम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om vishuddhe svabhava vishuddho 'ham svaha，汉语字面意思：嗡，清净，自性，完全清净，我，梭哈）。尽力念诵此咒后，对本尊和食子进行如出生时的沐浴等一般仪轨，并擦拭身体。 再次用吉祥草洒宝瓶中的水，并尽可能多地念诵上述咒语。向黑袍金刚等供奉朵玛。祈愿世间和平、吉祥繁荣等。念诵百字明忏悔，祈请宽恕。进行安住、迎请、送返等仪轨，并进行回向和祈愿。 诵吉祥偈。根据需要进行相应的仪轨，这样就圆满了所有事项。这是为了满足昂曲林寺的嘉赛仁波切 噶桑 突丹 吉美 嘉措的意愿，由萨迦派的衮洛在宗喀巴大师的寺院 扎西曲林的加持寝宫中写下的，愿此善行吉祥！
English
In a specially prepared vase, there is no need for conch shells, Dharma instruments, or Vajra images. Simply recite the mantra to bless the water and items within: 'Om Vishuddhe Svabhava Vishuddho 'ham Svaha' (藏文：ༀ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ विशुद्धे स्वभाव विशुद्धोऽहम् स्वाहा，梵文罗马拟音：Om vishuddhe svabhava vishuddho 'ham svaha，Literal meaning: Om, pure, nature, completely pure, I, Svaha). Recite this mantra as much as possible. Then, perform the general bathing ritual for the deity and torma, such as the bathing at birth, and wipe the body. Again, sprinkle the vase water with kusha grass and recite the above mantra as much as possible. Offer tormas to Mahakala and others. Pray for world peace, auspicious prosperity, etc. Recite the Hundred Syllable Mantra for repentance and ask for forgiveness. Perform the rituals of abiding, inviting, and sending back, and dedicate the merit and make aspirations. Recite auspicious verses. Perform the necessary rituals as needed, and thus all matters are completed. This was written by Kunlo of the Sakya school in the blessed chamber of Tashi Chöling, the monastery of Master Tsongkhapa, to fulfill the wishes of Gyalsay Rinpoche Kalsang Thubten Jigme Gyatso of Ngon Chöling Monastery. May this virtuous act be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------