Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL235འོན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་ངོར་མཛད་དམ་ཚིག་བསྐང་གསོའི་རེག་ཟིག 6-293 ༄༅། །འོན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་ངོར་མཛད་དམ་ཚིག་བསྐང་གསོའི་རེག་ཟིག ༄༅། །འོན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་ངོར་མཛད་དམ་ཚིག་བསྐང་གསོའི་རེག་ཟིག་དགེ། སྭསྟི། དམ་ཚིག་བསྐང་གསོ་དང་གཞན་འདྲེས་མེད་པ་མཛད་ན་ཤོམ་ཡང་དམ་ཚིག་བསྐང་བའི་ཤོམ་ལས་གཞན་ཡི་དམ་ཆོས་ སྲུང་གི་མཆོད་གཏོར་གང་ཡང་མི་དགོས། བདག་བསྐྱེད་རབ་ཀྱཻ་རྡོར་རང་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་གོང་མའི་བཀའ་སྲོལ་ཡིན། དེ་ཉིད་ཁྱེར་བདེ་མུས་ཆེན་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ་བྲལ་མ་ དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་མ་ཡིན་ཀྱང་ལམ་འབྲས་གསན་ཕྱིན་ཆད་རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་མཛེས་རྒྱན། ལུས་དཀྱིལ་མཛེས་རྒྱན། ཟུང་འབྲེལ་ནས་ལམ་དུས་རྒྱས་པ་དང་། དེ་ལ་གསུང་རྒྱུན་ཕྱག་ བཞེས་ལྟར་གྱི་ལམ་དུས་འབྲིང་པོ་མཛད་དགོས་ཀྱང་རེ་ཞིག་དེ་པ་ནས་ཀྱཻ་རྡོར་བདག་བསྐྱེད་གནང་ཚེ་གོང་ཞུས་མུས་ཆེན་གྱི་དེས་འཐུས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེ་སོགས་ནས་ཕྱག་དཔེ་གཡར་གནང་དགོས་ སམ། ཕྱག་ན་ཡོད་ཚེ་མ་དགོས་ལགས་ཤིང་། བདག་བསྐྱེད་གྲུབ་ནས་ལིངྒ་དགུག་གཞུག་གི་གཏོར་མར་སྒྲོན། སྦྱངས་བདུག་ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆང་ངམ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཏབ་པའི་ཆང་ལ་ནང་མཆོད་ཟེར་ བས་ཐོག་མར་དེས་སྦྱངས། དེ་ནས་ཆུ། དེ་ནས་ཆང་ཕལ་པས་སྦྱངས་པ་ལ་ནང་མཆོད་ཆུ་ཆང་གིས་སྦྱངས་པ་ཟེར། དེ་ལྟར་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ས་ལུགས་ལ་ངོས་དག་ཡོད། སྤོས་ནི་གུ་གུལ་དང་རེངས་བུ་བདུག 6-294 སྤོས་དཀར་བདུག་མི་ཉན། དེ་ནས་མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས། ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཉེར་མཆོད་ལྔར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ ཨཱཿཧཱུྃ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་ལ། ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཤ་ལྔ། བདུད་རྩི་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿལན་གསུམ་སོགས་ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པས་བྱིན་གྱི་བརླབས། རྟེན་རྡོ་ཚོམ་བུ་བཅས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རོ་སྟེང་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་སྟོབས་འཕྲོག་དབང་ པོ་ཞལ་བཞི། རྩ་ཞལ་ནག་པོ་མི་རོ་གསོལ་བ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་རྣམས་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོས་ཐུགས་ཀར་ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་སྟེང་འོག གཡས་འོག་མས་རལ་གྲི། གཡོན་འོག་མས་ཐོད་སྐམ་ཕྲེང་བ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་བུམ་པ། ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་མགོ་རློན་དང་། དུག་སྦྲུལ་དོ་ཤལ་རུས་རྒྱན་དྲུག ཚངས་སྐུ་ དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སིལ་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL235，为昂仁波切所作之誓言圆满仪轨略述。 为昂仁波切所作之誓言圆满仪轨略述吉祥！ 吉祥！若行持不杂染之誓言圆满仪轨，则仅需誓言圆满之供品，无需其他本尊或护法之朵玛。 生起本尊，尤其金刚亥母（藏文：ཀྱཻ་རྡོར，梵文天城体：हेवज्र，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿汝嘎），乃萨迦派杰尊之上师传承。此简便易行之法，乃穆钦·森巴钦波所著之《实修法·离戏四灌顶之水流》，虽非道果之一脉相承，然自听闻道果后，即为杰·衮秋伦珠之证悟庄严，身坛城之庄严，以及双运道之增广。然依口耳相传及实修传统，需行持中等道次第，然若仅从彼处开始给予金刚亥母生起次第，则以上述穆钦之法足矣，无需从扎西曲德等地借阅仪轨。若手边已有，则无需借阅。 生起次第圆满后，于勾招迎请之朵玛上点燃，以焚香净化，所谓‘加持之酒’，即加入甘露丸之酒，称之为内供，先以此净化，再以水净化，后以普通之酒净化，此称之为以水酒净化内供。如此行持之理由，萨迦派有明确之解释。焚香用古古鲁香和韧柏香，不可焚烧白檀香。 之后，净化供品。从阿字化为智慧颅器，化为诛杀怨敌魔障之五种近供。嗡 阿甘 帕当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内维de 夏达 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。净化朵玛，从阿字化为智慧颅器，化为诛杀怨敌魔障之血肉骨骼，五肉、五甘露、五智慧之本体。嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三遍等，以手印加持。净化包括石堆在内的供物。 从空性中，于尸陀林游舞之宫殿中，莲花日垫怨敌之尸体上，中央吽字化为夺力自在，四面四口，主面黑色食人肉，右白左红，上为烟色，三眼怒视，胡须眉毛头发皆为红黑色上扬。四手，第一双手于心间持钺刀颅碗，上下翻转，右下手持剑，左下手持颅器念珠，左腋下夹着宝瓶，头戴颅器顶饰和湿人头，以毒蛇为项链，六种骨饰，梵天绳，铃铛摇曳。
English
NKL235 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, A Brief Explanation of the Vow Fulfillment Ritual Made for Ngor Khenchen. Auspicious! A Brief Explanation of the Vow Fulfillment Ritual Made for Ngor Khenchen. Auspicious! If performing a pure Vow Fulfillment Ritual, only the offerings for the Vow Fulfillment are needed, no other Yidam or Dharma Protector Torma is required. Generating oneself as the deity, especially Hevajra (藏文：ཀྱཻ་རྡོར，梵文天城体：हेवज्र，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：Hevajra), is the tradition of the Sakya Jetsun's lineage of gurus. This easy-to-carry method is from the 'Practical Method: Stream of the Four Non-Dual Initiations' composed by Muschen Sempa Chenpo. Although it is not one continuous stream of Lamdre, since hearing Lamdre, it is the adornment of the realization of Je Konchog Lhundrup, the adornment of the body mandala, and the expansion of the union path. However, according to oral tradition and practice, a medium-length path stage should be performed, but if only giving the Hevajra self-generation from there, then the aforementioned Muschen's method is sufficient, so is it necessary to borrow texts from Trashichode, etc.? If you have it on hand, it is not necessary. After the self-generation is complete, light the Torma for summoning and inviting. Purify with incense, the so-called 'blessed alcohol', which is alcohol with nectar pills added, is called inner offering, so purify with that first, then with water, then with ordinary alcohol, this is called purifying the inner offering with water and alcohol. The reason why it is necessary in this way, the Sakya tradition has a clear explanation. Burn Gugul incense and Rengbu incense, do not burn white sandalwood incense. Then, purify the offerings. From Ah transforms into a wisdom skull cup, transforming into the five sensory offerings for subduing enemies and obstacles. Om Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedye, Shapta Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Purify the Torma, from Ah transforms into a wisdom skull cup, transforming into the essence of flesh, blood, bones, five meats, five nectars, and five wisdoms for subduing enemies and obstacles. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times, etc., bless with mudras. Purify the supports, including the stone heap. From emptiness, in a charnel ground playing palace, on a lotus sun disc, on top of the corpses of enemies and obstacles, in the center, from Hum arises Tobtrog Wangpo, with four faces and four mouths, the main face is black, eating human flesh, the right is white, the left is red, the top face is smoky, three eyes glaring, beard, eyebrows, and hair are reddish-black and upright. Four hands, the first two hands holding a curved knife and skull cup at the heart, one above the other, the lower right hand holds a sword, the lower left hand holds a skull rosary, a vase is held in the left armpit, the head is adorned with skull ornaments and wet heads, with poisonous snakes as necklaces, six bone ornaments, Brahma cord, and a tinkling bell. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཚོམ། སྟག་ཤམ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུྃ་རེ་ལས་གཡས་སུ་གཡུང་མོ་ནག་མོ། གཡོན་དུ་གཏུམ་མོ་ལྗང་གུ། མདུན་དུ་སྲིན་མོ་དམར་མོ། 6-295 རྒྱབ་ཏུ་སིངྒྷ་ལི་སེར་མོ་རྣམས་གཅེར་བུ་རྒྱུ་མའི་ག་ཤལ་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། ཐོད་ཁྲག་གཙོ་བོ་ལ་སྟོབས་པ། གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཅན་ལ་བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བའི་ གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡུལ་ཉེར་བཞི། གནས་སོ་གཉིས། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད། ཁྱད་པར་མགོན་པོ་ཉིད་ཆགས་པའི་གནས་ནས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འདིའི་མན་ ངག་སྤོས་སམ་གུ་གུལ་བསྲེག རྔ་རོལ་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས། ཧཱུྃ་ལྷ་མཆོག་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །ཡུམ་ཆེན་བཞི་དང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །གར་བཞུགས་གནས་ནས་འདིར་བྱོན་བདག་ཅག་གི །ཉམས་ ཆགས་སྐོང་བའི་དམ་རྫས་བཞེས་སུ་གསོལ། ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ། རྔ་རོལ་བཞག རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ དམ་རྒྱ་བཅས་ལ། ས་མ་ཡ་སྨ་ར། ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་བཞིན་བསྟན་འགྲོ་ཀུན་དང་བདག་ཅག་གི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་མཛོད་ཅིག རྔ་རོལ་ བཅས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་ཀུན། །བསྒྲལ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རྣམ་ལྔ་འདི། །ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཞལ་དབུ་སོགས། །མཛེས་པའི་མཆོད་འབུལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་ཕྱི་མཆོད་དང་། རྔ་རོལ་བཞག ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་རྔ་རོལ་བཅས། 6-296 སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་རྣམ་སྤྲུལ་མཐའ་ཡས་ལ། །རྣམ་གསུམ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཛད་ཞིང་སྐྱོང་ཆེ། །དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་འཁོར་བཅས། །ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །རྔ་རོལ་བཞག གཙོ་ གཏོར་སྔགས་ཐུང་ལན་བདུན། སྔགས་རིང་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ་བའོ། །ཡང་ན་སྔགས་ཐུང་གཉིས་སྔགས་རིང་གཅིག་བཅས་གསུམ་དང་། འཁོར་གཏོར་ལ་ཨ་ཀ་རོ་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་གྱིས་བསྔོ། རྔ་རོལ་བཅས། དུར་ཁྲོད་ གནས་དང་ཁྱད་པར་བསིལ་ཚལ་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་འདིར་བྱོན་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྟེན། །ཉམས་ཆག་བསྐང་ཕྱིར་བཞེས་ནས་བདག་ཅག་ལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞིག་དམ་ཚིག་ཅན། །ཞེས་དང་། རྔ་རོལ་མུ་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་སྩལ་རྩ་ལྟུང་དང་། །ཡན་ལག་ལྟུང་བ་ཉམས་ཀུན་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྒྱུ་བཞིའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚར་གསུམ་བདུན་གང་ རུང་། དེ་ལྷག་བསགས་ཀྱང་ཆོག རྔ་རོལ་མུ་ནས། སྡང་དགྲའི་གཤེད་མ་ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ས་ལམ་བསྒྲོད། །རྡོ་ར
Chinese
ཚོམ། (Tshom)在右屈左伸的巨型姿势中，在四个方向上，每个方向都有一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），右边是黑色的雍姆（Yungmo），左边是绿色的敦姆（Tummmo），前面是红色的辛姆（Sinmo）。 6-295 后面是黄色的辛哈利（Singhali），她们赤身裸体，挥舞着肠子做的花环和弯刀，以头骨血为食。右伸左屈，跳着舞，被誓言护法的大海所环绕。 在三个地方有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。从那里发出光芒，照耀二十四个圣地，三十二个地方，八个墓地，特别是从玛哈嘎拉（Mahakala）自身显现的地方，所有主尊和眷属都念诵嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。这个口诀可以焚烧香或古古尔香，伴随着鼓声和歌声。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！至尊神，四面玛哈嘎拉（Mahakala）！与四位伟大的佛母和誓言护法的大海一起！请从您所居住的地方来到这里，接受我们这些修行者所亏欠的誓言供品！嗡 玛哈嘎拉 杂度尔穆卡 萨帕里瓦拉 萨玛扎 扎 吽 班 霍（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།）。莲花，卡玛拉亚 萨特瓦姆（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ）。放下鼓声，用五股金刚杵的誓言印封印。 萨玛亚 斯玛拉（藏文：ས་མ་ཡ་སྨ་ར།），萨玛亚 玛提 扎玛提 萨玛亚 惹康图（藏文：ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ།）。如昔日的誓言一般，成办所有众生和我们的事业！伴随着鼓声，摧毁世间的敌对势力！ 这五种降伏的供品，请土地守护神及其眷属，以及诸位尊神的头部等，接受这美丽的供养！' 这是外供。放下鼓声，用嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）作内供，伴随着鼓声。 6-296 对于显现三身、无尽化身的您们，为利益众生而行事的伟大的土地守护神，以及降伏三毒和敌对势力的佛母及其眷属，我们赞美这具有三种神变的您们！' 放下鼓声，用短咒七遍，长咒三遍来回向主供食子。或者，短咒两遍，长咒一遍，共三遍。对于眷属的食子，用二十一遍或七遍阿 卡若（藏文：ཨ་ཀ་རོ）来回向。伴随着鼓声，从墓地和特别的清凉尸陀林，来到这里的护法，作为外、内、密的所依。 为了弥补誓言的亏欠，请接受这些供品，并赐予我们殊胜和共同的成就，誓言护法！' 这样祈祷。继续敲鼓，以金刚持的教令，忏悔根本堕和支分堕，以及所有违犯的誓言，从内心深处忏悔，祈求清净。请加持我们，净化四种业障和罪障！' 三遍或七遍，或更多。继续敲鼓，赞颂降伏怨敌的土地守护神及其眷属的所有奇妙功德。愿四种事业圆满，证悟道次第！ 金刚
English
Tshom. In a gigantic posture with the right leg bent and the left leg extended, in the four directions, each with a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), to the right is black Yungmo, to the left is green Tummo, and in front is red Sinmo. 6-295 Behind are yellow Singhali, naked, brandishing garlands of intestines and curved knives, feeding on skull blood. With the right leg extended and the left leg bent, dancing, surrounded by an ocean of oath-bound protectors. In the three places are Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). From there, light radiates, illuminating the twenty-four sacred sites, thirty-two places, and eight cemeteries, especially from the place where Mahakala himself manifests, all the main deities and retinue recite Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). This mantra can be burned with incense or Guggul, accompanied by drums and songs. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! Supreme deity, four-faced Mahakala! Together with the four great mothers and the ocean of oath-bound protectors! Please come here from the place where you reside, and accept the oath offerings that we practitioners have defaulted on! Oṃ Mahākāla Caturmukha Sapariwāra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།). Padma Kamalaya Satvaṃ (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སཏྭཾ). Put down the drums and seal with the oath mudra of the five-pronged vajra. Samaya Smara (藏文：ས་མ་ཡ་སྨ་ར།), Samaya Mati Kramati Samaya Rakṣantu (藏文：ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ།). As in the oaths of old, accomplish all beings and our activities! Accompanied by drums, destroy the hostile forces of the world! 'These five offerings of subjugation, may the land guardians and their retinue, and the heads of all the deities, etc., accept this beautiful offering!' This is the outer offering. Put down the drums, and make the inner offering with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ), accompanied by drums. 6-296 To you who manifest the three bodies and endless emanations, the great land guardians who act for the benefit of beings, and the mothers and their retinue who subdue the three poisons and hostile forces, we praise you who possess the three miracles!' Put down the drums, and dedicate the main torma with the short mantra seven times and the long mantra three times. Alternatively, dedicate with two short mantras and one long mantra, totaling three times. For the retinue's torma, dedicate with twenty-one or seven Akaro (藏文：ཨ་ཀ་རོ). Accompanied by drums, from the cemetery and especially the cool charnel ground, may the Dharma protectors who come here, as the support of outer, inner, and secret. 'In order to make up for the deficiencies of the oath, please accept these offerings and grant us supreme and common accomplishments, oath-bound protectors!' Pray like this. Continue drumming, by the command of Vajradhara, confess the root and branch downfalls, and all violations of the oath, confess from the depths of our hearts, and pray for purification. Please bless us to purify the four karmic obscurations and sins!' Three or seven times, or more. Continue drumming, praising all the wonderful qualities of the land guardians and their retinue who subdue enemies. May the four activities be perfected and the path be traversed! Vajra -------------------------------------------------------------------------------- ྗེ་འཛིན་