Tibetan
ཁྱོད་སྐུ་ཕུག་ཁང་རྒྱལ་པོ་འདྲེན་བྱེད་སྟོང་གི་རབ་གང་ཞིང་། །ཁྱོད་ལྟོ་ཁྲོ་ཞལ་གདོང་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །ཁྱོད་མཇུག་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྱུག་པ་རཱ་ཧཱུ་ལ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཙིཏྟ་འཛིན་ཞིང་སྡིགས། །ཀུན་ཀྱང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། ། 6-9 རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ །མུ་ལེ་དེང་དང་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན། །གསང་ཕུ་གནས་ཆུང་བསམ་ཡས་རོང་གི་ཕུ། །རྨ་རི་སྐྱོར་མོ་ལུང་ སོགས་གནས་མཆོག་ནས། །བསྟན་བསྲུང་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས། །རང་རང་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བཞེས་སུ་གསོལ། ། ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱཻ་འདིར་བཞུགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཁྱེད་རྣམས་གང་ལ་དགེས་ པའི་མཐུན་པའི་རྫས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་བཀང་སྟེ་འབུལ་ལགས་ན། །དགེས་ཤིང་བརྩེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཕན་བདེའི་ལུང་རྟོགས་བཤད་སྒྲུབ་རྒྱས། །བསྟན་འཛིན་ ཞབས་བརྟན་འཇིག་རྟེན་བདེ་སྐྱིད་དར། །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སྲུངས། །ལེགས་ཚོགས་ཀུན་སྤེལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །སྲིད་བཞིའི་དཔལ་འབྱོར་དབང་བསྡུས་ འཕྲལ་ཡུན་བདེ། ལོག་ལྟ་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། །མི་མཐུན་ཉེར་འཚེ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག་ས་མཱ་ཡ། །ཀྱཻ་འདོད་ཁྲོ་རྨོངས་པའི་དབང་གིས་སྡིག་བགྱིས་གང་། ། 6-10 དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་མ་དད་མ་གུས་སོགས། །མི་ཤེས་གཏི་མུག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་ཀུན། །རང་བཞིན་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཀྱཻ་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་གདུལ་བྱའི་ངོར། །གཏུམ་དྲག་གིང་ དང་རབ་འཇིགས་ཁྲོ་མོའི་སྐུར། །ཡོངས་ཤར་འདིར་བཞུགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །རབ་གུས་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་བསྟོད་དོ། །ཀྱཻ་བསྟན་བསྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བདག་གི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ འཕྲིན་ལས་མཛོད། །རང་རང་བཞུགས་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་གསལ་བའི། །གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུའི་རྒྱས་བཏབ་བར་ ཆད་བསྲུང་། །དགེ་དེས་བདག་གཞན་མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན། །མྱུར་དུ་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་བྱང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དགེ་མཚན་མཐོ། །དམ་ཅན་ སྲུང་མའི་བདུད་དཔུང་གཡ
Chinese
赫如君之身乃洞穴，充满引诱之物， 汝之腹乃忿怒之面，面容似罗刹。 汝之尾如蛇般蜿蜒，罗睺罗（梵文：Rāhula，障月神）。 双手持金刚（梵文：Vajra，金刚杵）与意，怒目而视。 一切皆为誓言护法海众所围绕。 自心间“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏义）字放光， 护法眷属 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文：vajra samājaḥ，金刚集）。 木黎登（地名）与北方柳林处（地名）， 桑普寺（地名）、乃琼寺（地名）、桑耶寺（地名）及雅砻河谷之尽头（地名）， 玛日山（地名）、觉摩隆（地名）等圣地。 护法及其眷属降临于此，安坐于座。 享用各自相应的誓言之物。 嗡 达玛 帕拉 萨帕里瓦拉 伊当 巴林 布扎 卡卡卡 嘿卡嘿（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文：oṃ dharmapāla saparivāra idaṃ baliṃ bhuja kha kha khāhi khāhi，嗡，护法及其眷属，享用此供品，吃，吃，吃）。 萨瓦 悉地 美 扎雅 萨瓦 夏 trunk 维格南 玛拉雅 吽 啪特（藏文：སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文：sarva siddhimme prayaccha sarva śatruṃ vighnan māraya hūṃ phaṭ，赐予我一切成就，摧毁一切敌人和障碍，吽，啪特）。 嗟！安住于此之誓言护法海众及其眷属， 外内密三之供云如海之众。 汝等所喜悦之相应之物， 实物供养、意幻化现，以咒语加持增广。 充满无尽刹土而作供养， 请以欢喜慈爱之姿享用， 增上利益安乐之闻思修， 祈愿护持正法者长久住世，世间安乐繁荣。 尤其祈愿我等师徒眷属， 息灭罪障、疾病、邪魔、违缘与障碍， 增上一切善妙，成就一切所愿。 聚集四种权势之财富，带来暂时与究竟之安乐。 对于具足邪见及犯十不善业之敌人与魔障， 以及一切不顺与损害，愿其化为灰尘。 祈愿成办所托付之事业，萨玛雅（藏文：ས་མཱ་ཡ།，梵文：samaya，誓言）。 嗟！因贪嗔痴之影响所造作之罪业， 对于誓言护法海众之不信不敬等， 以及因无知愚昧所犯下之一切错误与过失， 皆于自性清净之法界中忏悔。 嗟！自清净法界之体性中，为调伏所化众生， 显现为忿怒金刚及极怖畏之忿怒母之身相。 于此安住之誓言护法海众， 我以极恭敬虔诚之心赞颂。 嗟！护持正法之誓言护法海众及其眷属， 请享用我之供品朵玛，并成办事业。 返回各自所居之刹土后， 祈请再次为利益众生而降临。 嗡 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文：oṃ vajra muḥ，嗡，金刚，穆）。 自身观想为金刚怖畏金刚身， 于三处以种子字加持，守护免受障碍。 以此善根，愿我及其他一切众生， 迅速获得圆满正等觉之果位。 祈愿根本传承上师之加持融入心间， 本尊之成就与吉祥增上， 誓言护法之魔军降伏。
English
Your body is like a cave, filled with enticing things, Your belly is a wrathful face, a Rakshasa's (Sanskrit: Rākṣasa, a demon) form. Your tail coils like a snake, Rahula (Sanskrit: Rāhula, the deity who obscures the moon). Your two hands hold a Vajra (Sanskrit: Vajra, diamond scepter) and intention, glaring fiercely. All are surrounded by an ocean of oath-bound protectors. From the 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: subduing) at my heart, light radiates, Protector retinue Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit: vajra samājaḥ, Diamond Assembly). Muli Deng (place name) and the willow grove in the north (place name), Sampu Monastery (place name), Nechung Monastery (place name), Samye Monastery (place name), and the end of the Yarlung Valley (place name), Ma Ri Mountain (place name), Kyormolung (place name), and other sacred places. Protectors and their retinues, descend here, sit upon the seats. Accept the Samaya (Sanskrit: samaya, sacred bond) substances that suit each of you. Oṃ Dharmapāla saparivāra idaṃ baliṃ bhuja kha kha khāhi khāhi (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་བྷུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit: oṃ dharmapāla saparivāra idaṃ baliṃ bhuja kha kha khāhi khāhi, Oṃ, protectors of the Dharma with your retinue, enjoy this offering, eat, eat, eat). Sarva Siddhimme prayaccha sarva śatruṃ vighnan māraya hūṃ phaṭ (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit: sarva siddhimme prayaccha sarva śatruṃ vighnan māraya hūṃ phaṭ, Grant me all accomplishments, destroy all enemies and obstacles, Hūṃ, phaṭ). Kye! To the ocean of oath-bound protectors and their retinues residing here, The clouds of outer, inner, and secret offerings, like an ocean of hosts. The substances that please each of you, Actual offerings, visualized transformations, blessed and amplified by mantras. Filling the boundless realms, I offer, Please accept with joy and love, Increase the hearing, thinking, and practice of benefit and bliss, May the upholders of the teachings live long, and may the world be peaceful and prosperous. Especially, may we, the teachers and disciples with our retinue, Be protected from sins, obscurations, diseases, evil spirits, adverse conditions, and obstacles, Increase all goodness, and accomplish all wishes. Gather the wealth of the four powers, bringing temporary and ultimate happiness. May enemies and obstructors with wrong views and complete with the ten non-virtuous actions, And all adversities and harms, be reduced to dust. Please accomplish the entrusted tasks, Samaya (Tibetan: ས་མཱ་ཡ།, Sanskrit: samaya, vow). Kye! Whatever sins have been committed under the influence of desire, anger, and ignorance, Such as lack of faith and respect towards the ocean of oath-bound protectors, And all mistakes and faults committed due to ignorance and delusion, I confess in the realm of self-purification. Kye! From the essence of the pure Dharmadhatu (Sanskrit: Dharmadhātu, the realm of truth), for the sake of taming beings, Appearing as the forms of wrathful Vajrakila (Sanskrit: Vajrakīla, a wrathful deity) and extremely terrifying wrathful mothers. To the ocean of oath-bound protectors residing here, I praise with utmost reverence and devotion. Kye! Oath-bound protectors of the teachings and your retinues, Please accept my offering Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, a ritual cake) and accomplish your tasks. Having returned to your respective realms, I pray that you will descend again to benefit beings. Oṃ Vajra Muḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit: oṃ vajra muḥ, Oṃ, Vajra, Muḥ). Visualizing oneself as the Vajrabhairava (Sanskrit: Vajrabhairava, a wrathful deity) Vajra body, Sealing the three places with seed syllables, protecting from obstacles. By this virtue, may I and all other beings, Quickly attain the state of perfect enlightenment. May the blessings of the root and lineage gurus enter our hearts, May the accomplishments and auspiciousness of the Yidam (Sanskrit: Iṣṭadevatā, personal deity) deities increase, May the demonic forces of the oath-bound protectors be subdued. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུལ་ངོ་བཟློག །འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །།ཅེས་བསྟན་བསྲུང་རགས་བསྡུས་ལ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཚུལ་འདི་ཡང་རྩེ་དྲུང་སྐལ་བཟང་བསྟན་དར་གྱི་ཞལ་འདོན་དུ་ས་སྐྱ་ པ་ཀུན་བློས་མགྱོགས་པར་སྦྱར།། །།
Chinese
愿消除一切违逆！愿当下和未来吉祥如意！这是为守护教法的神灵供奉食子的简略仪轨，由萨迦派昆洛（Kunlo，人名）应热仲·格桑丹达（Tse Drung Kelsang Tendhar，人名）之请，迅速编纂而成。
English
May all adversities be averted! May there be auspiciousness and well-being in the immediate and long term! This is a brief ritual for offering Torma to the protectors of the teachings, swiftly compiled by Sakya Kunlo at the request of Tse Drung Kelsang Tendhar. --------------------------------------------------------------------------------