Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL216གཏོར་བསྔོ་དོན་འདུས་མ་བཞུགས། 6-7 ༄༅། །གཏོར་བསྔོ་དོན་འདུས་མ་བཞུགས། ༄༅། །གཏོར་བསྔོ་དོན་འདུས་མ་བཞུགས་པའི་དབུའོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། ཕྱེ་ཚུགས་སམ་ཟླུམ་གཏོར་གང་རུང་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ཕུད་ཆང་བཅས་བཤམས་ནས། ནང་མཆོད། ཆུ་ཆང་ གིས་སྦྱངས། སྤོས་གཙང་མས་བདུག་པའམ། དེ་ཡང་མ་འགྲུབ་ཚེ། ཕྱེ་མར་ཕྲན་བུ་ཞིག་བཤམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་མ་ཚར་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ ཏཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་མ་ཧེའི་སྟེང་། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་ནག །མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །གཅེར་བུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ ལུགས་རྫོགས། །མེ་དཔུང་དབུས་བཞུགས་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་རྒྱས་བཏབ་གྱུར། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཇི་ལྟར་རིགས་ པ་བཟླས་རྗེས། མདུན་གྱི་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་། །མཆོད་གཏོར་རྣམ་པ་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ལ། །ངོ་བོ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གསལ་བའི་མདུན། །མེ་རླུང་ཁྲག་མཚོ་དྲེའུ་རྒྱན་ཅན་སྟེང་། །དམག་ཟོར་ལྷ་མོ་བེ་ཅོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་སོགས་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ། 6-8 པད་ཟླ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྒྱལ་མཚན་སྲེ་མོང་འཛིན། །སྲ་བའི་གོ་གསོལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཕྲག་གོང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་ཅིང་དགོས་འདོད་སྩོལ། །བཙན་རྟ་རག་པ་ རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་སྟེང་། །རྒྱལ་ཆེན་བསེ་ཁྲབ་དམར་པོ་བེ་ཅོན་དང་། །བཙན་ཞགས་འཛིན་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀུན་རྫོགས། །དྲེགས་ལྡན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་པེ་དཀར་སྐུ། །གངས་རིའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ པ། །ལྕགས་ཀྱུ་མདའ་དར་སྤུ་གྲི་གཞུ་དབྱུག་ཐོགས། །སག་ཞུ་དར་དཀར་ན་བཟའ་སྟག་ཆས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལྡན་འཁོར་ཚོགས་བཅས་པས་བསྐོར། །མྱུར་མགྱོགས་རྟ་མཆོག་དྲེའུ་རྒྱན་སྤྲས་སྟེང་། རྩི་དམར་རཱ་ག་ ལྟར་དམར་མདུང་ཞགས་འཛིན། །བཙན་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་བརྗིད་སྐུ། རོང་ལྷ་རྒྱལ་མཚན། །རྫུ་འཕྲུལ་རླུང་གི་ཤུགས་འཆང་རྟ་ནག་སྟེང་། །ཁྲོ་གཏུམ་སྲིད་གསུམ་གཡོ་བའི་གར་སྟབས་ཅན། །གཡས་པ་མདུང་རྣོན་ གཡོན་པ་དགྲ་སྙིང་འཛིན། །བདུད་མགོན་དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་བཞིན། །མི་ཟན་དྲེད་སྟེང་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ། །ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཙིཏྟ་བསྣམས། །དམར་ལྗང་གོས་གསོལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་ས
Chinese
《朵颂顿杜玛》 《朵颂顿杜玛》之首。 那摩咕噜班杂贝若瓦雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र भैरवाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Bhairavaya，汉语字面意思：顶礼金刚怖畏上师）。 准备糌粑或圆形朵玛，以及两份水供和酒等供品。用内供和水酒净化，用净香熏香。如果无法做到，则准备少量糌粑。念诵三遍‘诸佛正法贤圣三宝尊’，观修四无量心：‘愿一切众生具乐及乐因’等。用Śūnyatā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：空性）咒语净化为空性。从空性中，莲花、日轮和黑（हे，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字）字之上，自身观为金刚怖畏，身色黑色，牛头，手持弯刀和颅碗。赤身，具备忿怒尊的装饰和服饰。安住于火焰之中，三处（身、语、意）有嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，罗马转写：Oṃ，字面意思：嗡）、阿（ཨཱཿ，梵文：आः，罗马转写：Āḥ，字面意思：阿）、吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽）字。从吽字发出光芒，迎请智慧尊融入。受灌顶，以不动佛印封印。嗡 赫利 什地 维格里达 那那 吽 啪特（ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：ओṃ ह्रीः ष्ṭि वि कृति तान न हूँ फट्，罗马转写：Oṃ hrīḥ ṣṭi vi kṛti tāna na hūṃ phaṭ，字面意思：嗡 赫利 什地 维格里达 那那 吽 啪特）。 念诵适当数量后，观想面前的供品朵玛。从空性中，从阿（ཨ，梵文：अ，罗马转写：A，字面意思：阿）字中，在颅碗内，供品朵玛转变为敌人和邪魔的血肉，其本质转变为无漏甘露之海。嗡 阿 吽 哈哈 呵 赫利（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文：ओṃ आः हूँ ह ह हो ह्रीः，罗马转写：Oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ，字面意思：嗡 阿 吽 哈哈 呵 赫利）念诵三遍。 自身观为明观的金刚怖畏，前方是火风血海，其上有骡子装饰。战神拉姆手持棍棒和颅碗，具备尸陀林装饰等所有服饰。 莲花月亮和狮子座上，是南通色（藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས，梵文：वैश्रवण，罗马转写：Vaiśravaṇa，字面意思：多闻天王），金色，手持胜幢和吐宝鼬。身穿坚固的盔甲，以珍宝装饰，肩上装饰着日月，赐予所需所愿。 在装饰华丽的战马上，是身穿红色盔甲，手持棍棒和套索的大天，具备所有忿怒尊的装束。在傲慢的狮子座上，是贝嘎（藏文：པེ་དཀར，字面意思：白哈尔），身色白色，三面六臂，手持铁钩、箭、旗帜、匕首、弓和棍棒。头戴萨迦帽，身穿白色丝绸和虎皮裙。与金刚种姓眷属一同围绕。 在快速的骏马和骡子装饰之上，是如红色的拉嘎（藏文：རཱ་ག་，字面意思：罗睺星）般红色，手持矛和套索。具备所有战神的装束，身形忿怒威猛。荣哈嘉参（藏文：རོང་ལྷ་རྒྱལ་མཚན，字面意思：荣地护法嘉参）。 拥有神通风力的黑马之上，是具有撼动三界之舞姿的荣哈嘉参。右手持锋利的矛，左手持敌人之心。如实显现魔王和伟大的军队统帅。骑在人肉熊上的是多吉扎姆嘉（藏文：རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ，字面意思：金刚暴怒母）。身色绿色，双手持金刚橛。身穿红色和绿色的衣服，以珍宝装饰。
English
《Torma Offering: Meaning Combined》 The beginning of 《Torma Offering: Meaning Combined》. Namo Guru Vajra Bhairavaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र भैरवाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Bhairavaya，Literal meaning: Homage to the Guru Vajra Bhairava). Prepare either a tsampa or round torma, along with two water offerings and alcohol, etc. Purify with inner offering and alcohol. Incense with pure incense. If that is not possible, prepare a small amount of tsampa. Recite three times 'The Buddha, Dharma, Sangha...' and contemplate the four immeasurables: 'May all sentient beings have happiness and the causes of happiness,' etc. Purify into emptiness with the Śūnyatā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning: Emptiness) mantra. From emptiness, above a lotus, sun, and black HE (हे，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Literal meaning: seed syllable), visualize yourself as Vajra Bhairava, body color black, buffalo head, holding a curved knife and skull cup. Naked, complete with the ornaments and attire of a wrathful deity. Abiding in the midst of flames, with Oṃ (ཨོཾ，梵文：ॐ，罗马转写：Oṃ，字面意思：嗡), Āḥ (ཨཱཿ，梵文：आः，罗马转写：Āḥ，字面意思：阿), and Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：Hūṃ，字面意思：吽) at the three places (body, speech, and mind). From Hūṃ, light radiates, inviting the wisdom deity to merge. Receive empowerment, sealed with the Akṣobhya seal. Oṃ hrīḥ ṣṭi vi kṛti tāna na hūṃ phaṭ (ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：ओṃ ह्रीः ष्ṭि वि कृति तान न हूँ फट्，罗马转写：Oṃ hrīḥ ṣṭi vi kṛti tāna na hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om Hrih Shti Vi Kriti Tana Na Hum Phat). After reciting the appropriate number of times, visualize the offering tormas in front. From emptiness, from the letter A (ཨ，梵文：अ，罗马转写：A，字面意思：阿), within a skull cup, the offering tormas transform into the flesh and blood of enemies and obstructors, their essence transforming into an ocean of uncontaminated nectar. Oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文：ओṃ आः हूँ ह ह हो ह्रीः，罗马转写：Oṃ āḥ hūṃ ha ha ho hrīḥ，Literal meaning: Om Ah Hum Ha Ha Ho Hrih) Recite three times. Visualize yourself as clear Vajra Bhairava, in front is a fire-wind blood ocean, upon which is a mule adorned. Magzor Gyalmo (warrior goddess) holding a club and skull cup, complete with all charnel ground ornaments and attire. Upon a lotus, moon, and lion throne, is Namtösé (藏文：རྣམ་ཐོས་སྲས，梵文：वैश्रवण，罗马转写：Vaiśravaṇa，Literal meaning: Vaishravana), golden in color, holding a victory banner and mongoose. Wearing sturdy armor, adorned with jewels, with sun and moon decorating the shoulders, granting wishes and desires. Upon a richly adorned warhorse, is the Great King, wearing red armor, holding a club and lasso, complete with all wrathful attire. Upon an arrogant lion throne, is Békar (藏文：པེ་དཀར，Literal meaning: White Haar), body color white, three faces and six arms, holding an iron hook, arrow, flag, dagger, bow, and club. Wearing a Sakya hat, white silk, and a tiger skin skirt. Surrounded by the Vajra family retinue. Upon a swift steed and mule adornment, is red like the Rāga (藏文：རཱ་ག་，Literal meaning: Rahu) star, holding a spear and lasso. Complete with all warrior attire, a wrathful and majestic form. Rong Lha Gyaltsen (藏文：རོང་ལྷ་རྒྱལ་མཚན，Literal meaning: Rong Lha Gyaltsen). Upon a black horse possessing the power of miraculous wind, is Rong Lha Gyaltsen, with a dance posture that shakes the three realms. The right hand holds a sharp spear, the left hand holds the heart of the enemy. Manifesting as the demon lord and great army commander. Riding on a human-eating bear is Dorjé Drakmo Gyal (藏文：རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ，Literal meaning: Vajra Drakmo Gyal). Green in color, the two hands hold a vajra kila. Wearing red and green clothes, adorned with jewels. -------------------------------------------------------------------------------- ྤྲས། །