Tibetan
་དགའ། །ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་ པའི་བདག །རྒྱལ་མཚན་དཔལ་ལྡན་བཟང་པོའི་མཚན་མངའ་བ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་མགོན་པོ་གཤེགས་ཚིག་རོལ་སུ་གསོལ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་འདུས་ཤིང་། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ངོ་བོ་ཉིད། ། 5-901 ཆོས་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །དེ་འདྲ་གང་ཡིན་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། །བཀའ་གསང་རྨད་དུ་ བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མགོན་པོ་ལྷ་མོ་ཀུན་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ཚོད་འདིར། །གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་གནས་ནི་ངན་ན་ཡང་། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། ། བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། ། གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། ཚིག་རོལ་ཆེམས་བརྡུང་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་རོལ་བསྐོར་འབེབས་བཅས། །ན་མོ་གུ་རུ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿས་ མཱ་ཛ་ཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཤྲཱི་ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་བཱི། ཙ་ཏུརྨུ་ཁ། བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ། ཀ་ལི་ཡཀྵི་ཎི། ཡཀྵ་པུ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་བྷ་ཊ། རུ་ལུ་རཀྵ་སེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་མན་འདྲ། ཆོ་ག་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱཻ་རྡོར་སོགས་བཞག་ལ་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་སོགས་གཏོར་བསྔོ་སོར་བཞག 5-902 དམིགས་མེད་སོགས། མ་ལུས་སོགས། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཨརྩ་སོགས། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས། སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་སོགས། དབང་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ནས། ཡར་ལུད་པ་ལས་བར་འདྲ། གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། གཞན་རྣམས་ལ་གུར་གྱི་མགོན་པོས་དབུར་བརྒྱན། ལྷ་ཐམས་ཅད་སོགས་འདྲ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ ཧཱུྃ་ཕཊ། ཚར་གསུམ་སྔོན་འགྲོའི་བྱོན་ཟན་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ནི་རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ་སོགས་འདྲ། མཚན་སྔགས་ནང་མཆོད། དཀར་མོ་རི་དྭགས། སྔོན་ཚེ་རྡོ་ རྗེ་འཆང་གི་སོགས། འབུལ་ཚན་ལ་ཡི་གེ་བདུན་མ་སྔོན་འགྲོའི་རྫས་སྔགས་སོགས། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་ལ་མཚན་སྔགས་གོང་བཞིན། བླ་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་འཆང་། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར། བྲམ་ཟེ་མཆོག་སྲེད། ནོར་བུ་གླིང་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ། ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝརྨ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། བྲག་སྟེང་བ་ཡོན་ཏན་ཚུལ་ཁྲིམས། བླ་མ་མལ་ལོ་ཙཱ་བ། བླ་མ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ། སློབ་དཔོན་ རིན་པ
Chinese
欢喜！ 善妙之源，显扬殊胜乘教法之主， 拥有吉祥贤美之名的您， 以慈悲与能力著称的怙主，祈请降临于此！ 祈请根本传承上师众， 祈请本尊坛城诸尊， 祈请所有护法成就事业， 祈请如是之诸上师降临！ 从法身遍布的自然宫殿中， 以善巧方便与慈悲示现应化之身， 祈请不可思议之密咒坛城， 怙主与诸天女降临安坐！ 今乃五浊恶世之时， 虽降临安住之处不佳， 然为守护释迦王之教法， 并利益我等眷属， 祈请降临于此，赐予一切成就！ 伴随乐音、法器、三击之声，以及迎请、环绕、降临等仪轨。 那摩 咕噜 萨巴热瓦热 贝雅 萨玛扎 贝玛 嘎玛拉亚 萨特万 扎 吽 班 霍 嗡 班匝 舍利 嘿热嘎 嘿 班匝 萨巴热瓦热 班匝 萨玛扎 贝玛 嘎玛拉亚 萨特万 扎 吽 班 霍 嗡 舍利 玛哈嘎拉亚 玛哈嘎拉 德威 匝度木卡 班匝 嘎拉亚 雅叉 嘎利 雅叉尼 雅叉 布扎 汝扎 帕达 汝汝 Raksha 瑟 萨巴热瓦热 班匝 萨玛扎 贝玛 嘎玛拉亚 萨特万！ 无余众生皆如是。 圆满仪轨成就后，进行息灾火供，放置金刚橛等，于火焰中央，观想八大尸陀林围绕之中央等，供养朵玛。 无缘等。 无余等。 嗡 诶嘿 诶嘿 舍利 玛哈嘎拉 萨巴热瓦热 萨玛雅 阿匝等。 白度母、鹿等。 昔日金刚等。 嗡 班匝 郭日等。 迎请诸自在天等，从向上倾倒之物中迎请。 对于古汝咕噜，以毗卢遮那佛为顶饰。 其他诸尊，以古汝咕噜为顶饰。 迎请所有诸尊等。 嗡 玛哈嘎拉 吽 帕特！ 三次，前行之食子等，以及嗡 舍利 玛哈嘎拉亚 萨巴热瓦热 尼日 吽 康 梭哈等。 名咒、内供。 白度母、鹿。 昔日金刚持等。 供养品以前行之七字明咒等。 无垢意中，如前之名咒。 传承上师：金刚持（Dorje Chang），空行母金刚帐（Khandro Dorje Gur），婆罗门胜爱（Bramze Chogse），诺布林巴 德威多杰（Norbu Lingpa Dewai Dorje），希拉达卡拉瓦玛（Shraddha Karavarma），洛钦仁钦桑波（Lochen Rinchen Sangpo），扎登巴 约丹楚臣（Drag Tengba Yonten Tsultrim），喇嘛 麦洛扎瓦（Lama Mel Lotsawa），喇嘛 萨迦巴钦波（Lama Sakyapa Chenpo），堪布 仁波切（Khenpo Rinpoche）
English
Joy! Source of goodness, master of the supreme vehicle's teachings, Possessing the name of Gyaltsen Palden Sangpo (Victorious Banner Glorious Good), Compassionate, capable protector, I invite you to descend here! I invite the assembly of root and lineage lamas, The very essence of the yidam mandala deities, I invite those who accomplish the activities of all Dharma protectors, I invite such lamas to descend! From the spontaneously accomplished palace of the Dharmakaya, which pervades the sky, With skillful means and compassion, showing forms to tame beings, I invite the supreme, wondrous mandala of secret teachings, May the protector and all the goddesses descend and be seated! Now, in this time of the five degenerations, Although the place of descent and residence is unfavorable, In order to protect the teachings of Shakya's king, And to benefit us and our retinue, Descend here and bestow all accomplishments! Accompanied by music, instruments, and three strikes, with welcoming, circling, and descending rituals. Namo Guru Saparivarae Bhyah Samaja Padma Kamalaya Tvam! Dza Hum Bam Hoh! Om Vajra Shri Heruka He Vajra Saparivara Vajra Samaja Padma Kamalaya Tvam! Dza Hum Bam Hoh! Om Shri Mahakalaya Mahakala Devi Chaturmukha Vajrakala Yaksha Kali Yakshini Yaksha Putra Rudra Bhata Rulu Rakshase Saparivara Vajra Samaja Padma Kamalaya Tvam! May all sentient beings be thus. After completing the entire ritual, perform the pacifying fire offering, place the vajra kilaya, etc., and in the center of the flames, visualize the center surrounded by the eight great charnel grounds, etc., offer the torma. Without object, etc. All, etc. Om Ehyehi Shri Mahakala Saparivara Samaya Arca, etc. White Tara, deer, etc. In the past, Vajra, etc. Om Vajra Gauri, etc. Inviting the powerful deities, etc., inviting from the upward-pouring vessel. For the Guru Gonpo (Lord of the Tent), adorn with Vairochana. For the other deities, adorn with Guru Gonpo. Invite all the deities, etc. Om Mahakala Hum Phet! Three times, with the preliminary torma, etc., and Om Shri Mahakalaya Saparivara Niri Hum Kham Svaha, etc. Name mantra, inner offering. White Tara, deer. In the past, Vajradhara, etc. For the offerings, use the seven-syllable mantra of the preliminary substances, etc. In the stainless mind, the name mantra as before. Lineage lamas: Vajradhara, Dakini Vajra Tent, Brahmin Supreme Love, Norbu Lingpa Dewai Dorje, Shraddha Karavarma, Lochen Rinchen Sangpo, Drag Tengba Yonten Tsultrim, Lama Mel Lotsawa, Lama Sakyapa Chenpo, Khenpo Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ། དམ་པ་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། བླ་མ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། 5-903 བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། བླ་ཆེན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་དབྱངས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། རྒྱ་གར་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། ས་ལོ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ནས་དྲིན་ཆེན་རྩ་ བའི་བླ་མའི་བར་ཀྱཻ་རྡོར་བཞིན། གཞན་འདྲ། དྲིལ་གསིལ་གྱིས་སྲིན་གཟུགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རིག་མ་ལས། །མ་གཡོས་ཨུ་མ་དེ་བའི་སྐུ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་པ། །ཡུམ་ཆེན་ ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །གང་སྐུ་མགོན་པོའི་བཀའ་ཉན་ནག་པོ། ནག་མོ། དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས། འཇིགས་བྱེད་དབྱིངས། སྔོན་ཚེ་གསང་། མགོན་པོའི་བཀའ་ཉན་ལུས་མཁན་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཤླཽ་ཀ་རེ། གཏོར་མ་ བྱིན་བརླབས་ཀྱཻ་རྡོར་བཞིན། འབུལ་སྔགས་ནས། དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག་བར་རྒྱུན་བཞིན། དེ་འཕྲོས་ཀྱཻ་རྡོར་སྦྱིན་སྲེག་བཞིན། གོང་འོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་ནི། ཡུལ་འདིའི་གདན་ས་ཁྱད་པར་ཅན་ རྟེན་བརྟེན་པ་བླ་མ་དགེ་འདུན་སྦྱིན་བདག་སོགས་སྣོད་བཅུད་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་དང་། རབ་གནས་ཆོ་ག་རྣམ་ལྔའི་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།། །།ཞེས་སོ།། །།
Chinese
哦钦·索南泽莫（Ngorchen Sonam Tsemog，哦尔钦·索南孜摩），杰尊仁波切·扎巴坚赞（Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen，至尊仁波切扎巴坚赞），曲吉杰·萨迦班智达（Chokyi Je Sakya Pandita，法主萨迦班智达），卓瓦衮波·确杰帕巴（Drowa Gonpo Chogyal Phagpa，众生怙主法王八思巴），丹巴·贡噶扎巴（Dampa Kunga Drakpa，丹巴·贡噶扎巴），喇嘛达尼钦波（Lama Daknyi Chenpo，上师大自在）。 喇嘛丹巴·索南坚赞（Lama Dampa Sonam Gyaltsen，上师丹巴·索南坚赞），拉钦·贡噶坚赞（Lachen Kunga Gyaltsen，大上师贡噶坚赞），蒋扬·南喀坚赞（Jamyang Namkha Gyaltsen，降央·南喀坚赞），嘉嘎·西绕坚赞（Gyagar Sherab Gyaltsen，嘉嘎·喜饶坚赞），萨洛·蒋白多杰（Salo Jampai Dorje，萨洛·蒋白多杰），从持明大士到恩重如山的根本上师之间，如胜乐金刚一般。 其他相同。摇动铃铛，以梵语诗节形式呈现斯林形象。从普贤佛母的智慧中，未动摇的乌玛德维（Uma Devi）之身。生育一切母者，伟大的佛母，我向您赞颂。您的身形是怙主的听命者，黑天、黑母、具光辉的事业、怖畏本性、昔日的秘密。怙主的听命者，凶恶的鲁身母等，每一位都以梵语诗节呈现。朵玛（torma，食子）加持如胜乐金刚一般。从供养咒语开始，直至‘以此愿速得佛’之间，如常进行。其余部分如胜乐金刚火供一般。所有上下的补充词句是：此地殊胜的寺院，所依之物，上师、僧众、施主等有情与器世界的一切违缘障碍，以及道场开光五种仪轨的增减过失，愿皆寂灭，息增怀诛，梭哈！
English
Ngorchen Sonam Tsemog (哦钦·索南泽莫), Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen (至尊仁波切扎巴坚赞), Chokyi Je Sakya Pandita (法主萨迦班智达), Drowa Gonpo Chogyal Phagpa (众生怙主法王八思巴), Dampa Kunga Drakpa (丹巴·贡噶扎巴), Lama Daknyi Chenpo (上师大自在). Lama Dampa Sonam Gyaltsen (上师丹巴·索南坚赞), Lachen Kunga Gyaltsen (大上师贡噶坚赞), Jamyang Namkha Gyaltsen (降央·南喀坚赞), Gyagar Sherab Gyaltsen (嘉嘎·喜饶坚赞), Salo Jampai Dorje (萨洛·蒋白多杰), from the great mantra holder to the kind root guru, like Hevajra. Others are the same. Shake the bell, and present the image of Sri in the form of Sanskrit verses. From the wisdom of Samantabhadri, the unwavering form of Uma Devi. The mother who gives birth to all mothers, great mother, I praise you. Your form is the one who obeys the Protector, Krishna, Black Mother, glorious activity, terrifying nature, the secret of the past. The ones who obey the Protector, the fierce Lushenma, etc., each is presented in Sanskrit verses. Torma blessing is like Hevajra. Starting from the offering mantra, until 'May I quickly attain Buddhahood with this,' proceed as usual. The rest is like the Hevajra fire puja. The supplementary words for all above and below are: May all obstacles and hindrances of this special monastery, the objects of reliance, the Lama, Sangha, patrons, etc., all sentient beings and the environment, and all the faults of increase or decrease in the five consecration rituals be pacified, increased, subdued, and destroyed, Svaha! --------------------------------------------------------------------------------