Tibetan
དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་སོགས་ཚང་མ་སྙིང་པོས་ཕུལ་བའི་མཐར། སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་སྟེ་བསྙེན་དུས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་འགྲེ་བཞིན། 5-752 འབུལ་ཚན་རྫོགས་མཚམས་རྫས་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་བའང་རིགས་འགྲེ། མཐར་བུམ་བསྐྱེད་བཞིན་མཆོད་བསྟོད། འདས་གཏོར་ནས་བགེགས་གཏོར་བཏང་བའི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། ཉེ་རེག་བྱ་བའམ། མ་གྲུབ་ན་ཁ་ཆུས་བཤལ་ལ་ཕྱིར་ འཕོ། འདས་པའི་མེ་ལྷ་ལ་གཤེགས་སྐྱེམས་གོང་བྱོན་ཟན་བཞིན་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་བུམ་བསྐྱེད་བཞིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀོ་ལྕགས་སོགས་ནས། ཡོན་ ཏན་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཐབ་ཐལ་བླངས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ། རྡོར་སེམས། ཡིག་བརྒྱ་ལན་ གསུམ། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། གང་ཡང་བདག་བློ་སོགས། གཙོ་བོར་ནུས་པ་སོགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སོགས། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་ཕྱིར་གཏོགས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། མེ་ལྷ་ལྷག་མཆོད་གཞན་དང་འདྲ་བ་ལས་རྫས་ཀྱི་གོང་དུ་མཆོད་བསྟོད། གཤེགས་སྐྱེམས་ལན་གསུམ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། མཆོད་བསྟོད། གཏོར་མ་ནི་གོང་དུ་བསྒྲིགས་པ་དེ་ལས་ ཐབ་ཀྱི་ཉེ་དྲུང་དུ་ལེན་མི་དགོས། བསང་སྦྱང་བྱིན་རླབས། དཀྱིལ་ཆོག་གི་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན། མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནས་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གསུམ་མམ་ལྔ་བདུན་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པས་ཕུལ། 5-753 མཆོད་པ་གོང་བཞིན། བསྟོད་པ་རྒྱས་པ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ནས་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར། མ་འབྱོར་པ་དང་ཤླཽ་ཀ་གཅིག བདག་གི་དོན་དང་སོགས། གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་ འགྲེ། རང་གི་གནས་གསུམ་བསྲུང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག་སོགས་དང་། བརྒྱུད་འདེབས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སོགས་སམ། སྟོན་མཆོག་དམ་པའི་ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་སོགས། གང་འོས་ མཛད་པས་འཐུས། ཐབ་གཅིག་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་མང་པོས་རྫས་ཕུལ་ན་མེ་ཤི་བ་སོགས་སྐྱོན་འབྱུང་བས། ཐབ་ཀྱང་སོ་སོ། རྫས་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོར། གཏོར་མ་ཡང་སོ་སོར་བགྱིས་ན་འབྱོར་པ་རྒྱས་ པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། ཞལ་བྱང་གཟིགས། ཆོ་ག་བསྒྲིགས་འདོན་མེ་ཚད་སོགས་ཉེན་ཆེ་ན་ཐབ་དང་སྒྲུབ་པོའི་བར་དུ་འདོམ་བཞི་ལྔ་སོགས་ཀྱིས་འགྱངས་ཆོད་པར་བྱས་ལ། སྤོར་ལྡེ་ལའང་གཟུངས་ཐག་བཏང་ལ་ སྒྲུབ་གཡོག་གིས་སྤར། མར་སོགས་རྫས་རྣམས་ཀྱང་སྣོད་དུ་བསགས་ལ་སྒྲུབ་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐྱལ། ད་ལམ་གྱི་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། ཡམ་ཤིང་། མར། ཟས་མཆོག་ནས་རྣམས་ཡིན་ཞིང་རྫས་ གཞན་ཚོ་འབྱོ
Chinese
然后，将所有杨木等物以精华供奉完毕后，加上祈愿词，如修法时的火供仪轨一样。 供品供奉完毕时，用咒语供奉，也按仪轨进行。最后，如生起本尊一样进行供养赞颂。从超度食子到施放驱魔食子之间，如坛城仪轨一样。进行近触，如果未成就，则用漱口水清洗后移开。向已逝的火神供奉祭祀酒，如前述食子一样供奉。如生起本尊一样进行供养赞颂。祈请世尊怙主无量寿智如来等诸佛菩萨，从柯甲等物中，使一切功德越来越增长广大。用右手无名指取灶灰，念诵三字明，在三处点上 bindu（藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）。金刚萨埵（Vajrasattva）百字明念诵三遍。未成就等，任何我的智慧等，主要的能力等。嗡，您等。用拇指和食指将钹向外弹拨。嗡 班匝 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，穆）。智慧尊返回自性处，誓言尊融入自身。火神剩余供养与其他相同，但在供品之上进行供养赞颂。献上祭祀酒三次后，也进行供养赞颂。食子不必从之前准备好的地方拿到灶边。 进行烟供净化加持，如坛城仪轨的前方生起一样。在名咒之后加上虚空藏咒（藏文：ནམ་མཁའ་མཛོད，梵文天城体：आकाशगर्भ，梵文罗马拟音：ākāśagarbha），那嘛 萨瓦（藏文：ན་མཿསརྦ་，梵文天城体：नमः सर्व，梵文罗马拟音：namaḥ sarva）等，直到巴林打 耶 梭哈（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：बलिंता ये स्वाहा，梵文罗马拟音：baliṃtā ye svāhā，汉语字面意思：供施，圆满）。供奉三遍、五遍、七遍、二十一遍等。 供养如前。赞颂词广说。火神之王及其眷属们，从供养布施食子到一切成就。未成就等和一个颂词。我的利益等。祈请返回如常。守护自己的三处。以此善业我等迅速成就等，传承祈请、回向、发愿、吉祥圆满等，或殊胜导师的伟大之伟大等，选择合适的即可。如果一个灶上有许多修行者供奉供品，会出现火熄灭等过失，因此灶也要分开，供品也要分开，食子也要分开制作，这样才能成为兴旺发达的缘起。请看口诀书。如果仪轨的安排念诵、火候等有危险，则在灶和修行者之间隔开四五肘等距离，用绳子系住勺子，由侍者传递。酥油等供品也放在容器中，由侍者依次传递。这次供品的主要有：杨木、酥油、上等食物和芝麻，其他供品则根据情况准备。
English
Then, after offering all the yamshing (a type of wood) and other items with essence, add the prayer words, just like the fire puja ritual during the practice period. When the offerings are complete, offer with mantras, also according to the ritual. Finally, perform offerings and praises as if generating the deity. From the offering of the deceased's torma to the release of the obstacle torma, follow the mandala ritual. Perform close touching, and if not accomplished, rinse with mouthwash and remove it. Offer libation to the deceased fire god, just like the aforementioned torma. Perform offerings and praises as if generating the deity. Pray to the Bhagavan Protector Amitayus and the assembly of deities, from the kocha (armor) and other items, may all merits increase and expand more and more. Take the ashes from the stove with the right ring finger, recite the three seed syllables, and place bindus (Tibetan: ཐིག་ལེ།, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Literal meaning: dot) in three places. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra three times. Not accomplished, etc., any of my wisdom, etc., the main abilities, etc. Om, you, etc. Flick the cymbals outward with the thumb and forefinger. Om Vajra Mu (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Mu). The wisdom beings return to their natural abode, and the samaya beings dissolve into oneself. The remaining offerings to the fire god are the same as others, but perform offerings and praises above the offerings. After offering the libation three times, also perform offerings and praises. The torma does not need to be taken from the previously prepared place to the stove. Perform smoke purification and blessing, like the generation in front of the mandala ritual. After the name mantra, add the Akashagarbha Mantra (Tibetan: ནམ་མཁའ་མཛོད, Sanskrit Devanagari: आकाशगर्भ, Sanskrit Romanization: ākāśagarbha), Nama Sarva (Tibetan: ན་མཿསརྦ་, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva), etc., until Balinta Ye Svaha (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: बलिंता ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: baliṃtā ye svāhā, Literal meaning: Offering, Fulfillment). Offer three times, five times, seven times, twenty-one times, etc. Offerings as before. Elaborate praise. The King of Fire Gods and his retinue, from the offering of charity torma to the accomplishment of all. Not accomplished, etc., and one verse. My benefit, etc. Request to return as usual. Protect your three places. By this virtue, may we quickly achieve, etc., lineage prayer, dedication, aspiration, auspiciousness, perfection, etc., or the greatness of the supreme teacher, etc., choose what is appropriate. If many practitioners offer offerings on one stove, faults such as the fire going out will occur, so the stoves should be separated, the offerings should be separated, and the tormas should be made separately, so that it becomes an auspicious connection for prosperity. Please see the instructions. If there is danger in the arrangement of the ritual recitation, fire level, etc., then separate the stove and the practitioner by four or five cubits, etc., tie a rope to the spoon, and have the attendant pass it. The ghee and other offerings are also placed in containers and passed by the attendants in order. The main offerings this time are: yamshing (a type of wood), ghee, excellent food, and sesame, and other offerings are prepared according to circumstances. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་པ་ཆུང་ཞིང་སྣོད་མ་འབྱོར་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་རྫས་སྔགས་སོ་སོ་ལ་གྲངས་འཛིན་བགྱིས་པས་འགལ་བ་མེད་པར་ཁུངས་ཐུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་བཤད།། །།
Chinese
如果弟子根器稚嫩且不堪受法，则可将所有法门混合修持，分别持诵各种本尊的咒语和仪轨，经典中说这样做没有冲突，而且有可靠的依据。
English
If the disciple is of immature capacity and not yet ready, then all practices can be mixed together, counting the recitations of mantras and rituals of each deity separately. The scriptures say that there is no contradiction in doing so, and there is a reliable basis for it. --------------------------------------------------------------------------------