Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL194ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། 5-748 ༄༅། །ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཐབ་སྟེགས་ཡོད་མེད་ཇི་ལྟར་ཡང་། ས་སེར་པོས་གཞི་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ ཀྱི་དངོས་གཞིའི་དབུས་ནས། ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞིར་བཏབ་པས་ཁྲུ་དོ་འབྱུང་། ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་སྟེགས་བུ་རྣམས་ལ་སོར་བརྒྱད་རེའམ་བཞི་རེ་གང་རུང་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས། ཆུ་ ཚོན་གྱིས་བྲིས་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཧྲཱིཿརེ། མུ་རན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཟླ་ཕྱེད་དཀར་པོ། རྡོ་རྗེ་སེར་པོ། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ་ལྕི་བ་གཙང་མས་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ སྟེང་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་བརྩིགས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་ཏིང་ལོ་བཞག དེའི་དྲུང་དུ་ནས་འབྲས་གང་རུང་གི་ཚོམ་བུ་མེ་ཡོལ་གྱི་རྒྱ་དང་དཔངས་འདམ་ཕྱེད། ཐབ་གཡོན་ནས་ཡམ་ཤིང་མར། ཏིལ་སོགས་སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་འགྲེའི་རྫས་རྣམས་ཁ་ཆེས་སེར་པོར་བསྒྱུར། གཡས་ནས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་གྲངས་ཚང་། འདས་གཏོར་རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་། འབྱུང་པོ། མེ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་སེར་པོ་དར་ བེར་ཅན་རེ། བགེགས་གཏོར། རྡོར་དྲིལ། དགང་གཟར་བླུགས། བསངས་ཆུ་འཐོར་ཡབ། ཀུ་ཤ་བརྒྱད། སྤོར་ལྡེ་རྣམས་འདུས་བྱས་ལ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རང་ལ་ཐིམ་པའི་བར། 5-749 བསང་ཆུ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཉེར་གཅིག མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་གཏོར་ཏེ། བསང་སྦྱང་བསྐྱེད་ཆོག་གི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བཞིན་ལ། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་ དང་ལྡན་པ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་དང་། འབྲུ་གསུམ་ཉེར་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པར་ བརྗོད། སྤོར་ལྡེ་སྤོར་ལ་ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཐབ་ལ་གྲུ་བཞི་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་གྱིས་མེ་སྦར། སྔགས་དེ་ཉིད་དང་དགང་གཟར་མར་ཁུ་དང་ བཅས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་མེ་ཁ་གསོས། ཐབ་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་ པ་མུ་རན་ལ་རིན་པོ་ཆེས་བསྐོར་བའི་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་གང་བར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་ པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤོས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཨོཾ་ཚུར་བ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL194 无量寿佛九尊之增益火供仪轨 无量寿佛九尊之增益火供仪轨 无量寿佛九尊之增益火供仪轨。嗡 索斯帝 (Oṃ Svasti，吉祥圆满)。无量寿佛九尊之增益火供者，无论有无坛桌，于涂抹黄色土的地面上，从火炉实体的中央，作一肘长的正方形，则成二肘长。坛沿、边饰等，各为八指或四指，随一即可。于火炉中央，以彩绘绘出九尊本尊之完整坛城，中央及八方书以种字 ཧྲཱིཿ (Hrih，舍)。坛沿饰以珍宝串、白色半月、黄色金刚、具果之树或干净的重物，于坛城外围之上，筑一肘长之正方形。于坛城外围之东南方，放置铜制食子盘。其旁堆积稻米等谷物，其量与火炉之宽度、高度一半相同。火炉左侧放置柴薪、酥油、芝麻等火供通用之物，并染成黄色。右侧备置两份水及完整之前行供品。朵玛（供品）献与逝者、四大天王、护法、土地神、火神等，为黄色圆形，饰以绸缎。置设驱魔朵玛、金刚铃、灌顶瓶、涂香水、八吉祥草、勺子等，自皈依起至自身融入本尊坛城之间， 观想涂香水，念诵 ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཉེར་གཅིག (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：ओम् अमृत，梵文罗马拟音：Oṃ Amṛta，汉语字面意思：嗡，甘露)。于供品及火供物上洒水，如息灾火供之仪轨般，加持供品。火供物亦观想为具光彩，具足令施主等寿命、福德、权势、财富增长之能力。从 Argham 至 Shapta，念诵 Om Ah Hum 二十一次或一百零八次等。持勺子，念诵 ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：ओम् नमो भ्रुम्，梵文罗马拟音：Oṃ Namo Bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，种子字)，三次，并于火炉右绕三圈。念诵 ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་，梵文天城体：ओम् अग्नये ज्वाल रम्，梵文罗马拟音：Oṃ Agnaye Jvāla Ram，汉语字面意思：嗡，火神，燃烧，让)，点燃火。以该咒语及盛满酥油之勺子，三次供养火，使火势旺盛。以甘露水净化火炉，以自性空净化。从空性中，生起增益之火炉，为黄色正方形，宽广浩大，清净无碍，坛沿饰以珍宝，其中充满智慧之火，熊熊燃烧。从自身心间之种子字放出光芒，迎请东方及南方之火神及其眷属。念诵 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र समाजः，梵文罗马拟音：Oṃ Vajra Samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临)。手持香、金刚杵、铃，念诵 ཨོཾ་ཚུར་བ
English
NKL194 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: Extensive Fire Offering Ritual of the Nine Deities of Amitayus Extensive Fire Offering Ritual of the Nine Deities of Amitayus Extensive Fire Offering Ritual of the Nine Deities of Amitayus. Oṃ Svasti (May there be well-being). The extensive fire offering ritual of the nine deities of Amitayus: Whether there is a platform or not, on the ground smeared with yellow earth, from the center of the actual stove, make a square of one cubit, resulting in two cubits. The edges and decorations should each be eight fingers or four fingers, whichever is suitable. In the center of the stove, draw the complete mandala of the nine deities with colored paints, with the seed syllable ཧྲཱིཿ (Hrih) in the center and in the eight directions. Decorate the edges with strings of jewels, a white crescent moon, a yellow vajra, a fruit-bearing tree, or clean, heavy objects. Build a square of one cubit on top of the edges. Place a copper offering bowl in the southeast of the mandala's courtyard. Next to it, pile up rice or other grains, with a width and height half the size of the stove. On the left side of the stove, place firewood, butter, sesame seeds, and other common fire offering substances, dyed yellow. On the right side, prepare two waters and a complete set of preliminary offerings. Offer tormas (ritual cakes) to the deceased, the Four Great Kings, protectors, local deities, and the fire god, in the form of yellow circles decorated with silk. Set up exorcism tormas, a vajra bell, a vase, rinsing water, eight kusha grasses, and spoons. From taking refuge to dissolving oneself into the mandala of the deity, Focus on the rinsing water and recite Oṃ Amrita twenty-one times. Sprinkle water on the offerings and fire offering substances, blessing the offerings as in the pacifying fire offering ritual. Also, visualize the fire offering substances as radiant, possessing the power to increase the life, merit, glory, and wealth of the patrons. From Argham to Shapta, recite Om Ah Hum twenty-one times or one hundred and eight times, etc. Hold the spoon and recite ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ (Oṃ Namo Bhrūṃ) three times, and circumambulate the stove three times clockwise. Ignite the fire by reciting ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ (Oṃ Agnaye Jvāla Ram). With the same mantra and a spoonful of butter, nourish the fire three times. Purify the stove with Amrita water and cleanse it with Svabhava. From emptiness, arise an increasing stove, a yellow square, vast and expansive, clear and unobstructed, with edges adorned with jewels, filled with blazing wisdom fire. From the seed syllable in one's heart, radiate light, inviting the fire god and his retinue from the east and south. Recite ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Oṃ Vajra Samājaḥ). Holding incense, a vajra, and a bell, recite ཨོཾ་ཚུར་བ --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱོན་ནས་བཞེས་སླད་དུ། འདིར་ནི་ཡང་དག་སྙོམས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་ད་ཀ་ཀ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་ཨརྠ་ཨསྨིན་པནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ། 5-750 རྡོར་དྲིལ་བཞག ཐབ་ནང་དུ་འབྲུ་གཏོར། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། པདྨ་ཀ་མ་ལ་སོགས་བརྗོད། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ར་སྐྱེས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་བགྲང་ཕྲེང་དང་། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོ་བ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཀུ་ཤ་དང་བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་སྤྱི་ དང་མཐུན་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣཱ་ཡེ་ཨ་དཱི་པྱཱ་ཨ་དཱི་པྱཱ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་ གཉིས་ཉེར་མཆོད་རོལ་མོ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཤླཽ་ཀ་གཅིག རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། ཡམ་ཤིང་མར་ཏིལ་ཟས་མཆོག་དང་། འབྲས་སོ་ནས་སྲན་གྲོ་དུར་ཝ། ཀུ་ཤ་རྣམས་ནི་ཉེར་གཅིག་འབུལ། རྫས་སྔགས་ སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །སྤེལ་ཚིག་དཔེར་མཚོན་ན། ཨོཾ་བོདྷི་བྲིཀྵ་ཡེ་ཀོ་ལྕགས་ལྷ་སྡེ་མི་སྡེ། ཡུལ་གྲོང་། ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ལེགས་པའི་ཡོན་ ཏན་ཐམས་ཅད། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། རྫས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ནས་གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད། མར་ནག་དགང་བླུགས་གང་བླུགས་ཏེ་སྔགས་དང་མེ་ལྷ་འབར་བ་གཞན་དང་འདྲ། མེ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། 5-751 གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྙིང་པོ། མིང་གི་སྙིང་པོ། གཟུངས་རིང་རྣམས་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་བྱོན་ཟན་གྱི་སྔགས་གོང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ། བ་ཧ་ན་ཡ་ཀོ་ ལྕགས་སོགས་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་ཕུལ། མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས་ནས་བསྟོད་པ་རྫོགས་པའི་བར་དཀྱིལ་ཆོག་བཞིན། རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགོར། སྙིང་པོ་སོགས། སྔགས་གསུམ་ཚར་རེ། རྫས་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ ཕུལ་བའི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་ཁྱད་པར་འབྲུ་ཁོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿ ཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བརྒྱ་རྩས་ཕུལ་བའི་མཐར། སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་ ལན་བཅུ། འདིའི་འབུལ་ཚུལ་འདི་བཞིན་ནམ། ཡང་ན་བསྙེན་དུས་བཞིན། འདས་པའི་མེ་ལྷ་ལ་བསྲེག་རྫས་དང་པོ་སྔགས་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྫས་སྔགས་དང་སྤེལ་ཚིག་གིས་ཕུལ། གཉིས་པ་ནས་བཅུ་པའི་ བར། ཕྲེང་བ་དང་འབྲུ་ལ་གྲངས་བཟུང་ལ་ཕྲེང་འཁོར་རེ། རྫོགས་མཚམས་སུ་ཐོག་མར་གྲངས་འཛིན་གྱི་འབྲས་བུ་ཕུལ་
Chinese
为了迅速获得成就，在此请如实安住。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་ད་ཀ་ཀ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་ཨརྠ་ཨསྨིན་པནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ།） 放置金刚铃，向火炉中撒谷物，结莲花手印，念诵'莲花，莲花...'等。火炉中央，于莲花和鹿皮座上安住的是火神，身色黄色，一面二臂，右手持念珠，左手持甘露瓶，身放黄色光芒，被众仙围绕。供养古夏草和朵玛食子与通常仪轨相同。 （藏文：ཨོཾ་ཨགྣཱ་ཡེ་ཨ་དཱི་པྱཱ་ཨ་དཱི་པྱཱ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་） 两次供水，供养音乐，念诵《世间自在赞》一个颂词。供品种类有：箭木、酥油、芝麻、上等食物、稻米、青稞、豌豆、小麦、吉祥草等二十一种。供品咒语与通常仪轨相同。增补词例如：'嗡，菩提树神，以及所有地方神、人神、村庄、享用、眷属等一切的寿命、福德、权势、财富、一切善妙功德，增长，嗡。' 所有供品备齐后，如前供养赞颂。倒入黑酥油，点燃灯，念诵咒语，使火神燃烧，与其他仪轨相同。用'火甘露'（藏文：མེ་ཨ་མྲྀ་ཏ།）净化，用'自性'（藏文：སྭ་བྷ་ཝ།）清净。 从观想宫殿到以无量光佛为顶严，都与坛城仪轨相同。坛城主尊与上师无二无别，被无量诸佛和菩萨围绕而安住。心咒，名咒，长咒等念诵一遍后，念诵朵玛食子的咒语，如前所述。加上增补词'巴哈纳亚'等，供养三次。供养后，从净化到赞颂圆满，都与坛城仪轨相同。所有供品开始时，念诵心咒等三个咒语各一遍。最后，用供品咒语供养一百零八次，特别将谷物观想为智慧甘露，念诵（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿ ཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ），（梵文天城体：ॐ नमो भ्रुं आयुर्ज्ञान ह्रीः अरोलिक हुं ह्रीः），（梵文罗马拟音：oṃ namo bhrūṃ āyurjñāna hrīḥ arolika hūṃ hrīḥ），（汉语字面意思：嗡，敬礼，生命，智慧，种子字）。供养一百零八次后，加上增补词念诵十次。此处的供养方式如此，或者如修法时一样。向已逝的火神，首先以三个咒语引导，供养供品咒语和增补词。从第二次到第十次，用念珠和谷物计数，每一圈念珠为一次。圆满结束时，首先供养用于计数的果实。
English
In order to swiftly accomplish, please abide here truthfully. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་སརྦ་ཀརྨ་པྲ་ས་ད་ཀ་ཀ་རུ་ཎྱ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་ཨརྠ་ཨསྨིན་པནྣི་ཧི་ཏྭ་བྷ་ཝ།) Place the vajra bell, scatter grains into the fire pit, make the lotus mudra, and recite 'Lotus, lotus...' etc. In the center of the fire pit, residing on a lotus and deerskin seat is the Fire God, with a yellow complexion, one face and two arms, holding a rosary in the right hand and a vase in the left, emitting yellow rays of light, surrounded by a gathering of sages. Offering kusha grass and torma is the same as the usual ritual. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣཱ་ཡེ་ཨ་དཱི་པྱཱ་ཨ་དཱི་པྱཱ་ཨ་བི་ཥ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆུ་) Offer water twice, offer music, and recite one verse of the 'Praise to the Lord of the World'. The types of offerings are: arrow wood, butter, sesame, excellent food, rice, barley, peas, wheat, kusha grass, etc., twenty-one in total. The offering mantra is the same as the usual ritual. An example of an augmenting phrase is: 'Om, Bodhi tree deity, and all local deities, human deities, villages, enjoyments, retinues, etc., all life, merit, power, wealth, all good qualities, increase, Om.' After all offerings are prepared, offer praise as before. Pour in black butter, light the lamp, recite the mantra, and make the Fire God blaze, the same as other rituals. Purify with 'Fire Amrita' (Tibetan: མེ་ཨ་མྲྀ་ཏ།), and cleanse with 'Svabhava' (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ།). From visualizing the palace to adorning the head with Amitabha, it is the same as the mandala ritual. The main deity of the mandala is non-dual with the guru, residing surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. After reciting the heart mantra, name mantra, long mantra, etc., once each, recite the mantra of the torma offering, as mentioned before. Add the augmenting phrase 'Bahanaya' etc., and offer three times. After the offering, from purification to the completion of praise, it is the same as the mandala ritual. At the beginning of all offerings, recite the heart mantra etc., three times each. Finally, offer one hundred and eight times with the offering mantra, especially visualizing the grains as wisdom nectar, recite (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུཾ་ཨཱ་ཡུ་རྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿ ཨ་རོ་ལིཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ), (Sanskrit Devanagari: ॐ नमो भ्रुं आयुर्ज्ञान ह्रीः अरोलिक हुं ह्रीः), (Sanskrit Romanization: oṃ namo bhrūṃ āyurjñāna hrīḥ arolika hūṃ hrīḥ), (Literal Chinese meaning: Om, Homage, Life, Wisdom, Seed Syllable). After offering one hundred and eight times, add the augmenting phrase and recite ten times. The method of offering here is like this, or as in the practice period. To the deceased Fire God, first guide with three mantras, offer the offering mantra and augmenting phrase. From the second to the tenth time, count with rosary and grains, each round of the rosary is one time. At the end of the completion, first offer the fruit used for counting. --------------------------------------------------------------------------------