Tibetan
་གི་བློ་གྲོས་དང་བསྟུན་ནས་བླངས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་རྣམ་ཐར་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་སྦྱར་ རང་གིས་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས་དཔྱད་ལ་སྦྱར། བསྐྱེད་རིམ་རྣམ་བཤད་མཁྱེན་བརྩེའི་གསུང་སོར་བཞག་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ལུང་རིགས་དང་དོན་ཡོད་རྣམ་བཞིའི་སྒོ་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ བཤད་པ་ཐར་རྩེ་པཎ་ཆེན་གྱིས་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་ནས་ཁ་བསྐངས་ཏེ་འཆད་པས་རང་གིས་འཆད་སླ་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་སླ་བ་དང་ཡིད་འཕྲོག་པར་འགྱུར་བས་ཕལ་ཆེར་འདི་བཞིན་ལེགས་འདྲ་ཞིང་། 5-315 རང་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཆར་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་རྡོལ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་གཤེད་དམར་གྱི་རྒྱུད་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཞུང་ཚད་ལྡན་མཐའ་དག་ལ་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ཅིང་གཙོ་བོར་བླ་མ་མཁས་པའི་ཞལ་ ལས་ནོས་པ་བཞིན་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་བཤད་པས་ཐོས་བསམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ཅིང་སྒོམ་འབྲས་བདེ་བླག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་སྟབས་ གང་བདེ་བྱེད་ཅིང་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་རྒྱུད་དང་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ཀྱི་ལུང་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཐོབ་ཚེ་སྐབས་བསྟུན་གྱི་བྱ་དགོས་ཀྱང་དེང་སང་ནི་ལུང་རྒྱུན་ཐོ་རེ་བ་ དང་དབང་འཁྲིད་གཉིས་མ་ཆད་ཙམ་ལས། བྱིན་རླབས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་སྣང་ངོ་། །གང་ལྟར་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་དམིགས་ཐུན་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་མཚམས་སོགས་ནི་བློ་གྲོས་དཔྱད་ཀྱི་བྱ་ བ་ལས། གཞན་གསུང་ངག་ཁྲིད་ཡིག་སྔགས་འཆང་གྲགས་བློས་པས་མཛད་པ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཁྲིད་འཆད་ཐབས་ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པས་མཛད་པ་ལྟ་བུ་ནི་སྔར་ཕན་མ་བྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐུན་རྣམས་གྲོལ་མཐར་ བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དང་། ཐེག་མཆོག་དམ་ཆོས་སོགས་ཆོས་བསྔོ་རང་གི་གང་ཤེས་བྱེད་པ་ལས་འདི་དགོས་ཀྱི་དམིགས་བསལ་ནི་མེད་དོ། །དབང་གི་དངོས་གཞི་དང་འཁྲིད་གྲོལ་ཉིན་ཚོགས་འཁོར་བླ་མེད་སྤྱི་འགྲེ་ལ་བྱིན་རླབས་སོགས་གཤེད་དམར་དམིགས་བསལ་སྦྱར་བ་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ།། །། 5-316 ཞེས་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་འཁྲིད་འཆད་ཚུལ་ཉུང་ངུ་འདི་ཡང་མུས་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང་གིས་བཞེད་སྐོང་དུ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གཞུ་ལུང་པའོ།། །། ཤུ་བྷཾ།། །།
Chinese
根据自己的智慧进行选择，对于从金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：持金刚者）到根本上师之间的传记，也要根据情况增减。 用自己的智慧进行分析和应用。生起次第的解释，保持钦哲（藏文：མཁྱེན་བརྩེ）的说法，通过证明上师是佛的理由和四种有意义的方式来使上师欢喜的方法的解释，可以从塔尔策班钦（藏文：ཐར་རྩེ་པཎ་ཆེན）的引导文等处补充，这样自己容易讲解，学生们容易理解，并且会感到愉快，所以大部分这样做是好的。 如果自己和学生都具有很强的智慧，那么就要详细研究红阎摩敌（藏文：གཤེད་དམར）的续部以及藏汉两地的所有合格的论典，主要按照从上师处听闻的那样，没有错误地进行讲解，这样就能消除闻思的怀疑，并且容易获得禅修的成果，所以要这样理解，然后根据广、中、略三种方式，选择方便的方式进行讲解，在间隙中，如果获得了续部和藏汉论典的传承和加持，也要根据情况进行，但是现在传承很少，只有灌顶和传承没有中断，加持似乎非常稀少。无论如何，在这些时候，讲解和观修的详细程度等，要根据智慧进行分析。 其他如格鲁派的持咒者扎洛瓦（藏文：སྔགས་འཆང་གྲགས་བློས）所著的口诀引导文，以及昆钦第五世（藏文：ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པ）所著的空行母（藏文：མཁའ་སྤྱོད་མ）引导文的讲解方法等，以前没有出现过。法会结束时，念诵‘以此功德’等，以及‘殊胜大乘法’等，念诵自己知道的回向文，没有必须念诵这些回向文的规定。灌顶的正行和传承解脱日，荟供等无上瑜伽的共同仪轨，只是在红阎摩敌（藏文：གཤེད་དམར）中加入特别的加持，这就是区别。 这段简略的无修饰的讲解方法，是应穆钦索南华桑（藏文：མུས་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང་）的要求，由萨迦派的阿旺贡噶洛哲（藏文：ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་）所写，书写者是久隆巴（藏文：གཞུ་ལུང་པ）。吉祥！吉祥！
English
Choose according to your own wisdom, and for the biographies from Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་, Sanskrit: वज्रधर, Romanized Sanskrit: Vajradhara, Literal meaning: Holder of the Vajra) to the root guru, also add or subtract according to the situation. Analyze and apply with your own wisdom. For the explanation of the generation stage, keep the words of Khyentse (Tibetan: མཁྱེན་བརྩེ), and the explanation of how to please the guru through proving that the guru is the Buddha and the four meaningful ways, you can supplement from the guidance texts of Thartse Panchen (Tibetan: ཐར་རྩེ་པཎ་ཆེན), etc., so that it is easy for you to explain, easy for the students to understand, and they will feel happy, so it is good to do this mostly. If both you and the students have strong wisdom, then you should carefully study the tantras of Red Yamari (Tibetan: གཤེད་དམར) and all qualified treatises in both Tibet and China, and mainly explain without error as you have heard from the guru, so that you can eliminate the doubts of hearing and thinking, and easily obtain the results of meditation, so you should understand this, and then choose a convenient way to explain according to the three ways of extensive, medium, and brief. In the intervals, if you have received the transmission and blessings of the tantras and Tibetan and Chinese treatises, you should also do it according to the situation, but now the transmissions are very few, only the empowerments and transmissions have not been interrupted, and the blessings seem to be very rare. In any case, at these times, the details of the explanation and meditation, etc., should be analyzed according to wisdom. Other methods of explaining the guidance texts, such as the oral guidance of the mantra holder Drak Blo (Tibetan: སྔགས་འཆང་གྲགས་བློས) of the Gelug school, and the explanation method of the guidance texts of the Dakini (Tibetan: མཁའ་སྤྱོད་མ) by Kunkhyen the Fifth (Tibetan: ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པ), etc., have not appeared before. At the end of the Dharma assembly, recite 'By this merit' etc., and 'Supreme Mahayana Dharma' etc., recite the dedication prayers you know, there is no requirement to recite these specific dedication prayers. The main part of the empowerment and the transmission liberation day, the common rituals of the highest yoga tantra such as the Tsokhor, only add special blessings in Red Yamari (Tibetan: གཤེད་དམར), this is the difference. This brief, unadorned method of explanation was written by Sakya Ngawang Kunga Lodro (Tibetan: ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་) at the request of Muchen Sonam Palzang (Tibetan: མུས་ཆེན་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང་), and the scribe was Zhulungpa (Tibetan: གཞུ་ལུང་པ). Auspicious! Auspicious! --------------------------------------------------------------------------------