Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL157འདོད་རྒྱལ་རྗེས་གནང་།། 5-147 ༄༅། །འདོད་རྒྱལ་རྗེས་གནང་།། ༄༅། །འདོད་རྒྱལ་རྗེས་གནང་།། འོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཟབ་མོ་གསན་སྙམ་ པས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་དབང་སྡུད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་འདོད་པ་ལྷ་དང་གསང་སྔགས་སྒྲའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཉིས་ལས། འདིར་འདོད་པ་ལྷ་ཡི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ རྣམས་གྲུབ་ནས། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ནས་མཎྜལ་ཞིག་དབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །གསང་བའི་ཆོ་ག་བླ་ན་མེད། །དབང་དུ་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་མཆོག །བདག་ལ་ངེས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་ པའི་ཆེད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྐྱབས་གནས་དམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོད་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགྱི་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། 5-148 དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་དེ་ལྟར་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་ བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཞེས་པ་ནས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་ པའི་ཡེ་ཤེས་ནས། ཞུ་བ་ལས་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁྲོ་ཆེན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་ དུ་གསོལ་ནས། དབུ་བརྒྱན་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ནས་ཞུ་ནས་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་འདོད་ རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས་བཟླས་ལུང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ དུ་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཎྜལ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ལ།
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL157 欲帝（འདོད་རྒྱལ་，desire king）随许 5-147 ༄༅། །欲帝随许。 ༄༅། །欲帝随许。 为了如同虚空般无边无际的一切众生，我将证得圆满正觉的佛陀果位。为了这个目标，请以希求之心聆听甚深随许，并清晰地发起殊胜菩提心。 现在，我将传授的法是：萨迦派祖师昆仲的甚深法——权摄之究竟，忿怒尊欲帝的欲乐天和密咒声之随许二者。此处，我将修持欲乐天之甚深随许。上师的事业已经完成，现在为了你们能获得这份福报，请献上曼荼罗作为接受甚深随许的供养。 如此献上曼荼罗后，请复诵此祈请文三次： 具金刚瑜伽自在主， 无上秘密之仪轨， 权摄自在之胜咒， 祈请务必赐予我。（念诵三遍） 为了清净相续，请如是观想： 在前方虚空中，与上师无二无别的欲帝，被所有皈依境围绕。你们安住于其前，生起修持七支供养之心，请复诵以下内容三次。 5-148 皈依三宝等，如是清净相续后，为了奠定随许的基础，上师心间的光明净化你们的罪障、障碍和粗重之身。 嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从空性中，生起三十二瓣的红色莲花……乃至，于日轮之上，如四种次第生起。 你们的自心与无二智慧……乃至，从融化中，如四种次第生起。 你们化现为忿怒欲帝……乃至，所有如来，如四种次第生起。 祈请赐予我完全灌顶……乃至，头饰，如四种次第生起。 你们的额头上，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起轮……乃至融化，如四种次第生起。 你们的身语等，如四种次第生起。 你们显现为欲帝父母，父亲心间有红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，上师心间有日轮，日轮上有红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被咒鬘围绕。为了获得甚深念诵传承的加持，请观想献上涂有红色旃檀、遍布红色鲜花的曼荼罗。
English
Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL157: Desire King (འདོད་རྒྱལ་, desire king) Subsequent Permission 5-147 ༄༅། །Desire King Subsequent Permission. ༄༅། །Desire King Subsequent Permission. For the sake of all sentient beings as infinite as the sky, I shall attain the state of perfect Buddhahood. For this purpose, please listen with a mind of aspiration to the profound subsequent permission, and clearly generate the supreme Bodhicitta. Now, the Dharma that will be transmitted here is: the profound Dharma of the Sakya patriarchs, the ultimate of subjugation, the two subsequent permissions of the desire of the Wrathful One, the Desire King, the Desire God, and the Mantra Sound. Here, I will practice the profound subsequent permission of the Desire God. The activities of the master have been completed, and now, in order for you to receive this fortune, please offer a mandala as a gift for receiving the profound subsequent permission. After offering the mandala in this way, please repeat this prayer three times: Possessing the power of Vajrayogini, the supreme secret ritual, the supreme mantra of subjugation, please grant it to me without fail. (Repeat three times) In order to purify the continuum, please visualize as follows: In the space in front, the Desire King, inseparable from the guru, is surrounded by all the refuge objects. You are dwelling before them, generating the mind to practice the seven-branch offering, please repeat the following three times. 5-148 Taking refuge in the Three Jewels, etc., after purifying the continuum in this way, in order to lay the foundation for the subsequent permission, the light from the master's heart purifies your sins, obscurations, and coarse body. Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddhāḥ Haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From emptiness, a red lotus with thirty-two petals arises...and so on, on top of the sun disc, as in the four stages of generation. Your own mind, inseparable from wisdom...and so on, from melting, as in the four stages of generation. You manifest as the Wrathful Desire King...and so on, all the Tathagatas, as in the four stages of generation. Please grant me complete empowerment...and so on, the crown, as in the four stages of generation. On your foreheads, from the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable, a wheel arises...and so on, melting, as in the four stages of generation. Your body, speech, etc., as in the four stages of generation. You appear as the Desire King and Queen, the father's heart has a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, the master's heart has a sun disc, the sun disc has a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, surrounded by a mantra garland. In order to receive the blessing of the profound recitation lineage, please visualize offering a mandala smeared with red sandalwood and covered with red flowers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མཎྜལ་ཞིག་དབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། 5-149 དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ལས་འཁྲུངས་པའི། །འཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །འདིར་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛོད། ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤྲོའམ་དྲི་བ་ ནི། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི། །ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་དོན། །བདེན་ཞིང་བསྡུ་བར་མི་འགྱུར་བའི། །གསང་ཆེད་འདི་ལ་ ཁྱོད་དད་དམ། །ཞེས་དྲིས་པས་ལན་བཏབ་པར་མོས་པ་མཛོད་ནས། འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གཅིག་མཛོད། འགྲོ་བ་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། གསང་ཆེན་འདི་ལ་བདག་དད་དོ། །ཞེས་ལན་བཏབ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛད་ནས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཝ་ཤཾ་ ཀུ་རུ་ཧོཿ ནས། བྷ་ན་ཏེ་མཱ་ར་ཎཾ། འགྲོ་བ་མང་པོ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ བར་ཚར་གསུམ། དེ་ལྟར་བཟླས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ མེ་ཏོག་བཞག་ནས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། བདག་ལ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན། །འདི་ལ་བགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏོར་མ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། 5-150 ཞེས་གཏོར་མ་སློབ་མ་རེ་རེ་བཞིན་གྱི་མགོ་བོར་བཞག་ལ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་ གྱིས། །གདུལ་བྱ་དབང་དུ་འདུ་བར་གྱིས། །བསྟན་ལ་གནོད་པ་གསད་པར་གྱིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ནི། །དབང་བསྐུར་ཕོ་ཉའི་ལས་མཛད་པ། །ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་ རྒྱལ་པོ་ཡི། །འདི་ཡི་བསྒྲུབ་བྱ་འགྲུབ་པར་གྱིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས་སུ་སྣང་མཛད་དེ། །དམ་ཚིག་སྡོང་གྲོགས་མཛད་གྱུར་པའི། །མཁའ་འགྲོ་ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །འདི་ཡི་བསྒྲུབ་བྱ་འགྲུབ་པར་གྱིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གདུལ་བྱའི་ཕྱིར། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི། །ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་དོན། ། བདེན་ཞིང་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་བའི། །གསང་ཆེན་འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ལ་ཚར་བ་དང་། གཏོར་མ་སྔར་ཤུལ་དུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་ སྟེ། འདི་ནི་མཆོག་ཏ
Chinese
现在请献上曼荼罗。如此献上曼荼罗后，请重复祈请三次。 三世诸佛皆因无缘大悲而生，为了事业成就，请在此赐予加持。 如此祈请后，金刚上师会提出问题：为了利益有情众生，三世诸佛皆因无缘大悲而生，这甚深方便事业的意义，真实不虚，您对此伟大秘密有信心吗？ 被提问者应回答‘有信心’，并重复一遍：为了利益有情众生（如上），我对这伟大秘密有信心。 然后，观想金刚上师的心间发出咒鬘，从口中而出，进入你们的口中，安住在心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，并重复此咒语三次：嗡 瓦夏 咕噜 吽（藏文：ཨོཾ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vaśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，控制，做，吽），直到‘巴纳 德 玛拉纳姆（藏文：བྷ་ན་ཏེ་མཱ་ར་ཎཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bha na te māraṇaṃ，汉语字面意思：摧毁）’，许多众生 瓦夏 咕噜 吽（藏文：ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：控制，做，吽）。 为了巩固念诵，观想金刚上师将花放在你们的头顶，使其稳固。祈请：请如我一般分担此重任。 然后，观想金刚上师将朵玛放在你们的头顶，并给予加持。 将朵玛放在每个弟子的头上，并念诵：三世诸佛以伟大的寂静事业，平息疾病和灾害，增长寿命和福德，摄受所化众生，诛杀对佛法有害者。三世诸佛加持的忿怒尊，执行灌顶使者的事业，忿怒自在王，愿此尊的修行成就。三世诸佛为了调伏所化众生，显现空行母之身，成为誓言的助伴，三十二位空行母，愿此尊的修行成就。三世诸佛为了调伏有情众生，从无缘大悲中产生，这甚深方便事业的意义，真实不虚，请修持此伟大秘密。 对所有人完成上述步骤后，将朵玛放回原处。然后，请仔细聆听誓言的教诲，这至高无上……
English
Now, please offer a Mandala. After offering the Mandala in this way, please repeat the supplication three times. May all the Buddhas of the three times, born from the compassion without object, grant permission here for the sake of the arising of activities and accomplishments. After supplicating in this way, the Vajra Master will ask: For the sake of sentient beings, all the Buddhas of the three times, born from the compassion without object, the meaning of the profound activities of skillful means, true and unchangeable, do you have faith in this great secret? The one being asked should answer 'I have faith,' and repeat once: For the sake of sentient beings (as above), I have faith in this great secret. Then, visualize a garland of mantras emerging from the heart of the Vajra Master, coming out from the mouth, entering your mouths, and abiding around the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) syllable at your heart, and repeat this mantra three times: Oṃ Vaśaṃ Kuru Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vaśaṃ kuru hūṃ, Literal Meaning: Om, Control, Do, Hūṃ), until 'Bhā Na Te Māraṇaṃ (Tibetan: བྷ་ན་ཏེ་མཱ་ར་ཎཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bha na te māraṇaṃ, Literal Meaning: Destroy),' many beings Vaśaṃ Kuru Hūṃ (Tibetan: ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vaśaṃ kuru hūṃ, Literal Meaning: Control, Do, Hūṃ). To solidify the recitation, visualize the Vajra Master placing a flower on your heads, making it stable. Pray: Please share this responsibility as I have it. Then, visualize the Vajra Master placing the Torma on your heads and giving blessings. Place the Torma on the head of each disciple and recite: May all the Buddhas of the three times, with the great peaceful activity, pacify diseases and harms, increase life and merit, gather disciples under control, and slay those who harm the Dharma. The wrathful one blessed by all the Buddhas of the three times, performing the work of the empowerment messenger, the wrathful king of desire, may the accomplishment of this deity be achieved. All the Buddhas of the three times, for the sake of taming sentient beings to be tamed, manifesting as the form of Ḍākinīs, becoming companions of the samaya, the thirty-two Ḍākinīs, may the accomplishment of this deity be achieved. All the Buddhas of the three times, for the sake of taming sentient beings, arising from the compassion without object, the meaning of the profound activities of skillful means, true and unchangeable, please practice this great secret. After completing these steps for everyone, place the Torma back in its original place. Then, it is essential to listen carefully to the precepts of the Samaya, this supreme… --------------------------------------------------------------------------------