Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL147དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་མགོན་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་འདས་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ།། 5-72 ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་མགོན་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་འདས་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གུར་མགོན་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཁོར་འདས་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། འདིར་གུར་མགོན་དཀར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ བརྟེན་པ་ནི། ཀྱཻ་རྡོར་སོགས་བླ་མེད་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་གཞི་བསྙེན་ནམ་བྲག་རྫོང་མའི་བསྙེན་པ་སོང་བས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ནས་འབྲས་སོགས་བཀྲམ་ཁར་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ སོགས་གཏོར་རྫས་སྐུ་བག་ཅན་བསྲེས་པའི་ཟླུམ་གཏོར་པདྨའི་སྙིང་པོ་པདྨ་འདབ་བཞིས་བསྐོར་ཞིང་། མར་རྒྱན་ཅི་མཛེས་དམར་རྒྱན། མདའ་དར་དཀར་པོ་བཙུགས་པ་མཉྫི་སོགས་ཀྱི་ཁར་བཞག དྲུང་ཟླུམ་གཏོར་དེ་མཚུངས་ ཆུང་བ་བཞི་བཞག གཏོར་མ་ཆེ་བའི་གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། བུམ་རྫས་སོ་ལྔ། ཤུག་འབྲུ། བ་ལུ་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག ལུག་མཚེ། མཁན་དཀར་ཏེ་རྩི་བཞི། བྲག་ཞུན། ལྕགས་ཞུན། ཅོང་ཞི་དམར་པོ། བུར་ དཀར། གྲོག་མོ་སྦྲང་མར་སོང་བའི་སྦྲང་རྩི། དབྱར་གུང་འབྲི་མར་ཏེ། དྭངས་མ་ལྔ་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་བཏགས་བཏབ་པ། གཡོན་དུ་ཀ་ལི་ཚེ་ཆང་། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་མཆོད། ཐུན་གསུམ་མམ་བཞིར་གསོ་ རུའི་མཐེབ་སྐྱུ་ཞལ་ཟས། རང་མདུན་རྡོར་དྲིལ་ནང་མཆོད་སོགས་བཤམས་ལ། ཡར་ཚེས་བཟང་བ་ནས་མཚམས་ལ་ཞུགས་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། 5-73 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་གིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། རྡོར་འཛིན། དྲིལ་གསིལ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་སོགས་གསུམ། བྲག་རྫོང་མའི་བདག་བསྐྱེད་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་ཁྲོ་བཅུ་རང་ལ་ཐིམ་གྱི་བར་བྱས་ལ། མདུན་གྱི་ཚེ་གཏོར། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་གོང་བཞིན་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོད་སྔོན་པོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་དྭངས་ཤིང་གསལ་བའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ་མི་རོ་དམར་སེར་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ། གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཉིས་ ཀྱི་དབུས་ན་རྣ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL147 吉祥金刚黑大怙主白怙主之长寿修法 轮回涅槃精华 吉祥金刚黑大怙主白怙主之长寿修法 轮回涅槃精华 吉祥金刚黑大怙主白怙主之长寿修法 轮回涅槃精华。那摩 咕噜 希 玛哈 嘎拉亚（藏文，梵文天城体：नमः गुरु श्री महाकालाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī mahākālāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师，吉祥 महा 大黑 काल 时 या）。 此处为依据白怙主之长寿修法之前行。 首先，进行羯磨等无上瑜伽本尊的基底修持，或完成布拉宗玛（Brak rdzong ma）的念诵。在僻静之处，准备一个带遮盖的法座，上面铺撒谷物等。在谷物上放置一个圆形食子，其中混合了甘露丸等供品和具有身相的食子粉，食子周围环绕着莲花心和四片莲花瓣，并以酥油装饰。将插有白色箭幡的食子放置在曼扎等之上。在主食子旁边放置四个同样大小的小食子。在大的食子的右侧，放置长寿丸、宝瓶的材料三十五种、杉树果实、白色巴鲁花、绵羊睾丸、四种白色药物（mKhan dkar te rtsi bzhi）、岩精、铁精、红色钟乳石、白糖、蚂蚁变成蜂蜜后的蜂蜜、夏季正午的牦牛奶油，即五种精华，全部研磨成粉末。在左侧，放置嘎巴拉长寿酒。前方放置两份水供和全套供品。准备三份或四份食物，以及用于供养的钥匙形食物。在自己面前，陈设金刚铃杵和内供等。从吉祥的初一开始进入闭关，进行供养。 用嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，呸）来净化。 用嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）来清净。 从空性中，由阿字化为智慧的颅器，宽广而浩大，其中由吽字化为供品、浴足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐，清澈而无碍。嗡 阿甘，巴当，布贝，都贝，阿洛给，根德，内威迪耶，夏达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，供水，浴足水，花，香，光，香水，食物，声音，啊，吽）。用各自的手印加持。 持金刚者，摇铃。嗡 班匝 达玛 惹尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma rāṇi，汉语字面意思：嗡，金刚，法，母）等三遍。进行布拉宗玛（Brak rdzong ma）的自生本尊，从皈依开始，直到十忿怒尊融入自身为止。如前净化和清净面前的长寿食子、长寿丸和长寿酒。 从空性中，在如天空般清澈明亮的蓝色光芒中，由邦字化为莲花，让字化为红黄色的人尸，头朝右。其上为吉祥金刚黑大怙主，身色如雪山之堆上旭日东升。右手持金刚钺刀，左手持满血的颅碗于胸前，上下持有。两手之间
English
NKL147 Teachings of Ngawang Kunga Lodro: The Longevity Practice of Glorious Great Black Vajra, White Protector, Extracting the Essence of Samsara and Nirvana. The Longevity Practice of Glorious Great Black Vajra, White Protector, Extracting the Essence of Samsara and Nirvana. The Longevity Practice of Glorious Great Black Vajra, White Protector, Extracting the Essence of Samsara and Nirvana. Namo Guru Shri Mahakalaya (藏文，梵文天城体：नमः गुरु श्री महाकालाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru śrī mahākālāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, Glorious Great Black Time). Here, relying on the front generation of the White Protector's longevity practice: First, perform the base practice of any Anuttarayoga Tantra deity such as Karma, or complete the recitation of Brakdzongma. In a secluded place, prepare a covered platform, scattering grains etc. On the grains, place a circular torma mixed with amrita pills and torma powder with a body, surrounded by a lotus heart and four lotus petals, and decorated with ghee. Place the torma with a white arrow banner on top of a mandala etc. Next to the main torma, place four smaller tormas of the same kind. To the right of the large torma, place longevity pills, the thirty-five substances for the vase, juniper berries, white balu flowers, sheep testicles, four white medicines (mKhan dkar te rtsi bzhi), rock essence, iron essence, red stalactite, white sugar, honey from ants turned into honey, and ghee from dri during summer noon, i.e., the five pure substances, all ground into powder. To the left, place a skull cup of longevity wine. In front, place two water offerings and a full set of offerings. Prepare three or four portions of food, as well as key-shaped food for offering. In front of oneself, arrange the vajra and bell, inner offering, etc. Enter retreat from an auspicious waxing date, making offerings. Purify with OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat). Purify with OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). From emptiness, from AH, a skull cup of wisdom, vast and expansive, within which, from HUM, offerings, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, clear and unobstructed. OM ARGHAM, PADYAM, PUSHPE, DHUPE, ALOKE, GANDHE, NAIVIDYE, SHAPTA AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, offering water, foot washing water, flowers, incense, light, perfume, food, sound, Ah, Hum). Bless with the respective mudras. Vajra holder, ring the bell. OM VAJRA DHARMA RANI (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma rāṇi，汉语字面意思：Om, Vajra, Dharma, Queen) etc. three times. Perform the self-generation of Brakdzongma, from refuge up to the ten wrathful deities dissolving into oneself. Purify and cleanse the longevity torma, longevity pills, and longevity wine in front as before. From emptiness, in the midst of blue light as clear and bright as the sky, from PAM, a lotus, from RAM, a red-yellow human corpse with its head facing right. Above that, the Glorious Great Black Vajra Protector, his body color like the rising sun on a pile of snow mountains. His right hand holds a vajra chopper, his left hand holds a skull bowl filled with blood at his heart, holding it above and below. Between his two hands --------------------------------------------------------------------------------