Tibetan
ན་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བྱས་པའི་མཐར་འཕྲོ་གཅོད་པ་ན་བཟླས་པའི་མཇུག་གི་འདོད་གསོལ་སྦྱར། ཡིག་བརྒྱ་དང་མཇུག་ཆོག་རྣམས་བསྙེན་པ་བཞིན་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའོ། །ལས་སྦྱོར་གྱི་ སྐབས་བསམ་གཏན་ཁོ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་གོང་བཞིན་ལ་བཟླས་པ་ཉུང་ངུ་རེ་བྱས། སྒྲུབ་པའི་བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་བསམ་གཏན་ཁོ་ནའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། 4-965 ཐོག་མར་རླུང་སྦྱོར་ཅི་འགྲུབ་དང་དེ་ནས་དམིགས་པ་དེ་དང་མ་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས། ཐུན་གྱི་མཐར་དེའི་དམིགས་པ་བཞག་ལ་རང་བྱིན་རླབས་བསྒོམས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ ཀྱི་བར་སྒྲུབ་པ་བཞིན། ཡང་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་སྦྱོར་དང་སྤེལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚེ་བསམ་གཏན་ཁོ་ནའི་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་མཐར་བྲུབ་ཁུང་བསངས་པ་ནས་བཟུང་མེ་ལ་ གདུང་བའི་བར་ཉམས་སུ་བླང་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ཕོ་ཉ་མོར་བསམ་པ་ནི་བཀའ་བསྟོད་ཕོ་ཉ་མོའི་ཡི་གེར་གསུངས་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་དེར་བསྒོམ་མོ། །ལས་སྦྱོར་འདི་དག་རེ་རེ་གྲུབ་ཀྱང་ཀུན་ ཚང་ཉམས་སུ་བླང་ན་འཁྱུན་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་བྱ། རང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི་མེའི་གདུང་བའི་བར་གྱི་ལས་སྦྱོར་ཚང་ལ་ཉམས་སུ་བླང་ན་དེ་རྗེས་བྱ། ཐོག་མར་མཚོད་ལེན་པའི་སྐབས་ འགུག་འདྲེན་གྱི་དམིགས་སྔར་ཐུན་འཕྲོ་གཅོད་མཚམས་དང་དེ་རྗེས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་རྣམས་འཕྲལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚེ་ཟངས་ཁབ་དབང་བསྡུད་ལ་ཞག་གསུམ་བདུན་སོགས་སོ། །མདའ་གཞུ་དང་མེའི་གདུང་བའང་དེས་རིགས་ འགྲེ་སྦྱོར་ན་སོ་སོ་རྫོགས་མཚམས་རང་བྱིན་རླབས་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་གོང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས། སྦྱིན་བསྲེག་གི་དབང་བསྐུར་ནི་ཚར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཡི་གེ་ཟུར་གསལ་བཞིན་དང་། རྫས་ཀྱི་དབང་སྡུད་དང་ལས་སྦྱོར་འགྲོལ་ཚུལ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ནག་འགྲོས་གསལ་བྱེད་དང་བཅས་པས་རྟོགས་ནུས་སོ། ། 4-966 བཀྲས་རྣམ་པའི་སྐོར་དང་ཚོགས་བདག་འདོད་རྒྱལ་གཉིས་ལ་སླར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་ཞིག་བྱུང་ན་རང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕན་པའི་གསལ་བྱེད་ཉུང་གསལ་ ཁྱེར་བདེ་རེ་བྲིས་ཚེ་དྲིས་ལན་ཟུར་པ་འདྲ་བ་མི་དགོས་འདྲ་བས་བློར་འབྲངས་འཚལ། བཀྲ་ཤིས་ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་ཤོག མངྒ་ལཾ།། །།ས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཛད་ པའོ།། །།
Chinese
当念诵达到二十一万或一百万等数量，需要中断时，可以加上念诵结尾的祈愿文。字数少的咒语和结尾仪轨应如实修持，这是修持的一部分。在事业法的 环节中，仅以禅定来运用事业，如同念诵修持一样，少量念诵。在修持的念诵圆满后，清晰地确立仅以禅定进行事业法的观想。 首先，尽可能地进行风的调理，然后，在不离开该观想的状态下，念诵百千等数量的咒语。在每次修法结束时，保持该观想，观想自身加持，直至吉祥 的结束，如同修持一样。如果与下面将要出现的其他事业法结合起来修持，那么在尽可能多地念诵仅以禅定进行事业法的咒语后，从清理火坑开始，直到火供，都要进行修持，观想左手拇指为使女，这在《赞颂使女书》中说到的财神女。 即使这些事业法中的每一个都成就了，如果能够完整地修持所有这些，效果会更好，所以要这样做。自身加持的观想，如果在火供之前完整地修持所有事业法，那么之后再进行自身加持。最初，在接受供品时， 如果在中断修法时进行勾招的观想，并在之后立即修持所有事业法，那么可以使用铜针进行控制，持续三天或七天等时间。弓箭和火供也可以用类似的方式进行，每次结束时，都要像之前一样，从自身加持到吉祥的结束进行修持。灌顶的火供，按照察钦（Tsarchen）所著的详细说明进行。关于物质的控制和事业法的解除方法，可以通过《成就法黑轨明示》等书籍来理解。 如果能再次实现长寿无病等愿望，利益自宗的持教者及其追随者，写一份简明易懂的说明书，似乎就不需要额外的问答了，请遵照我的想法。愿吉祥三界自在！吉祥！由萨钦（Sachhen）·多杰羌·阿旺衮噶洛哲（Ngawang Kunga Lodro）所著。
English
When the recitation reaches a quantity of twenty-one hundred thousand or one million, etc., and it is necessary to interrupt, one can add the prayer at the end of the recitation. The short mantras and concluding rituals should be practiced as they are, which is part of the practice. In the context of the action practice, using only meditation to apply to the action, like the recitation practice, recite a small amount. After the recitation of the practice is completed, clearly establish the visualization of the action practice using only meditation. First, adjust the winds as much as possible, and then, without leaving that visualization, recite hundreds of thousands of mantras, etc., as much as possible. At the end of each session, maintain that visualization, visualize self-blessing, until the end of auspiciousness, just like the practice. If combined with other action practices that will appear below, then after reciting as many mantras as possible for the action practice using only meditation, practice from cleaning the fire pit to the fire offering, visualizing the left thumb as the messenger girl, which is the wealth goddess mentioned in 'In Praise of the Messenger Girl'. Even if each of these action practices is accomplished, it would be more effective to practice all of them completely, so do so. The visualization of self-blessing, if all action practices are practiced completely before the fire offering, then perform self-blessing afterwards. Initially, when accepting offerings, if the visualization of summoning is performed when interrupting the practice, and all action practices are practiced immediately afterwards, then copper needles can be used for control, lasting for three days or seven days, etc. Bows and arrows and fire offerings can also be done in a similar way, and each time they are completed, practice from self-blessing to the end of auspiciousness as before. The empowerment of the fire offering should be performed according to the detailed instructions written by Tsarchen. The methods for controlling substances and dissolving action practices can be understood through books such as 'The Clear Explanation of the Black Track of Accomplishment'. If one can again fulfill wishes such as longevity and freedom from illness, benefiting the holders of the doctrine of one's own tradition and their followers, writing a concise and easy-to-understand explanation seems to eliminate the need for additional questions and answers, please follow my thoughts. May auspiciousness control the three realms! Auspiciousness! Written by Sachen Dorje Chang Ngawang Kunga Lodro. --------------------------------------------------------------------------------