Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL141ཚེ་དཔག་མེད་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་འགྲུབ་བཞུགས་སོ།། 4-956 ༄༅། །ཚེ་དཔག་མེད་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་འགྲུབ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཚེ་དཔག་མེད་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་འགྲུབ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སློབ་དཔོན་ཛེ་ཏཱ་རིའི་ལུགས་ཀྱི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་ སུ་ལེན་པར་འདོད་པས། ཐོ་རངས་སོགས་དམར་སྐྱུར་མེད་པའི་དུས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་བསྒོམ་བཟླས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། ། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། རྭ་བ། དྲྭ་བ། གུར། བླ་ བྲེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ དུ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེགས་དྲག་དང་བཅས་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། 4-957 ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། སྤྱན་དཀྱུས་རིང་པའི་སྤྱན་གཉིས་ སེམས་དཔའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་། ཞལ་འཛུམ་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ལྕང་ལོའི་ཚུལ་ དུ་འཕྱང་བ། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་དར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ གནས་པའི་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀའི་སྟོད་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བ
Chinese
《无量寿佛静札日巴派修法·寿命福德智慧圆满成就》 无量寿佛静札日巴派修法·寿命福德智慧圆满成就 嗡 索斯地（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，汉语字面意思：吉祥）。 在此，我渴望修持世尊怙主无量寿佛静札日巴派的修法。 在清晨等没有红晕的时间，皈依： ‘诸佛正法贤圣三宝尊，直至菩提我今皈依处，我以所修诵经诸善根，为利有情愿成佛。’（念诵三遍） 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我）。 从空性中，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字化为金刚地基，围墙，网，帐篷，幡幢，以及智慧之火熊熊燃烧的广大守护轮中，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）字化为各种莲花八瓣的中心，在月轮之上，有红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，具有长音和圆点，放出光芒。 供养圣众，利益有情，光芒收回，完全转变，我成为世尊如来、应供、正遍知、寿命和智慧无量，具有不可战胜光辉的国王，身色如红宝石山峰被太阳照耀般鲜红，放出各种颜色的光芒。 一面二臂，双手结禅定印，其上托着充满不死智慧甘露的宝瓶，细长双眼以菩萨的姿态，以慈悲之眼注视着一切众生，面带微笑，极其寂静，头发结成发髻，在头顶束起，剩余部分如柳枝般垂下，身穿天界丝绸制成的上衣和裙子，以各种珍宝严饰，双足结金刚跏趺坐。 在其头顶，在月亮上是白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字），在喉咙，在莲花上是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字），在心口上方，在太阳上是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），中心在月亮上是红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。 从那儿放出光芒，从自性宫殿中，所有佛和菩萨都以无量寿佛坛城的形象出现。嗡 班匝 萨玛匝 匝 吽 邦 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合！匝！吽！邦！霍！）
English
《Amitayus of the Jetari Tradition - A Meditation and Recitation for Accomplishing Longevity, Glory, Wisdom, and All》 Amitayus of the Jetari Tradition - A Meditation and Recitation for Accomplishing Longevity, Glory, Wisdom, and All Om Svasti. Here, desiring to practice the meditation and recitation of the Bhagavan, the Protector Amitayus, according to the tradition of the master Jetari, At dawn or another time free from redness, take refuge: 'In the Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge until enlightenment. By the merit of my practice of meditation and recitation, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings.' (Recite three times) Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. From emptiness, from the syllable Hūṃ arises a vajra ground, a fence, a net, a tent, a canopy, and a vast protective wheel ablaze with the fire of wisdom. Within it, from Paṃ arises a lotus with various eight petals. In the center, on a lunar disc, is a red Hrīḥ syllable, complete with a long mark and tseg drag (a type of diacritic mark), from which rays of light emanate. They make offerings to the noble ones and accomplish the benefit of sentient beings. The light rays gather back and completely transform me into the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, Amitayus, the King of Unconquerable Glory, whose body is as red as a mountain of padmaraga (ruby) illuminated by the sun, radiating various colors of light. With one face and two arms, the two hands are in the mudra of meditative equipoise, holding a vase filled with the nectar of immortal wisdom. The long, slender eyes gaze with compassion upon all beings with the demeanor of a Bodhisattva, smiling and utterly peaceful. The hair is tied in a topknot, with some remaining strands hanging down like willow branches. He wears a celestial silk upper garment and skirt, adorned with all kinds of precious jewels, and sits in the vajra posture. At his crown, on a moon, is a white Oṃ. At his throat, on a lotus, is a red Āḥ. Above his heart, on a sun, is a blue Hūṃ. In the center, on a moon, is a red Hrīḥ. From that, light radiates, and from the natural abode, all Buddhas and Bodhisattvas appear in the form of the mandala of Amitayus. Oṃ Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ་ས་མཱ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། 4-958 དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། སླར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ ཁ་དོག་དམར་པོ་གཡས་བསྐོར་དུ་བཀོད་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་བྱས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་ གྱུར། ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙ་ན་ཧྲཱིཿ ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཏདྱཐཱ། ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ན་མཱ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སུ་བི་ནི་ཤྩིཏ་ཏེ་ཛོ་ རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ། སཾ་མྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ། མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པཱ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན། སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙི་ཏེ། 4-959 ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་ས་པ་རེ་ཝ་རེ་སྭཱཧཱ། རྣམས་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། རང་གི་སྙིང་ ཁར་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད། ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། ལས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་བཞི་དང་། སྤྱི་བོར་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད་རྣམས་བཞུགས་པར་གྱུར། སྙིང་ཁའི་ ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་ཁའི་རིགས་ ལྔའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་ཞིང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཤིང་། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུྃ་ཨ་ ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲིཿ ཨ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཏདྱ་ཐཱ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན། སུམ་བི་ནི་ ཤྩིཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་
Chinese
ཧོཿ（感叹词，表示惊叹或喜悦）！再次，从ཧྲཱིཿ（藏文，श्री，Śrī，吉祥）字发出光芒，五部灌顶本尊及其眷属，『ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，嗡 班杂 萨玛扎，Oṃ vajra samājaḥ， 嗡，金刚，集合）！ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཏུ་མཾ།（藏文，嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比克恰度 玛姆，Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām， 嗡，一切如来，请灌顶我）！ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ག་ཏ་ས་མཱ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽，Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka-ta samaya śrīye hūṃ， 嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽）』这样说着，用宝瓶之水从头顶灌顶。 灌顶的水流充满全身，所有污垢得以清除，获得所有灌顶。剩余的水向上凝聚，化为无量光（Amitābha）作为头饰。在自己的心间，于月轮上安住的ཧྲཱིཿ（藏文，श्री，Śrī，吉祥）字发出光芒，供养所有圣者，引领所有众生到达无量寿的境界。再次收摄，融入自身。从心间的种子字发出咒语的红色字，顺时针旋转，光芒四射，净化所有众生因寿命短暂而产生的业障，增长寿命和福德。 唤醒所有佛菩萨的意念，祈请所有慈悲和加持以光的形式降临并融入自身，从而净化所有罪障，增长寿命、福德和智慧等。ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙ་ན་ཧྲཱིཿ ཨཱ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，嗡 纳摩 布隆 阿玉嘉纳 希利 阿若利克 吽 希利，Oṃ namo bhrūṃ āyurjñāna hrīḥ āro lik hūṃ hrīḥ， 嗡，敬礼，布隆，寿命智慧，希利，啊若，利克，吽，希利）！ཨོཾ་ཏདྱཐཱ། ཨ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱཧཱ།（藏文，嗡 达地雅他 阿巴热米达 阿玉嘉纳 希利 吽 布隆 梭哈，Oṃ tadyathā aparimita āyurjñāna hrīḥ hūṃ bhrūṃ svāhā， 嗡，如是，无量，寿命智慧，希利，吽，布隆，梭哈）！ཨོཾ་ན་མཱ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སུ་བི་ནི་ཤྩིཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ཨརྷ་ཏེ། སཾ་མྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ།（藏文，嗡 纳玛 巴嘎瓦德 索比尼西切达 德卓 惹扎雅 达他嘎达雅 阿哈德 桑雅桑布达雅，Oṃ namo bhagavate subiniścita-tejo-rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya， 嗡，敬礼，薄伽梵，善决定光明王如来，应供，正等觉）！ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་པུཎྱེ་པུཎྱེ། མཧཱ་པུཎྱེ་ཨ་པཱ་རི་མི་ཏ་པུཎྱེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་པུཎྱ་ཛྙཱ་ན། སཾ་བྷ་རོ་པ་ཙི་ཏེ།（藏文，达地雅他 嗡 布涅 布涅 玛哈布涅 阿巴热米达布涅 阿巴热米达布涅嘉纳 桑巴若巴则德，Tadyathā oṃ puṇye puṇye mahāpuṇye apārimita puṇye aparimita puṇya-jñāna sambharopacite， 如是，嗡，功德，功德，大功德，无量功德，无量功德智慧，圆满资粮）。 ཨོཾ་སརྦ་སཾ་སྐ་ར་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་ཧཱ་ན་ཡ་ས་པ་རེ་ཝ་རེ་སྭཱཧཱ།（藏文，嗡 萨瓦 桑斯嘎拉 巴热修达 达玛德 嘎嘎纳 萨姆嘎德 梭巴瓦 比修德 玛哈纳雅 萨巴热瓦热 梭哈，Oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharma-te gagana samudgate svabhāva viśuddhe mahānaya sapa-revāre svāhā， 嗡，一切行清净，法性，虚空，显现，自性清净，大乘，连同眷属，梭哈）！尽可能多地念诵这些咒语后，在自己的心间，于四瓣莲花的中央，观想毗卢遮那佛（Vairochana）和无量寿佛（Amitāyus），在四个方向观想金刚、珍宝、莲花和事业的四种无量寿佛，在头顶观想智慧无量寿佛。心间的ཧྲཱིཿ（藏文，श्री，Śrī，吉祥）字发出光芒，迎请十方诸佛的所有智慧甘露，融入头顶的无量寿佛。 它化为光，从梵穴进入，融入心间的五部本尊的头顶，它们全部化为光，甘露充满全身，所有疾病、邪魔和罪障得以净化，愿获得不死长寿的成就！ཨོཾ་ན་མོ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲིཿ ཨ་རོ་ལྀཀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，嗡 纳摩 布隆 阿玉嘉纳 希利 阿若利克 吽 希利，Oṃ namo bhrūṃ āyurjñāna hrīḥ āro lik hūṃ hrīḥ， 嗡，敬礼，布隆，寿命智慧，希利，啊若，利克，吽，希利）！ཨོཾ་ཏདྱ་ཐཱ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱཧཱ།（藏文，嗡 达地雅他 阿巴热米达 阿玉嘉纳 希利 吽 布隆 梭哈，Oṃ tadyathā aparimita āyurjñāna hrīḥ hūṃ bhrūṃ svāhā， 嗡，如是，无量，寿命智慧，希利，吽，布隆，梭哈）！ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨ་ཡུརྫྙཱ་ན། སུམ་བི་ནི་ཤྩིཏ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ།（藏文，嗡 纳摩 巴嘎瓦德 阿巴热米达 阿玉嘉纳 索比尼西切达 德卓 惹扎雅 达他嘎达雅 阿哈德 桑雅桑布达雅，Oṃ namo bhagavate aparimita āyurjñāna sumbiniścita-tejo-rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya， 嗡，敬礼，薄伽梵，无量寿命智慧，善决定光明王如来，应供，正等觉）！ཏདྱ་
English
Ho! Again, from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, श्री, Śrī, auspicious) light radiates, the five families of empowerment deities with their retinues, 'Oṃ vajra samājaḥ! Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu mām! Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka-ta samaya śrīye hūṃ!' Thus speaking, empower with the water of the vase from the crown of the head. The stream of empowerment water fills the entire body, all impurities are cleansed, and all empowerments are received. The remaining water condenses upwards, transforming into Amitābha as a head ornament. In one's heart, from the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, श्री, Śrī, auspicious) abiding on the moon, light radiates, offering to all noble beings, leading all sentient beings to the state of immeasurable life. Again, gathering back, it dissolves into oneself. From the seed syllable in the heart, the red letters of the mantra radiate clockwise, purifying the karmic obscurations that cause sentient beings to have short lives, increasing life and merit. Arousing the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, inviting all compassion and blessings in the form of light to descend and dissolve into oneself, thereby purifying all sins and obscurations, and increasing life, merit, wisdom, and so forth. Oṃ namo bhrūṃ āyurjñāna hrīḥ āro lik hūṃ hrīḥ! Oṃ tadyathā aparimita āyurjñāna hrīḥ hūṃ bhrūṃ svāhā! Oṃ namo bhagavate subiniścita-tejo-rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya! Tadyathā oṃ puṇye puṇye mahāpuṇye apārimita puṇye aparimita puṇya-jñāna sambharopacite. Oṃ sarva saṃskāra pariśuddha dharma-te gagana samudgate svabhāva viśuddhe mahānaya sapa-revāre svāhā! After reciting these mantras as much as possible, in the center of a four-petaled lotus in one's heart, visualize Vairochana and Amitāyus, in the four directions visualize the four Amitāyus of Vajra, Ratna, Padma, and Karma, and on the crown of the head visualize the Wisdom Amitāyus. From the syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, श्री, Śrī, auspicious) in the heart, rays of light radiate, inviting the nectar of wisdom of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into Amitāyus on the crown of the head. It transforms into light, enters through the Brahma aperture, and dissolves into the crowns of the five families of deities in the heart, they all transform into light, nectar fills the entire body, all diseases, evil spirits, and sins are purified, may the accomplishment of immortal life be attained! Oṃ namo bhrūṃ āyurjñāna hrīḥ āro lik hūṃ hrīḥ! Oṃ tadyathā aparimita āyurjñāna hrīḥ hūṃ bhrūṃ svāhā! Oṃ namo bhagavate aparimita āyurjñāna sumbiniścita-tejo-rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya! Tadyā --------------------------------------------------------------------------------