Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL135མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བའི་རྗེས་གནང་ཞུགས་སོ།། 4-921 ༄༅། །མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བའི་རྗེས་གནང་ཞུགས་སོ།། ༄། །མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་། ༄༅། །མཁའ་ལྡིང་གསེར་མིག་འཁྱིལ་བའི་རྗེས་གནང་ཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཡ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །གཅིག་བསྡུས་ཁྲོ་དབང་སྐུར་བསྟན་པ། །གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་ནམ་མཁའ་ ལྡིང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འདིར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས། བསྒོམ་བཟླས་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་བྱེད་པར་ འདོད་ན་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་སྤྱི་དང་ཡི་དམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས། ཞལ་གནས་ཁང་གི་བབས་བསྟུན་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པའི་དྲུང་དུ། ཡི་ དམ་གྱི་གཏོར་མ་སྟོད་ཟུར་གསུམ་དབལ་ཅན་སྨད་ཟླུམ་པོ་མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར་བ། དཀར་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་སྦྲུས་པ་དང་། དེའི་མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ མེ་ཏོག་གི་སྣོད་སོགས་བཀོད་པ་མཛེས་པར་བཤམས་ལ། དུས་ཚེས་བཟང་བའི་ཕྱི་དྲོ་ནས་ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསལ། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཐོ་དཀར་འཛུགས། ནང་དུ་རང་ཉིད་སྟན་ བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས། ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། དང་པོའི་མགོན་དང་ཟླ་བཟང་འཇམ་དཔལ་གྲགས། །པད་དཀར་དུས་ཞབས་ཆེ་ཆུང་ཏེ་ལོ་པ། །ནཱ་རོ་ཕམ་ཐིང་སྐུ་མཆེད་བློ་གྲོས་གྲགས། །གོང་མ་ལྔ་དང་ཞང་སྟོན་བྲག་ཕུག་པ། ། 4-922 བློ་བརྟན་དཔལ་ཚུལ་ཤར་ཆེན་ངོར་ཆེན་རྗེ། །གྲགས་རྒྱལ་ལེགས་འབྱུང་སེང་གེ་རྣམ་པ་གཉིས། །ནམ་དཔལ་བསོད་ལྷུན་མཁྱེན་རབ་བསྟན་འཛིན་བཟང་། །མཁྱེན་རབ་བྱམས་པའི་མཚན་དང་རྨོར་ཆེན་རྗེ། །རྩ་བའི་བླ་མ་ ཀུན་དགའི་མཚན་ཅན་དང་། །ཡི་དམ་མཁའ་ལྡིང་དབང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་དམིགས་ནས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཉེར་མཆོད་སྣ་ལྔ་རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྷཾ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ལ། དྷརྨ་ར་ཎི་ཚར་གསུམ་བརྗོད། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །གསུམ་མམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བརྗོད། སེམས་ བསྐྱེད་ནི། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡི་དམ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། སྭ་བྷ་ཝའི་སྔག
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL135 空行金目盘旋灌顶。 空行金目盘旋灌顶。 空行金刚鹏爪灌顶。 空行金目盘旋灌顶。那摩咕噜班杂嘎如达雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र गरुडाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Garudaya，汉语字面意思：顶礼金刚大鹏鸟上师）。 诸佛身语意金刚， 集聚忿怒尊威力， 调伏一切恶毒者， 无别上师足下礼。 于此，若欲获得吉祥时轮金刚续部所说的空行金刚鹏爪灌顶之人，进行禅修、念诵、闭关等，则于合意之处，上师、三宝之所依，以及此本尊之画像、塑像等，于面朝东方之房间内。 本尊之朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），上部三角有火焰，下部圆形有指环围绕，以三白等调和。 其前陈设二水及五供品，自己面前陈设铃杵、鲜花等供品，布置庄严。 于良辰吉日的傍晚，以三份朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等驱除障碍，于修法室外竖立白幡，内里自己安坐于舒适之座上。 首先是传承祈请文：最初之怙主月贤，文殊名称，白莲花时轮，大小德洛巴，那若巴帕塘师兄弟，洛哲扎，五位上师香敦扎普巴， 洛丹华秀，夏钦，俄钦杰，扎嘉，列炯，僧格南巴二位，南华华丹，索伦钦饶丹增桑，钦饶绛巴之名，摩钦杰，根本上师衮噶之名， 以及本尊空行自在祈请，祈赐殊胜与共同成就。之后观想供品，以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）净化，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）清净，从空性中，化为珍宝器皿，供水、浴水、鲜花、香、灯、涂香、食物、乐器等，清净无碍。 嗡 阿尔冈，巴当，布贝，都贝，阿洛给，根德，内威迪耶，夏达阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྷཾ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 之后摇铃，念诵三遍咒语，皈依：上师佛法僧伽众，直至菩提我皈依，念诵三遍或二十一遍等。发心：为利有情我修本尊，三遍。修持慈悲喜舍四无量心。 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝའི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）咒。
English
Ngawang Kunga Lodro's Teachings NKL135: Initiation of the Sky-Soaring Golden-Eyed Garuda. Initiation of the Sky-Soaring Golden-Eyed Garuda. Initiation of the Sky-Soaring Vajra Garuda-Claw. Initiation of the Sky-Soaring Golden-Eyed Garuda. Namo Guru Vajra Garudaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र गरुडाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Garudaya，汉语字面意思：Homage to the Vajra Garuda Guru). The Vajra of the body, speech, and mind of the Buddhas, The embodiment of the power of wrathful deities, Subduing all evil and poisonous beings, I prostrate at the feet of the inseparable Guru. Here, if a person wishes to properly receive the initiation of the Sky-Soaring Vajra Garuda-Claw, as taught in the Kalachakra Tantra, and to engage in meditation, recitation, retreat, etc., then in a place that is agreeable to the mind, an image or statue of the Guru, the objects of refuge, and this Yidam, facing east in accordance with the orientation of the room. The Torma (藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：ritual cake) of the Yidam, with a triangular top adorned with flames and a rounded bottom encircled by finger-rings, mixed with the three whites (milk, yogurt, butter), etc. In front of it, arrange two waters and the five preliminary offerings. In front of oneself, arrange beautifully the bell, vajra, flower containers, etc. On the evening of an auspicious day, dispel obstacles with the three-part Torma (藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：ritual cake), erect a white banner outside the practice room, and inside, sit comfortably on a cushion. First, the lineage prayer: The primordial protector, Chandrabhadra, Manjushrikirti, Padmakara Kalachakra, the great and small Telopa, Naropa, Phagmo Drupa, Lodro Drakpa, the five superiors, Zhangton Drakphukpa, Lodro Paltsul, Sharchen, Ngorchen, Jetsun, Drakgyal, Lekjung, the two Sengge Nampa, Namkha Pal, Sonam Lhünpo, Khyenrab Tenzin Zangpo, the name Khyenrab Jampa, Mormochen Jetsun, The root Guru with the name Kunga, and the Yidam, the powerful Sky-Soaring One, I pray. Grant supreme and common accomplishments. Then, focusing on the offering substances, purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), cleanse with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), from emptiness, transform into precious vessels, offering water, washing water, flowers, incense, light, perfume, food, music, clear and unobstructed. Om Argham, Padyam, Pushpam, Dhupam, Aloke, Gandham, Naividye, Shapta Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨརྒྷཾ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤཾ། དྷུ་པཾ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྷཾ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Then, ring the bell, recite the Dharani three times, take refuge: In the Guru, Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment I take refuge, recite three or twenty-one times, etc. Generate Bodhicitta: For the benefit of beings, I will meditate on the Yidam, three times. Meditate on the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. The Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝའི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) mantra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་ཀླུ་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་ པར་བརྫིས་པའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཁྲོཾ་ཡིག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་སྐུ་མདོག་འབྱུང་ལྔའི་རང་བཞིན་བརླ་སེར། 4-923 ལྟོ་བ་དཀར། སྐུ་སྟོད་དམར། དབུ་སྔོན་པོ་ཁྱུང་ཞལ་ཅན། རྭ་དང་མཆུ་སྡེར་རྣོ་བ་ཕྱག་གཡས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནོར་བུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བ། རིན་ པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཙོག་པུ་འགྱིང་ཞིང་བཞུགས་པའི་མགྲིན་པར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྔའི་ཁྱུང་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་རང་དང་འདྲ་བའི་ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་ན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ ཆེན་པད་རལ་འཛིན་པ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་སྦྲུལ་བཟུང་བ་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། སྙིང་ཁར་པདྨ་དང་ཟླ་གདན་ལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ། ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལངས་སྟབས་ སུ་ཡོད་པ་གསལ་བར་གྱུར། རང་དང་མགྲིན་པའི་ཁྱུང་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ ནི། རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན། །གཅིག་བསྡུས་ཁྲོ་རྒྱལ་མཁའ་ལྡིང་སྐུ། །ཉོན་མོངས་བརྟན་གཡོའི་དུག་རྣམས་ཀུན། །འཇོམས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་རང་རང་ལ་ བསྟིམ། ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ། ཕྲེང་བ་ལ་གྲངས་བཟུང་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། གོང་ལྟར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་ནི། བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ། 4-924 ཞེས་བརྗོད། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་སཏྭཾ། ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། གོང་གི་བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ། རྡོ་ རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣམས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་བརྗོད། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ། བདག་གི་ནོངས་མཆིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ། ཞེས་པས་བཟོད་པར་གསོལ། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བཛྲ་མུས་གཏོར་མགྲོན་གཤེགས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །སོགས་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ནི། དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བླ་ མ་དང་། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཡི་དམ་ལྷ། །མཐུ་ལྡན་བསྟན་སྲུང་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས།
Chinese
地基：从空性中，观想莲花、太阳、八龙和蛇的形象，其上是自心化现的五彩‘ཁྲོཾ་’（khrOm）字，放射光芒并融合，由此自身化为金刚 Garuda（rdo rje khyung，金刚 妙翅鸟），一面二臂三眼，身色为五大种的自性，大腿黄色， 腹部白色，上半身红色，头部蓝色，具 Garuda 之面容，有锐利的角、喙和爪。右手结无畏印，将宝珠抛向天空，左手于胸前竖起忿怒印。以珍宝和蛇为装饰。以蹲踞姿势安住。颈部莲花月轮之上，有五部 Garuda，颜色各异，与自身相同，右手中分别持有轮、金刚杵、宝、莲花和剑。左手以忿怒印抓住蛇并吞食。心间莲花和月轮上，中央和四方有：‘ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།’（Om pakSim svAhA，嗡 帕克辛 梭哈）。五彩文字竖立。 观想自身和颈部 Garuda 的额头有‘ཨོཾ་’（Om，嗡，身），喉咙有‘ཨཱཿ’（Ah，啊，语），心间有‘ཧཱུྃ’（hUM，吽，意）。从这些字放射出光芒，迎请智慧尊，‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’（vajra samAdzah，金刚萨玛扎），以‘ཨརྒྷཾ་’（argham，阿甘）等供养。赞颂： 具有诸佛五智之自性， 集中之忿怒尊，妙翅鸟之身。 降伏烦恼、稳固和动摇之毒， 向您顶礼赞颂！ ‘ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ’（dzah hUM bam hOh，扎 吽 邦 霍），智慧尊融入自身。 ‘ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།’（Om pakSim svAhA，嗡 帕克辛 梭哈）。持诵念珠，尽力计数，最后如前以‘ཨརྒྷཾ་’（argham，阿甘）等供养，以诸佛五智等赞颂，并祈愿： 赐予我殊胜和共同成就！ 念诵后，以‘ཨ་མྲྀ་ཏ་’（amrita，甘露）和‘སྭཱ་བྷཱ་ཝ’（svabhAva，自性）净化朵玛。供养朵玛转化为巨大的甘露之海。念诵三字咒三遍加持。从自身心间放射光芒，迎请金刚 Garuda 及其眷属，‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’（vajra samAdzah，金刚萨玛扎），‘པདྨ་ཀ་མ་ལ་སཏྭཾ’（padma kamala satvam，莲花 莲花 萨埵）。‘ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།’（Om pakSim svAhA，嗡 帕克辛 梭哈）。‘ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།’（idam balim ta kha kha khAhi khAhi，此食子，吃 吃 吃 享用 享用）。以‘ཨརྒྷཾ་’（argham，阿甘）等供养。在上述赞颂的结尾处， 念诵：金刚 Garuda 及其眷属， 享用此供养朵玛， 从……直到心中所愿皆成就。 念诵百字明三遍后， 忏悔我的过错， 请求宽恕。 以‘སུ་པྲ་ཏིཥྛ’（supratiSTa，苏 帕提斯塔）稳固。 ‘བཛྲ་མུས་’（vajra mus，金刚 穆）送朵玛宾客返回。 将此善业， 愿我迅速成就， 智慧 Garuda 之身。 等等。吉祥： 赐予成就之至尊上师， 消除一切障碍之本尊， 具力之护法及其眷属。
English
Ground: From emptiness, visualize a lotus, sun, eight nagas, and the form of a snake, upon which is your own mind manifested as the five-colored syllable ‘ཁྲོཾ་’ (khrOm), radiating light and merging, from which you yourself transform into Vajra Garuda (rdo rje khyung, Diamond Suparna), with one face, two arms, and three eyes, the body color being the nature of the five elements, yellow thighs, white belly, red upper body, blue head, with the face of a Garuda, having sharp horns, beak, and claws. The right hand makes the gesture of fearlessness, raising a jewel into the sky, the left hand raises the threatening mudra at the heart. Adorned with jewels and snakes. Abiding in a squatting posture. On a lotus and moon disc at the throat, there are five families of Garudas, each with different colors, the same as oneself, the right hands holding a wheel, vajra, jewel, lotus, and sword respectively. The left hand grabs a snake with a threatening mudra and devours it. At the heart, on a lotus and moon seat, in the center and four directions are: ‘ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།’ (Om pakSim svAhA). The five-colored syllables stand upright. Visualize that on the forehead of yourself and the Garuda at the throat is ‘ཨོཾ་’ (Om, body), at the throat is ‘ཨཱཿ’ (Ah, speech), and at the heart is ‘ཧཱུྃ’ (hUM, mind). From these syllables, light radiates, inviting the wisdom being, ‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’ (vajra samAdzah), and offering with ‘ཨརྒྷཾ་’ (argham) etc. Praise: Possessing the nature of the five wisdoms of the Buddhas, The unified wrathful king, the form of the sky-soaring one. Subduing the poisons of afflictions, stability, and movement, I prostrate and praise you! ‘ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ’ (dzah hUM bam hOh), the wisdom being dissolves into oneself. ‘ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།’ (Om pakSim svAhA). Recite the mala, counting as much as possible, and at the end, offer as before with ‘ཨརྒྷཾ་’ (argham) etc., praise with the five wisdoms of the Buddhas etc., and pray: Grant me supreme and common accomplishments! After reciting, purify the torma with ‘ཨ་མྲྀ་ཏ་’ (amrita) and ‘སྭཱ་བྷཱ་ཝ’ (svabhAva). The offering torma transforms into a great ocean of nectar. Bless by reciting the three seed syllables three times. From the heart of oneself, light radiates, inviting Vajra Garuda and his retinue, ‘བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ’ (vajra samAdzah), ‘པདྨ་ཀ་མ་ལ་སཏྭཾ’ (padma kamala satvam). ‘ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།’ (Om pakSim svAhA). ‘ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།’ (idam balim ta kha kha khAhi khAhi). Offer with ‘ཨརྒྷཾ་’ (argham) etc. At the end of the above praise, recite: Vajra Garuda and his retinue, Accept this offering torma, From... until all wishes in the heart are fulfilled. After reciting the hundred-syllable mantra three times, Confess my faults, Request forgiveness. Stabilize with ‘སུ་པྲ་ཏིཥྛ’ (supratiSTa). ‘བཛྲ་མུས་’ (vajra mus) send the torma guests back. By this virtue, May I quickly attain, The wisdom Garuda form. Etc. Auspiciousness: The supreme guru who grants accomplishments, The yidam deity who eliminates all obstacles, The powerful protectors and their retinues. --------------------------------------------------------------------------------