Tibetan
ཤ་འོས་འཚམས་ལས་ཞིང་སྔ་ཐོག་བཞིན། དབྱར་མཐོང་ལོ་གསར་གྱི་རྟེན་དང་། ཐུག་རྒྱུ་ནས་ཁལ་ཕྱེད་གཉིས་རེ་ཞུ་བའི། ཡང་ན་ད་ལྟར་བཞིན་སྤྱི་མཆོད་པས་ཉོས་ནས་ཞིང་རིན་ཊཾ་བཅུ་རེ་དྲུག་ཅུ་མཐིལ་པ་སྤྱིར་སྤྲད་བྱེད་རྒྱུ་གཉིས་བྱིངས་ལ་སླེབས་གང་ཆེ་ལས་མཚན་གྱིས་དོ་དམ་བྱས་ངོས་དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་བསྐང་བ་སོགས་མི་ཐོན་པས་ཆོས་སྤྱོད་གང་འགྲུབ་རེ་གཏོང་། 4-877 ས་འདུལ་གྱིས་འཆམས་པ་རྣམས་རིན་ཆེན་སྡིངས་པར་གཏུགས་པའི་ཤེས་ན་དང་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ནས་འདོན་སྔར་སྲོལ་བཞིན། དབྱར་རིམ་ཕག་སྙིང་སྐབས། སྟོང་ཇ། གྱེར་ཇ། བསྡུས་ཆང་བྱས་ནས་སླེབས་རྐྱང་ཡོད་ ཚེ་སྔར་སྲོལ་བཞིན་དང་། ཆོས་ཁྲིམས་པ་ཆུ་ཟམ་གཉིས་དང་བཅུ་དཔོན་རྫ་མ་བ་དང་གཙོ་ཐབས་པ་གཉིས་ལ་ཕྱེད་འདྲེན་ཆེན་པོ་དང་། སྟོང་དཔོན་དོན་བཀྲས་དང་རྒྱབ་ཧྲལ་མ་གཉིས་ལ་བཞི་ཆ་ ཡོང་བའི་རྒྱུ་མཚན་དྲུག་ཅུ་པའི་སྒྲིག་ལམ་ཚང་མར་འགོ་སྡོམ་བྱེད་དགོས་ཀྱི་གསོལ་རས་ཡིན་པར་ངེས་ཤིང་། དུས་མདོས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་འཆམས་སྐུའི་ཞབས་ཕྱི་དང་དུང་སྦུགས་ཁག་གང་དགོས། གཙོ་ཐབ་པའི་ ནག་རེང་པ། བཏང་བླའི་རྔ་ཟླུམ་ཐོབ་ཞྭ། གྲུ་ལྷག་དགེ་སློང་གི་གཞུགས། ཕུར་སྒྲུབ་ཧོ་ཧང་གི་གྲས། དུས་མདོས་ཟབ་མོའི་སྐབས་བུད་མེད་ཀྱི་འཆམས་སོགས་ཚང་མ་ཁྲལ་འཇལ་སྟོང་མིན་ཙམ་དུ་མ་ སོང་བར་ཐག་པ་ཁུར་བླང་རང་གཞན་ངོ་མི་ཚ་བ་ཞིག་བྱེད་དགོས་རྒྱུ་དང་། མཛོད་པའི་སྐོར་ལས་བྱེད་ཁུང་ལ། དུས་ཆེན་དགོངས་རྫོགས་གང་ཡོད་རིགས་ལ་ཕྱག་མཛོད་དང་གཉེར་ཚང་དུ་བརྡ་གཏོང་ དང་། ཚོགས་བྱིངས་དང་འདྲེན་ཆེན་མོར་ཐུད་ལྟར་འགྱེད་དགོས། ལས་ཆེན་དབུ་ཆོས། ལས་ཐོག་སྤྱི་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཟུར་སྤྲོད་དང་། སྤྱི་འགྱེད་ཞུ་དགོས་ཆོ་ག་དུས་མ་དང་། རགས་ཁ་ཆོག་ཆེན་སོགས་ལ་ཡང་འགྱེད་དགོས་གོང་མཚུངས་དང་། 4-878 རགས་ཁ་ཆོག་ཆེན་ཡོད་པའི་སྔོན་ཉིན་མར་ཐུད་བཞུགས་གྲལ་འབྱེད་དགོས་དང་། བན་ཚང་དབུ་མཆོད། དཀར་རྒྱང་པ། བདེ་གླིང་དབུ་ཆོས། ཆོས་གྲྭ་ལྷོའི་དབུ་ཆོས། སྤྱི་ལས། ལྷོ་མཆོད་དཔོན་བླ་བྲང་དྲུང་ཆེན། མཐིལ་སྐུ་གཉེན། ཆོས་སྡེ་ལྷོ་བྱང་གི་སྒོ་རྭ་བ་དང་གཞི་ཐོག་སྒོ་རྭ་བ། དྲུག་ཅུ་བཅུ་དཔོན་གཉིས། དྲུག་ཅུ་ཆོས་ཁྲིམས་གཉིས་མཛོད་གཡོག་བཅས་ལ། སྦྱིན་བདག་པ་ནས་ལེན་སྤྲོད་དང་། འབུམ་ཐེར་ གང་ཡོད་ལ་ཚོགས་བརྡ་དང་། སྐོ་འགྱེད་སྤྱི་འགྱེད་ལས་ཐོག་པ་དང་གཉིས་སང་གི་བྱེད་དགོས། ཐུད་བསྐྱེད་ཁུང་གོང་མཚུངས། མུས་ཆེན་དང་མཆོད་འབུལ་ལ། བླ་རིགས་ལ་བརྡ་གཏོང་དང་། ཕྱེད་འདྲེན་བསྐྱེད་ཁུངས་ དབྱངས་དཔོན་བཅུ་བཞི། ཟོར་ལས་པ་ལྔ། དཀང་རྒྱང་པ་མཛོད་གཡོག བཞི་ཆ་བསྐྱེད་ཁུངས་རིན་སྒང་བཙུན་མ་དབུ་བྱེད་གསུམ། སྤྱི་པ་བཞི། སྔགས་བོན་ཆོས་སྒོ་གཉིས། དྲུག་ཅུ་སྟོང་དཔོན་གཉི
Chinese
如同适量的肉类，以及最早的田地，作为庆祝新年丰收的象征，或者像现在这样，由公共祭祀购买，然后以每'田'十六'唐卡'的价格支付给全体民众。在两者之间，尽可能多地完成，并由官员管理，以确保在需要时能够满足需求，并尽可能多地进行宗教活动。 如果通过土地调解达成协议，无论知情与否，都应按照旧例在珍宝台上进行。在夏季的'帕辛'（Phag-snying）期间，提供'通茶'（stong ja）、'杰茶'（gyer ja）和混合酒。如果有多余的，也应按照旧例处理。两位'曲津巴'（chos khrims pa，法律执行者）'曲桑'（chu zam，水桥），'久本'（bcu dpon，十户长）'扎玛瓦'（rdza ma ba），以及两位厨师长可获得一半的份额。'通本顿扎'（stong dpon don bkras，千户长顿扎）和两位'嘉夏玛'（rgyab hral ma）可获得四分之一的份额。必须遵守六十条规则的所有规定，这被认为是恩赐。在时轮金刚法会等场合，需要舞者的侍从和法螺等。厨师长的黑色'仁帕'（reng pa），'当拉'（btang bla）的圆鼓和帽子，剩余的食物给予僧侣，'普巴'（phur sgrub）法会上的'霍航'（ho hang）等。在时轮金刚深奥法会期间，女性的舞蹈等，所有这些都不能只是为了免税，而必须承担责任，不要让自己和他人感到羞耻。关于仓库的管理，无论有什么节日或祭祀活动，都要通知财务主管和管家，并像面条一样分发给全体民众和主要负责人。对于大型活动、开幕仪式和公共集会，需要额外支付费用，对于'嘉卡秋钦'（rags kha chog chen）等活动，也需要像之前一样分发。 在举行'嘉卡秋钦'（rags kha chog chen）的前一天，需要安排面条的座位。班仓（ban tshang）的负责人、'嘎江巴'（dkar rgyang pa）、'德林'（bde gling）的负责人、曲扎拉（chos grwa lho）的负责人、公共事务、拉姆秋本拉章仲钦（lho mchod dpon bla brang drung chen）、'提库钦'（mthil sku gnyen）、南北寺庙的门卫和基地门卫、两位六十户长、两位六十户法律执行者和仓库管理员等，都应从施主那里接受和给予。对于任何'本特'（'bum ther）活动，都需要通知集会，并由现任官员和两位桑（gsang）进行分配。面条的分配与之前相同。对于'穆钦'（mus chen）和祭祀供品，需要通知喇嘛，一半的份额分配给十四位扬本（dbyangs dpon，领唱者），五位佐拉瓦（zor las pa），'康江巴'（dkang rgyang pa）和仓库管理员。四分之一的份额分配给仁冈（rin sgang）的三位尼姑负责人、四位普通民众、两位'昂本曲果'（sngags bon chos sgo，密宗和苯教的寺庙）、两位六十户千户长。
English
Like appropriate meat and the earliest fields, as a symbol of celebrating the New Year's harvest, or as it is now, purchased by public offerings and then paid to the general public at a rate of sixteen 'Tangka' per 'field'. Between the two, complete as much as possible, and manage by officials to ensure that needs are met when necessary, and conduct as many religious activities as possible. If an agreement is reached through land mediation, whether knowingly or unknowingly, it should be conducted on the Jewel Platform as per the old custom. During the summer 'Phag-snying' period, offer 'stong ja', 'gyer ja', and mixed wine. If there is extra, it should also be handled according to the old custom. The two 'chos khrims pa' (law enforcers) 'chu zam' (water bridge), 'bcu dpon' (ten-household head) 'rdza ma ba', and the two head chefs can receive half of the share. 'stong dpon don bkras' (thousand-household head Don Bkras) and the two 'rgyab hral ma' can receive a quarter of the share. All provisions of the sixty rules must be followed, which is considered a grace. During occasions such as the Kalachakra ceremony, attendants for the dancers and conch shells are needed. The head chef's black 'reng pa', the 'btang bla's' round drum and hat, leftover food for the monks, 'ho hang' from the 'Phur Sgrub' ceremony, etc. During the profound Kalachakra ceremony, women's dances, etc., all of these should not be just for tax exemption, but must take responsibility and not embarrass themselves and others. Regarding the management of the warehouse, whatever festivals or sacrificial activities there are, notify the treasurer and steward, and distribute like noodles to the general public and the main leaders. For large events, opening ceremonies, and public gatherings, extra payments are required, and for activities such as 'Rags Kha Chog Chen', distribution is also required as before. On the day before holding 'Rags Kha Chog Chen', it is necessary to arrange the noodle seating. The head of Ban Tshang, 'dkar rgyang pa', the head of 'Bde Gling', the head of Chos Grwa Lho, public affairs, Lho Mchod Dpon Bla Brang Drung Chen, 'Mthil Sku Gnyen', the gatekeepers of the North and South monasteries and the base gatekeepers, the two sixty-household heads, the two sixty-household law enforcers, and the warehouse managers, etc., should all receive and give from the benefactors. For any ''Bum Ther'' activities, it is necessary to notify the assembly and distribute by the current officials and the two Sangs. The distribution of noodles is the same as before. For 'Mus Chen' and sacrificial offerings, it is necessary to notify the lamas, and half of the share is distributed to the fourteen 'dbyangs dpon' (chant leaders), the five 'zor las pa', 'dkang rgyang pa', and the warehouse managers. A quarter of the share is distributed to the three nun leaders of Ringang, the four ordinary people, the two 'sngags bon chos sgo' (Tantric and Bon temples), and the two sixty-household thousand-household heads. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས། ཆོས་ཁྲིམས་གཞོན་ པ། སྒོ་རྭ་བ་གསུམ། ཇ་ཚ་གཉིས། སྤྱི་པ་བཞི་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་དགོས། ཆོ་གའི་རིགས་ལ་རིམ་ལྔ་དར་དཔྱངས་ཡོད་མེད་ལས་ཐོག་པ་དང་མཛོད་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་མེ་རིགས་ཀྱི་མར་ཐུད་ བསྡུས་ནས་འབྱམ་ཚུལ་ལ་འབུལ། གཟའ་འཛིན་བྱུང་དུས་གཉེར་ཚང་དུ་འགྱེད་བརྡ་ནས་འགྱེད་ཡོད་རིགས་ལ་གཏོང་གོང་མཚུངས། སྤེ་སེར་འོང་ཕུད་སྐབས། བརྒྱ་ལས་གསུམ་ལ་བརྡ་གཏོང་དང་ཟུར་སྤྲོད་ཞུ་དགོས། སྤྱི་པའི་ལོ་གསར། 4-879 དབྱར་མཐོང་སོགས་ཀྱི་བཏུབ། རྩ་ལུད་ཀྱི་རྒྱབ་འགྲོ། ལོ་གསར་གྱི་ཁྱེད་འདྲེན་བསྐྱེད་ཁུངས་གོང་མཚུངས། ས་བིར་གྱི་ས་རྩི་གཏོང་དགོས་དང་། སྐས་འཛུགས། བསངས་གཏོང་། བཞི་ལེན་གཅིག་བསྐྱུགས་གྱི་བརྡ། ལས་ཆེན་པ་ ཟུར་སྤྲོད། སྤྱི་འགྱེད་ཞུ་བ་སོགས་གོང་མཚུངས། གཅིག་བསྐུར་བུ་རམ་དེབ་ནང་ལྟར་ཞུ་དགོས། བདུད་རྩི་ལྔ་མཆོད་བུ་རམ་ཞུ་ཁུངས་གོང་མཚུངས། མདོས་ཆེན་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཐོ་བསྒྲིགས་བཞུགས་གྲལ་ལས་ཚན་བརྡ་ གཏོང་། ཉེར་དགུ་ལ་ལས་ཚན་སྐོང་ཆོག་གོང་མཚུངས། ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཁང་གི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གུར་ཞུ་བ་ཤིང་དང་ཆས་ལེན། བརྡ་གཏོང་། དགེ་ཚའི་རབ་གནས་སྐབས། གུར་ཞུ་དགོས་དང་འབུལ་མི་གྲོང་རབ་བཞིས་འབུལ་དགོས། སྐྱེད་ལྷས་ནང་སོ་གཉིས་ཀྱི་མཛོད་པ་གཏོར་སྤོད་ཀྱི་དགོས་ཆ་དེབ་ནང་ལྟར་ཞུ་དགོས། ཕག་སྙིང་དབྱར་རིམ་གྱི་ཞུ་དགོས་ཀྱང་གོང་མཚུངས། སྡུད་ ཁྲལ་དང་འགྱེད་དཀོར་སྐུལ་སོགས་ཀྱང་བཙུན་ཆུང་དཔེ་འདྲ་དང་། ཞར་བྱུང་རུག་དམར་སོགས་གྲྭ་ཚང་དང་འབྲེལ་བ་ཚང་མར་ཡང་གང་ལ་གང་དགོས་དེ་དང་དེ་འཆུག་མེད་དུ་བགྱིད་ཅིང་། སྔགས་བོན་རྣམས་ ནས་དམིགས་བསལ་བྱེད་དགོས། དུས་མདོས། སྐུ་རིམ་ཆེན་མོ། ཕག་སྙིང་། ལྷ་མོ་གསོལ་མཆོད་སྐབས་སོགས། སྔགས་བོན་གྱི་འདོན་པ་གཏོང་ཁུངས་ཚང་མ་ལས་སླར་མ་སོང་བའི་སྦྱོང་བརྡར་དང་། དེ་དག་གི་སྐབས་ཀྱི་མདོས་དང་འཆམས་རྔ་རོལ་ཆས་གོས་སོགས་ཚང་མ་ཁྱེད་རང་ཚོའི་གཞུང་བཞིན་འགད་གཙང་མ་གཏོང་བྱིས་པའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུའི་ཆལ་ཆོལ་དུ་མ་སོང་བ་ཞིག་དགའ་ཆེ་ཞིང་། 4-880 དར་ཆེན་སོ་སོར་སྤྲོད་ལེན་དང་ངེད་རང་ཀླུང་རྟ་འཛུགས་རྒྱུ། སྐྱེད་ལྷས་བྱས་འགྱུར་གྱི་གཟིམ་ཕུག་བཞི་དང་། འཇམ་ཆུའི་ས་རྩི། ཕུར་སྒྲུབ་གཏོར་འབུལ། མགོན་པོ་མངའ་གསོལ། མདོས་སྡེ། ངེད་རང་ཕྱོགས་འགྲུལ་ འགུགས་དུས། གཞི་ཐོག ཕུན་ཚོགས་གླིང་། ལྷ་ཁང་རྩེ་རྣམས་སུ་དར་འཛིན་སོགས་ཁྲལ་གང་འབབས་ལའང་ལས་སླ་དང་འཁུར་མེད་དུ་མ་སོང་བའི་ཧུར་བསྐྱེད་སོགས། གདན་སའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུ་དགོས་ཚང་མ། ཕྱག་ གཉེར་ལས་ཚན་རིམ་ཅན་གྱི་བཀོད་ཁྱབ་བཞིན་བྱེད་དགོས་པས། གང་ལྟར་ད་ལམ་གྱི་ཡི་གེ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་མེད་པར་དབང་ཡོད་ཀྱི་ཚིག་ཁ ་དལ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཁྱེད་རང་ ཚོའི་འདི་ཕྱིའི་དོན་དང་། བསྟན་དོན་ལ་རྒྱ་ལ་བསམས་ནས་བྲིས་པ་ཡིན་པས། འདིའི་དོ་དམ་པ་བཀའ་བགྲོས་པའི་གཙོ་བོར་བརྒྱ་ཚོ་དཔོན་ལ་མཛད་དགོས་པ་བཞིན། གྲངས་ཅན་གདན་ས་པ་རིམ་ཅན་ དང་། ཆུ་སྐོར་ཟམ་སྣེ་བ་སོགས་རང་རང་གི་འོག་ཡོད་ཚང་མས་དོ་དམ་དང་། དེ་ལས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དང་འདོད་ལྷུར་བླང་གལ་ཆེ་ཞིང་། ལས་ཚན་རྣམས་ཀྱིས་ལུགས་མཐུན་མ་བྱས་པ་དང་། ལུགས་ མཐུན་བྱས་ཀྱང་གཞན་གྱིས་མ་ཉན་པ་སོགས་བྱུང་ན་གཞུང་དུ་གསལ་སླེབས་པར་གྱི། བདེན་རྫུན་དབྱེ་འབྱེད་ངོས་ཕྱིས་ལམ་ཁེགས་པའི་བཀོད་ཁྱབ་ཚང་མ་དེ་ཐོག་ནས་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཚང་མས་གོ་འཚལ་ཞེས་ལེགས་ཉེས་གསལ་བའི་ཡི་གེ་དྲང་ཐིག་དགེ་ལེགས་ཀྱི་འོད་སྣང་འདི་ཡང་། 4-881 ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
并非像闲谈一样，而是你们为了今生来世的利益和教法，经过深思熟虑后写下的。因此，此处的管理者应以百户长为主要商议对象。如同算数寺的历任住持和曲果桑内瓦等，各自管辖下的人员都要进行管理。除此之外的人，自愿承担责任非常重要。如果各部门没有按照规矩办事，或者按照规矩办事了，其他人却不听从等情况发生，要向政府报告。因为所有真假辨别、是非曲直的命令都将以此为基础，所以希望大家明白。这封阐明善恶、正直无私、吉祥光明的信函， 由萨迦派的阿旺贡嘎洛哲桑杰丹贝坚赞华桑波所书写，愿吉祥！
English
It is not like idle talk, but you have written it after careful consideration for the benefit of this life and the next, and for the sake of the Dharma. Therefore, the manager here should take the centurion as the main object of discussion. Like the successive abbots of the Drangtses monastery and Chukor Zamnewa, all those under their respective jurisdiction must be managed. It is very important for others to voluntarily assume responsibility. If the departments do not act according to the rules, or if they act according to the rules but others do not listen, they should report to the government. Because all orders for distinguishing between truth and falsehood, right and wrong will be based on this, I hope everyone understands. This letter clarifying good and evil, being upright and impartial, and having the light of auspiciousness, Was written by Sakya Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Sangpo, may it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------